高中语文 第8课 寡人之于国也教案 人教版必修3
12页1、 寡人之于国也解读与探究预习提示本文节选自孟子梁惠王上,题目是后人所加,用的是文章开头的几个字,与内容没有多大关系。孟子记载了战国时期思思家孟轲的言行,由孟轲及其弟子编成。全书共七篇,内容涉及政治活动政治学说以及哲学、伦理、教育思想。是儒家经典著作之一。孟子生活在战国中期,“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右”(刘向战国策序),是韩非所说的“争于气力”的时代。各国诸侯争城夺地,角逐武力,蚕食鲸吞,征战不断;人民徭役繁重,水深火热,朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏,世风倾颓,剧烈动荡。权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,攻伐凌侵被视作合理,由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。但是,诸侯长期对外征战,对内暴政,又造成了兵员严重缺乏。劳力不足,是当时一个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。所以,梁惠王提出“民不加多”的疑问,目的就是希望更多的民归附自己。魏国曾是强国,但梁惠王统治期间,在与齐国的争夺中,连遭重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年),孟子被“招贤”应邀来到魏国,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚
2、,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?”(史记魏世家)迫不及待地向他讨教救国治国之策。在此形势下,孟子开始了他的治国设计。本文仅记述了孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述了孟子“仁政”的具体内容,并在一定程度上揭露了社会的不平等。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了,襄王继位,孟子对这个新君的印象很坏,不久离去。针对本文特点,我们可以确定如下的学习方法。第一、这是一篇议论性的文字。议论性的文字讲求逻辑性,以无可辩驳的逻辑力量说服人,读议论文就是要读出它内在的逻辑。本文的难点在第二部分和第四部分,要认真探讨它与课文的中心议题有什么内在的关系。第二、这是一篇文言文。对于文言这种语体,我们比较生疏,因此必须字字句句认真推敲。对课后的练习题和本书“训练提高”中的习题,也要一丝不苟地完成,严防一知半解,囫囵吞枣。课文解读梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。(梁惠王说:“我对于国家,总算用尽了心思啦。梁惠王: 战国时期魏 国的国君,姓魏,名罃。魏国都城在大梁,今河南省开封市西北,所以魏惠王又称梁惠王。寡人:寡德之人是古代国君
3、对自己的谦称。焉耳矣:焉、耳、矣都是句末助词,重叠使用,加重语气。)河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。(如果河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;如果河东遇到饥荒也是这样。河内:今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心,所以黄河以北称河内,黄河以南称河外。凶:谷物收成不好荒年。河东:黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。粟:谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。亦然:也是这样。)察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?(考察邻国施政,没有像我这样用心的。但是邻国的百姓没有再减少,我的百姓没有再增多,这是为什么呢?”无如:没有像。加少:更少。下文“加多”,更多。加,副词,更、再。)这是课文第一部分,提出中心议题:民怎样才能加多?古代以土地宽广,人口众多作为国家强大的标志,因此,梁惠王迫切希望“民加多”,国力强盛,称霸诸侯,但国内多灾荒,于是他用尽心机,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”,但是仍然“民不加多”;而邻国没有这么劳神耗力,却也“民
4、不加少”。对此,梁惠王大惑不解,于是向孟子提出了这样一个问题。孟子对曰:“王好战,请以战喻。(孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。好战:喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。请以战喻:让我用打仗来做比喻。请,有“请允许我”的意思。)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。(咚咚地敲响战鼓,两军的兵器已经接触,扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下来有人逃跑了五十步然后停下来。填:拟声词,模拟鼓声。鼓之:敲起鼓来,发动进攻。古人击鼓进攻,鸣锣退兵。鼓,动词。之,没有实在意义的衬字。兵刃既接:两军的兵器已经接触,指故斗已开始。兵,兵器、武器。既,已经。接,接触,交锋。弃甲曳兵:抛弃铠甲,拖着兵器。曳,y,拖着。走:跑,这里指逃跑。或:有的人。)以五十步笑百步,则何如?”(凭着自己只逃跑了五十步而耻笑别人逃跑了一百步,那怎么样呢?”以:凭着,借口。笑:耻笑,讥笑。)曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”(梁惠王说:“不行。只不过没有逃跑一百步罢了。那也是逃跑啊。”直:只是、不过。是:代词,这,指代上文“五十步而后止”。)曰:“王如知此,则无
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