2015年高中语文 第一单元 寡人之于国也导学案 苏教版必修4

1、 寡人之于国也1能够自主梳理“数”“直”“发”“胜”“于”“以”“之”等文言实、虚词的意义和用法。2能够准确理解文中体现的孟子的仁政思想。3掌握本文善用比喻论证，以及排比、对偶等修辞手法来阐述道理，增强文章气势的特点，并能运用比喻论证的方法进行片段习作。1连线作者孟子（前372？前289？），名轲，字子舆，战国中期邹（今山东邹城市）人。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的主要代表人物之一，与他的门人合著孟子一书。孟子主要记述了孟子及其弟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心七篇。2探寻背景战国时期，各诸侯国争城夺地，征战不断，社会混乱，礼制崩坏，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患。梁惠王三十五年（前335），孟子应邀来到魏国，梁惠王迫不及待地向孟子讨教救国、治国之策。寡人之于国也就是孟子与梁惠王之间的一次对话。1识字注音（1）重点字庠序之教（xin）孝悌之义（t）数（c）罟（） 不入洿（w）池然而不王者（wn） 鸡豚（tn）狗彘（zh）弃甲曳兵（y）（2）多音字莩

2、畜丧2字形辨认 3通假字（1）则无望民之多于邻国也（同“勿”，不要）（2）颁白者不负戴于道路矣（同“斑”）（3）狗彘食人食而不知检（同“敛”，收敛，积蓄）（4）涂有饿莩而不知发（同“途”，道路）4一词多义（3）发（4）胜5古今异义（1）河内凶古义：黄河。今义：泛指河流。（2）七十者可以食肉矣古义：“可”是“可以”，“以”是“凭借”。今义：表示能够、许可。（3）然而不王者，未之有也古义：两个词，“然”这样，“而”表转折。今义：一个词，用在复句后一分句的开头，表转折。（4）则无望民之多于邻国也古义：不要希望。今义：没有希望。（5）是使民养生丧死无憾也古义：供养活着的人。今义：保养身体。6词类活用（1）树之以桑（名词用作动词，种植）（2）五十者可以衣帛矣（名词用作动词，穿）（3）然而不王者（名词用作动词，称王，此处指统一天下）（4）王无罪岁（名词用作动词，归罪，归咎）（5）填然鼓之（名词用作动词，击鼓）（6）是使民养生丧死无憾也（动词用作名词。“生”，活着的人、生者；“死”，死去的人、死者）（7）则移其民于河东（动词的使动用法，使迁移）（8）谨庠序之教（形容词用作动词，谨慎，这里指认真从事）

3、7特殊句式（1）非我也，兵也（判断句）（2）是亦走也（判断句）（3）然而不王者，未之有也（宾语前置句）（4）则无望民之多于邻国也（介宾短语后置句）（5）树之以桑（介宾短语后置句）（6）申之以孝悌之义（介宾短语后置句）1“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”梁惠王的“移民移粟说”表现了他怎样的心态？应如何看待梁惠王的这些做法？提示：这句话是梁惠王“尽心”治国的自我表白。表现了梁惠王对自己的政绩的高度肯定，近乎于陶醉。在梁惠王看来，拆东墙，补西墙，这种“查漏补缺”式的救灾措施，处处都是为百姓着想的，自己这样做，对百姓已经够尽心了。由此，我们可以看出，梁惠王并不是从根本上来解决百姓疾苦的，这样的“尽心”也只是简单之举。2“察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王为什么会有“寡民”的担心和疑问？他的根本目的何在？提示：诸侯争霸的战国时期是冷兵器时代，劳力资源是富国强兵的根本。想问鼎天下，人口是十分重要的砝码。各诸侯国的统治者，对外争城略地，杀人盈野；对内又残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏。争夺劳力，成为各国统治者的当务之急。

4、谁拥有了大量的人口，谁就拥有了大量的土地耕种者，谁就拥有了大量兵源，谁就能够富国强兵。梁惠王希望更多的人民归附自己。这里，梁惠王将“邻国之政”与“寡人之用心”对比，将“邻国之民”与“寡人之民”对比。对比中可见梁惠王的自矜与困惑之深，可见梁惠王想知道“民不加多”原因的迫切心情以及追求富国强兵、问鼎天下的政治雄心。3孟子在本文中提出了哪些施行“王道”的措施？实质是什么？施行后会取得怎样的效果？提示：（1）王道之始，恤民、养民。措施：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。实质：发展生产，兴旺副业，促进物资生产，打好生活基础。效果：谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，使民养生丧死无憾。（2）王道之成，保民、教民。措施：五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教，申之以孝悌之义。实质：发展经济，搞好生活；兴办教育，促进精神文明，加强社会稳定。效果：五十者可以衣帛，七十者可以食肉，数口之家可以无饥；颁白者不负戴于道路；不王者，未之有也。1孟子在说明梁惠王的措施与“邻国之政”并无本质区别时，为什么要“以战喻”？“五十步笑百步”的故事大家都很熟悉，它的原创者就是孟子。孟子

5、运用这个故事是想说明什么？这样说比直接讲好在哪里？提示：用打仗作比喻，是因为梁惠王喜欢打仗，用此比喻易于让他领悟“五十步笑百步”的不对，另外也告诉人们“战争”不是“仁政”的内容，从而明确自己的观点。“五十步笑百步”的寓意：梁惠王自以为自己对于国家较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵源，老百姓看透了他的目的，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，以“五十步笑百步”风趣地说明，魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民多于邻国。“五十步笑百步”的比喻，本体和喻体非常贴切，使比喻充满了逻辑的力量，同时，运用比喻说理，显得从容不迫，机智而又风趣。2“仁政”思想在本文中是如何表现的？今天可作哪些合理的引申？提示：孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”

6、，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。课文第四段阐述孟子实行“王道”的3种措施和4种主张，是孟子“仁政”的具体内容。如何看待孟子的这些“仁政”思想，请站在现代社会的立场，对孟子的论述加以评析。提示：观点一：孟子认为推行王道首先是解决百姓的温饱问题，合理发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”；其次是加强文教德化，提高人们的精神修养，“然而不王者，未之有也”。由此看来，孟子不仅主张养民，还主张教民，重视经济发展和教育的关系。虽然孟子的主张归根到底是为了维护统治阶级的利益，但是，在春秋战国时期还是有积极意义的。观点二：孟子在论述“王道之始”时说：“不违农时材木不可胜用也。”这里所讲的，其实和现代人关心的环境保护、生态平衡及可持续发展等问题是一致的。只不过古人主要是为了维持生态平衡，以利于最大限度地、源源不断地获取生存资源，而现代

7、的环保意识，则是鉴于伴随经济快速发展而来的日趋严重的环境恶化、生态失衡威胁到了人类的生存而提出来的，其目的不只在于合理利用资源，更重要的是维持地球的生态平衡。观点三：在节约能源、实现可持续发展方面，孟子也教会了我们如何进行生态节制，包括如何节约土地和水、保护森林，如何选地安家，如何配置作物，使我们懂得“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”的道理。此外，儒家思想中还有许多合理利用自然资源和节约消费的思想，也是值得现代人借鉴的。1具有严密的逻辑力量。面对梁惠王的询问，孟子却反问梁惠王“以五十步笑百步，则何如”，迫使对方首肯，“不可！直不百步耳，是亦走也”。再拿梁惠王得出的判断作根据，迫使对方不得不承认“无望民之多于邻国也”的结论。正面陈述“仁政”主张时，先说明“使民养生丧死无憾”是实行“仁政”的开端，进而又用“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“颁白者不负戴于道路”来说明施政的进一步要求。从“王道之始”说到“不王者，未之有也”，具体生动，很有说服力，具有“若决江河，沛然莫之能御”的力量。然而，现实情况是怎样的呢？“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，你可以推卸责任于“岁”，但这与“刺人而杀

8、之”曰“兵也”，显然是一样的错误。这样的反驳是足以制服对方的。孟子答梁惠王，就是这样建立在有力的逻辑论证基础上的。2善于比喻。如“王好战，请以战喻”，这是根据对方特定的条件来设喻，使比喻的作用发挥得更为充分。然后用“五十步笑百步”的比喻来揭穿梁惠王“移民”“移粟”的所谓“尽心”措施，同别的国家一样不爱人民，只是程序不同，并无本质区别。文章最后，在直言统治者奢侈浪费、置百姓死活于不顾之后，又用“刺人而杀之，曰：非我也，兵也。”作比，真可谓言辞犀利，鞭辟入里。全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法确实高超。导练目标比喻论证比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。孟子运用了比喻论证的方法，以梁惠王熟悉的事例设喻，使对方容易理解、接受。在比喻中，举两个逃兵“弃甲曳兵而走”的情况，依据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则何如”的反问，进一步诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可！直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。在设喻之后，揭示了寓意：梁惠王的“移民

9、移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式数量上不同而已。请以“必须跨过这道坎”为题，写一篇300字左右的短文。要求：写成一篇议论文，并运用比喻论证法。创意激活题目“必须跨过这道坎”中“坎”意味着成长、发展、前进过程中的障碍、困难、矛盾等。可以写“为什么跨越”，也可以写“如何跨越”；可以写自己“跨越的经历”，也可以写他人“跨越的经历”。总之，一定要扣住“跨过”和“坎”。比喻论证法可以通篇运用，也可以开头以比喻引出论题，或者在文中恰当运用，只要与观点一致，能证明论点即可。范例展示必须跨过这道坎涓涓细流必须跨过青山这道坎，才能奔流至海，澎湃汹涌。翩翩蝴蝶必须跨过破茧这道坎，才能化虫为蝶，美丽轻盈。我们的生命好似这涓涓流水，好似这翩翩彩蝶，必须接受磨砺这道坎；跨过这道坎，方能使生命波澜壮阔，多彩多姿。“苔花如米小，也学牡丹开。”或许当我们刚刚想展开翅膀飞向自己的天空时，便被周围人的怀疑或嘲讽的声音击碎了梦想的翅膀，失去自信，感到自卑。然而面对自卑，我们必须跨过这道坎！没有一种草不是一朵花。陈胜不相信命运不可改变，一句“王侯将相宁有种乎”，引发了一场辉煌的农民起义。苔花虽然只有米粒大小，却学牡丹开放，也是一种对生命的自信和尊重。没有自信，涓涓细流便不敢面对青山之阻挠，无法奔流入海，感受生命的澎湃。没有自信，毛毛虫便无法面对茧的挑战，化身为翩翩彩蝶，飞舞人间。我们需要手持自信这把利剑，跨过自卑这道坎。当我们面对纷繁复杂的世界时，当我们生命的画卷展开时，我们必定会面对无数沟沟坎坎，这是让人生丰富多彩的必由之路。

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