学术类名著之理解性研读

1、学术类名著之理解性研读一一以乡土中国为例1文本种类与念书方法乡土中国是费孝通先生20世纪40年月的一部社会学著作，依据一般高中语文课程标准（2017年版）对“整本书阅读”的描绘，它属于学术类著作。课程标准要修业生“在指定范围 内选择阅读一部学术著作”，并由此“建构整本书阅读经验与方法”。我们选择这本书指导学生睁开学术类著作整本书阅读，不单由于它有助于学生认识社会学 的有关知识，获取学术类著作的阅读经验，还由于它能帮助学生认清传统中国社会构造，能指 导学生调整处世态度，以便更好地融入社会。“新课标 新语文 新学习”丛书之一开卷有利将整本书阅读方法分解成五大类。理解性 阅读以学习、接受、认可为基本阅读姿态，其目的是为了系统地接受新知识，并建构某种知识。乡土中国之类可谓经典的学术著作，凝集了一流学者的智慧，有翔实的考据和严实的推测， 适合用理解性、接受性阅读方法指导学生阅读。在指导学生阅读乡土中国时，怎样理解书中 看法，怎样理解作者看法，怎样理解全书构造，怎样理解该书写法，怎样理解该书的现实意义， 是教课指导之重点。二阅读流程与教课指导乡土中国一书由作者发布在世纪议论上的14篇文章结集而成，

2、全书约 7万字，我安排学生以每日一篇的进度用两周时间达成全书的阅读，并将全书的阅读与指导分红以下四 个阶段：（一）导读阶段将全班分为8个小组，每个小组 6位学生，确立组长、主持人、报告人，每个小组即一个 学习共同体。在学生开始整本书阅读以前安排一个课时进行阅读方法指导，部署阅读任务：1. 圈出看法举例证阅读时圈第一版中的重要看法，而且能联合生活经验或阅读贮备举出一些案例来旁证书中如“差序格局”“礼治格局”“赞同权利”之类的中心看法。要求每人起码能为四个重要看法供 给例证。2. 标画警语谈领会“未名社科”丛书版乡土中国从每篇文章中优选三个经典名句置 于标题之下，学生在阅读时所画的警语有可能与它重合，也有可能与它不一样。我要修业生阅读时用波涛线标出自 以为精妙的论断，并在相应地点写下心得领会，每人起码写三段。3. 思想导图明构造小组合作，先将每篇文章的内容提炼成10字以内的短语或短句，再依据对本书各篇互相关系 的理解，用14篇文章的标题及内容概要制作思想导图，要求能更清楚地展现全书的构造模式。每个 小组合作达成一张思想导图。4. 联系现实善迁徙以小组为单位观察农村或社区，撰写观察报告，可环

3、绕以下选题：（1）目前的中国是以“差序格局”为主，仍是以“集体格局”为主？（2）我国目前正在盛行的“漂亮农村”建设需要在社会构造方面做出哪些调整？（3）怎样对待你身旁的“说明”（即名实分别）现象？（二）潜读阶段潜读阶段又分为个体自读和共同体商讨两个阶段。依据读前任务部署，学生每日读完一篇文章，两周以内达成乡土中国全书的阅读。乡土 中国每篇文章的长度约四五千字，由于是学术类著作，书里所写的内容与今世中学生有一 定的距离，大批看法术语也会给学生造成必定的阅读阻碍。我对学生阅读速度的要求既不一样于 课内精读，也不一样于小说类文本的泛读，而是介于二者之间的“次精读”，即自以为理解了 前一页再往下翻，不用追求速成。多半学生能在半小时内达成一篇文章的阅读，并基本理解书 中的内容。关于“00后”的中学生，特别要培育阅读纸质书的仪式感。所以要频频嘱咐学生在开始阅读前封闭电子产品，调整坐姿，摆放好笔和笔录本，每次连续阅读和笔录摘录时间不宜少于40分钟。在保证每位成员都达成全书阅读以后，小组长招集小构成员沟通阅读笔录，分享阅读领会，而后合 作达成思想导图的绘制。（三）讲读阶段小组合作达成思想导图以后，进行

4、乡土中国整本书阅读沟通分享与成就报告（下详）。（四）化读阶段1.8个小组按小组单双序号分红正反双方，组织一场有关乡土中国整本书阅读的争辩 赛，争辩正反双方的看法分别是：正方“目前中国社会构造以差序格局为主”，反方“目前中 国社会构造以集体格局为主”。2. 周末，以小组为单位深入农村或社区进行社会构造观察，撰写观察报告，并向观察的村落或社区提出合理建议。三沟通分享与成就报告（一）聊学术贡献，明写作企图导入阶段，教师用这样一段话来激励学生阅读，让他们理解费先生学术救国之宏愿：在人类学、社会学领域，中国为世界贡献了一位顶级学者一一费孝通；费孝通又为人类学、社 会学贡献了两个重要术语一一差序格局、礼治格局。在那民族危亡的年月，有人倡议教育救国，有人主张实业救国，有人实践军事救国，青年学者费孝通感觉学术也能救国。他从事社会学研究之目的在于认清中国社会，改造中国社会。乡土中国就是一本从文化模式认识中国社会的论著。阅读该书有助于我们对中国社会构造有更全面的认识，也会在怎样有效治理中国这一问题上启示我们。前一段时间大家仔细读完了该书，今日我们以小组为单位进行阅读比拼，让大家展现阅读 成就，沟通念书心得

5、。（二）看法穷收罗，术语不晦涩1. 小组合作，在纸上排列从乡土中国一书中学到的看法术语。在3分钟内，最多的一个小组排列出26个看法术语。2. 在教师的指引下，各组学生对所列看法加以分类：第一类是作者原创的看法，如差序格局、集体格局、礼治格局、蛮横权利、赞同权利、长老权利、时局权利；第二类是作者从其余学术著作中沿用的概括，如乡土社会、感情定向、阿波 罗式、浮士德式、空间隔断、时间隔断、社会矛盾、社会集作；第三类是作者将一般词语暂时借 用为社会学术语，如欲念、需求、功能、说明、仪式。第三类看法术语被好多小组忽略。3. 理解乡土中国一书在看法术语运用方面的良苦专心：（1）费孝通先生做学识有自己的原则，那就是尽量用大家都看得懂的文字讲清大家想不理解的道理。（2）我知道这些生分的名词会惹起读者的麻烦，可是为了要表示一些在已有社会学词汇里没有确当名词来指称的看法，我不可以不写下这些新的标志。（乡土中国第61页）（3）为了读者能接受的方便，作者没有运用下定义的方法揭露看法的正确内涵，而是用比喻的手法和比较的方式描绘这些看法（三）摘名言警语，写标注评点各小组选派代表朗诵本组优选的名言警语，用精当的语句

6、来评点所选的名言警语。对乡 土中国一书而言，优选名言警语自己其实不拥有挑战性。受编者影响，各组所挑的名言警语 多有相同。可他们为这些句子所写的评点却很有水平，有的评点自己也可视作名言警语。如：从社会存在和社会心识来看，农耕本性以相同的重要地点存在于中国传统社会和乡土社会 中，并联系物质的基础。礼乐虽坏，但礼的存留与演变，在两种社会中形成了完整相同的道德 系统模式，即重次序，重舆论，约于礼俗。农耕文明更是一条绳子，贯穿古今。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育出了内敛的自给 自足的生活方式、文化传统、农政思想、农村管理制度；它的地区多样性、民族多元性、历史 传承性和乡土民间性，不单给予中华文化重要特点，也是中华文化之所以连绵不停、长盛不衰 的重要原由。农耕文明，是世界上存在最为宽泛的文化集成，是人类史上第一种文明形态。（四）亮思想导图，说构造模式PPT展现8张各个小组制作的乡土中国思想导图，抽选3个小组派代表展现思想导图， 解说乡土中国的主要内容与构造模式。教师在评点学生的思想导图时纠正学生关于思想导图的成见，思想导图之好坏不在于画图 的色彩与线条，而在于可否清楚正确地体现全书各篇日之间的逻

7、辑关系。（五）走出小书斋，知行相印证学术类书本既有纯粹理论著作，也有经世致用之作。乡土中国就是一部可以用来指导 实践的著作，学生读这种著作不可以知足于对书本知识的理解和接受，而要联合自己的生活实 质来印证书中学到的知识。为此，我们提出四组问题供学生议论，特别重申要依据生活经验作出解答：1. 乡土中国一书中的哪些描绘与你的生活经验能否相切合？2. 乡土中国一书中的哪些描绘与你的生活经验相背叛？3. 费孝通先生20世纪40年月写这本书的初衷是“认识中国社会，改造中国社会”，中国社 会随后几十年的发展切合作者的预期吗？4. 在中华民族伟大中兴之路上，我们该摒弃什么，又该继承什么（六）读透一本书，收获能几何由语文课代表对本次整本书阅读活动进行阶段小结，谈谈自己在阅读过程中的收获与缺憾。四野外观察与躬身自省乡土中国一书对中国社会构造的认识是全面、理性并富于洞见的。但该书第一版已逾70年，此 间中国社会构造已经发生巨变。当下中国社会构造之实质情况一定经由野外观察，方有确实认识。孙舒杨小组在对浙江德清东衡村“乡贤参事会”进行实地观察后，写出了拥有较高 质量的观察报告一一村民自组织中的乡土性原理。正如乡土中国一书所论及，中国传统看法中有一些悲观要素保存到现在，可能在我们 每一个人身上都有残余，我们只好不停躬身自省方能找到它们，下定信心才能消除它们。张骥 远小组在对城市社区人际交往进行观察以后写出质量颇高的反思文章一一小区人际关系与乡 土社会的联系，在这篇文章中，张同学对自己身旁“做做人情”“举手之劳，能帮尽量 帮”“有事？有事去找某某人，他有权”之类的现象睁开了剧烈的批评。指导学生阅读学术类著作，开端阶段的任务或许不过指引学生进入阅读状态，正确理解书 本知识，但读进去以后我们还需要找到适合的路径带着他们走出来，让书中的知识与读者的生 命体验频频碰撞，甚至与读者的生命密切相连。有关图书：培育真实的阅读者整本书阅读之理论基础（吴欣歆著）走向理性与清明一一整本书阅读之思辩读写（余党绪著）探究和发现的旅途一一整本书阅读之专题教课（李煜晖著）

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