传统文化讲座精彩我很受教育格式整理版今天我们该怎样孝敬父母

1、今天我们该怎样孝敬父母?-学习传统文化感悟孝道人生-时地讲缘听间占八、授由讲2011年5月20日下午渑池县电业局多功能厅原河南省民政厅党组副书记、常务副厅长，现任河南省孝文化促进会会长鲁献启 渑池县传统文化研究会成立大会暨传统文化报告会、周末大讲堂渑池县四大班子领导，各乡镇、县直各单位副科级以上实职领导干部及部分大学生村干部, 共约500人。特注：报告会上，原三门峡市市委常委、宣传部部长、人大副主省老子学会副会长，现任 河南省社会科学院特邀研究员宋育文也作了题为弘扬传统文化的现实意义的讲座各位来宾、各位朋友：很高兴和大家见面。很感谢主办方的邀请，刚才主持人 对我的情况已简单作了介绍，回首往事，一生务过农、做过 工、上过几年学、从过几年政。一事无成人渐老。在过去的 那些经历中，没有什么闪光的地方， 更多的是惭愧、是遗憾。 今年虽已快近 70 （岁），但仍学识浅陋、愚昧不悟，就传统 文化学习来说，也是刚刚起步，虽然看过几本书，也是一知 半解，对于我这个昨天越来越多，明天越来越少，来日方短 的人来说，充其量说算是一名大龄学生。在此我向主办方对 于我的邀请和大家能够听取我的学习汇报表示衷心的感

2、谢！我这次演讲的题目是今天我们该怎样孝敬父母？，这也是我学习传统文化，对孝道人生的一点感悟。（一）下面讲第一个问题，什么是孝？什么是孝？孝经开宗明义第一章就说到：“夫孝,始于事亲，中于事君，终于立身”。这是孝的三个层次。“始 于事亲”是指幼年时期从开始侍奉父母做起。“中于事君”是指中年时期以效忠君王按现在的话说，就是效忠国家，为社会、为民众服务。“终于立身”一说指老年时期应建功立业、留名后世，这是孝的圆满结果。“事亲”是最基础、最重要的层次，否则“事君”谈不上，“立身”更不可能。养花的人都知道，浇花要浇根。而孝就是中华民族的根， 中华文化的根。孝的甲骨文字是由上面的老与下面的子形体构成，意思 是“子承老也”。这个老人一手拿着匕首，放在儿子的头顶， 一是对儿子严加守护，二是对儿子严加教育，这就是严父。 子既要敬老，老又要教子。让孝顺、忠诚的人亲近，让不守 规矩的惧怕，你才有老的权威。按现在教字的写法，左边是 孝，右边是文，这也就是说教育要先学孝道再学文化，德才 兼备才成其教育。孔子说的明白：“夫孝，德之本也，教之所有生也。”这就是说孝道、孝顺父母是一切道德的根本， 所有的教育包括伦理教育

3、、圣贤教育、道德教育，乃至今天 我们所讲的“八荣八耻”的教育，都是从孝道引申出来的， 教人要从教孝道开始，做人要从行孝道做起，因此，弟子规总叙就讲“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力， 则学文”。古文讲：“天下之人，不孝不教”，就是说，不懂 得孝敬父母的人，不能教化。今天我们讲传统文化也好，论国学智慧也好，则孝道不 能不讲，孝经不能不读。汉朝大儒郑玄说孝经是六经总汇（六经即诗、书、 礼、乐、易、春秋）。按章太炎先生的说法：孝经是国学之宗。 汉朝自文帝以后，所有的皇帝谥号都有一 个孝字，如汉孝文帝、汉孝武帝，使孝道达到了新的高度。这种谥号特点影响了中国两千多年。唐、宋、元、明、清等 朝代都是一如既往的把孝经放在了重要地位。孝经从“入则孝”开始，详尽地讲解了孝道，例如， 听父母之命，养父母之神，暖父母之心，谏父母之过，侍父 母之病，葬父母之身，祭父母之魂，把子女对父母的孝敬讲 到了极致。“孝”是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的 根，根正才能大树茁壮，根深才能枝叶繁茂，根蒂牢固才能 花果飘香。没有这个根，学什么都不会对社会、 对人类有益， 禽兽不如了，所学所做只能是欺世盗名而已。

4、人之根本在孝， 本就是本性，也即是人性。这个根、这个本是情感最原始的 生发地，一旦触动，便如闪电一般照亮那个地方，最能“摇其心、动其志、利其行”。也就是说最能帮助人回归本性， 回归人性，恢复本善。这里向大家举一个例子：说的是抢劫犯李斌，入狱一年 了，从来没人看过他，眼看别的犯人隔三差五就有人来探监， 送来各种好吃的，李斌就给父母写信，让他们来，在无数封 信石沉大海后，伤心和绝望之余，他又写了一封信，说父母 再不来，他们将永远失去他这个儿子。这天天气特别冷。李斌正和几个在押犯人密谋越狱，忽 然，有人喊道：“李斌，有人来看你！ ”进探监室一看，李斌 呆了，是妈妈！ 一年不见，妈妈变得都认不出来了，才五十 开外的人，头发全白了。腰弯的像虾米，人瘦的不成形，衣 衫破破烂烂，一双脚竟然光着，满是污垢和血迹，身旁还放 着两只破布口袋。没等李斌开口，妈妈浑浊的眼泪就流出来 了，这时，指导员端来一大碗热气腾腾的鸡蛋面进来了，热 情的说：“大娘，吃口面再谈。”等妈妈吃完了，李斌看着她那双又红又肿、裂了许多血 口的脚，忍不住问：“妈，你的脚怎么了？鞋呢？”“是步行来的，鞋早就磨破了。”步行？从家到这儿有三

5、四百里路！“您怎么不坐车啊？怎么不买双鞋啊？”“做什么车啊，走路挺好的，唉，今年闹猪瘟，家里的几头猪全死了，天又干，庄 稼收成不好，还有你爸,看病,花了好多钱，你爸身 子好的话，我们早就来看你了，你别怪爸妈。”探监快结束了，指导员进来，手里拿着钱，说：“大娘，这是我们几个管教人员的一点心意，您可不能光着脚走回去 了，”“这哪成啊？娃儿在你这里，已够你操心的了，我再要 你的钱，不是折我的寿吗？ ”李斌撑不住了，声音嘶哑的喊 道：“妈！”就再也发不出声了，此时窗外也是哭泣声一片， 那是旁观的劳改犯们发出的。这时，有个狱警进了屋，故作 轻松的说：“别哭了，妈妈来看儿子是喜事啊，应该笑才对， 让我看看大娘带了什么好吃的。”他边说边拎起麻袋就倒， 李斌妈妈来不及阻挡，口袋里的东西全倒了出来。顿时，所 有人都愣了。第一只口袋倒出的，全是馒头、面饼什么的， 四分五裂，硬如石头，不用说，这是李斌妈妈一路乞讨来的。 李斌妈妈窘极了，双手揪着衣角，喃喃地说：“娃，别怪妈作这下作事，家里实在拿不出什么东西，”李斌好像没听见似的，直勾勾的盯住第二只麻袋里倒出 来的东西，那是一个骨灰盒！李斌呆呆地问：“妈，这是

6、什 么？”李斌妈神色慌张起来， 伸手要抱那个骨灰盒：“没,没什么,，”李斌发疯般抢了过来，浑身颤抖：“妈，这是什么？”李斌妈无力的坐了下去， 花白的头发剧烈的抖动着。 好半天，她才吃力的说：“那是,，你爸！为了攒钱来看你， 他没日没夜的打工，身子给累垮了。临死前，他说他生前没 来看你，心里难受，死后一定要我带他来，看你最后一 眼,，”李斌发出撕心裂肺的一声长号：“爸，我改，”接着“扑通” 一声跪了下去，一个劲儿的用头撞地。“扑通、扑通”，只见探监室外黑压压跪倒一片，痛哭声响彻天空 , 第二个例子说的是，二十四孝中有一则“拾葚供亲” 的故事。故事主人翁叫蔡顺，是我们汉朝人。蔡顺父亲早年 去世了，他与母亲相依为命，对母亲很孝顺。当时正赶上饥 荒，没什么吃的，他就背着筐去采桑葚。有一天，他采了不 少桑葚，背了两筐往回走，路上碰上了贼。贼是当时官方记 载的说法，实际上就是造反的农民赤眉军。赤眉军一看他背 的桑葚分两个筐装，都很好奇，问他，这是为什么？蔡顺说， 黑紫色的是成熟的，是可以吃的，是甜的。红的是生的，不 太好吃，是酸的。黑的给我妈吃，这个红的我吃，我们没有 粮食可吃，就靠这山野果子充饥

7、。赤眉军的这些人认定蔡顺 是孝子。他们决定给他两袋粮食，饥荒年代有人给粮食可是 不得了的事！而且不是一般人，是强盗给的！赤眉军除给粮 食外，又给他一个牛蹄子，说给你妈妈改善改善生活吧。李斌的例子告诉我们： 孝道可以让服刑人员触动他们的 天性，启发他们的良心，转变改造为好人。蔡顺的例子告诉我们：盗亦有道。如果你真的是一位孝子，那些社会边缘人 物，或是暴力起家的强盗，也会尊重你，甚至尽其所能帮助 你，孝道与亲情是人类共同的情感共鸣，社会是有道德底线 的。孙中山先生说：“国家讲伦理道德，才能长治久安。孝经所讲孝字，几乎无所不包，现在世界中最讲文明的国家 讲到孝字，还没有像中国讲得这么完全。所以孝字更是不能 不要的。”我国已故著名学者季羡林先生说：“在人类，中国是最讲孝道、最注重伦理的国家，在众多的伦理教条中，孝总是 摆在第一位。在封建社会，许多英明皇帝告知天下“以孝治 国”。周文王在当太子的时候，对父母就由衷敬爱。继承王位 之后，更是以孝著称，以德治国，五伦（父子有亲、君臣有 义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）都尽到极致，成为全 国人民的表率，开创了周朝八百年基业，成为我国历史上最 长久的一

8、个王朝。汉代的“文景之治”，唐时的“开元盛世”， 清朝的“康乾盛世”，之所以能把国家治理的那么好，根源 就在于这些皇帝以天子身份行孝垂范，以孝驭官，以孝化民，以孝治天下。孝经在汉武帝时传入朝鲜，梁武帝时传入日本，他 们都把孝经视作盛典。日本古学令规定，学生必通孝经、论语方可取用。在韩国，不孝者根本不能在社 会上立足，更不能做政府官员。韩国、日本、新加坡、马来西亚等周边邻国，港澳台地 区以及世界华人聚居地，孝道文化得到了很好的传承，他们 在修身齐家、治国理政、构建和谐社会等方面积累了许多宝 贵经验，值得我们学习和借鉴。在近代，毛泽东情深意切的祭母文，其孝情、纯情、 哀情、悲情不知打动了多少人，朱德回忆我的母亲收入 语文课本，使无数人受益 。1966年11月，一位意大利记者采访朱德。记者问：在您的一生中，对你影响最大的书是什么？“是识字课本。”“对你影响最大的人是谁”“是我母亲。”“你一生最大的遗憾是什么？”“我没能侍奉老母，在她离开人世的时候，我没有在她 的床前给她端一碗热水。”“你想在您的身后留下什么样的荣誉？”“一个合格老兵足矣。”而后，康生把这次采访的外电通讯稿呈给毛泽东，并别 有

9、用心的问：“主席，你看有什么想法？”“大老实人一个！ ”毛泽东毫不含糊地说：“你给我看这 个干什么？要搞朱德的名堂吗？朱德这个人我是了解的，不 要搞得疑神疑鬼。”说完把手一挥，康生只好灰溜溜的走了。在本世纪以来，我们国家越来越重视中华孝道的宣传和 教育，胡锦涛、温家宝、回良玉、陈至立，对弘扬中华民族 尊老敬老传统美德，对把孝道作为德育教育内容都作出过重 要批示，发表过重要讲话。2007年3月11日，人民日报发表了弘扬孝道，共建和谐的专版，把孝道郑重地摆在全国人 民面前。2008年，国家决定清明节放假三天，让人民群众祭 奠祖宗、追念先烈、感恩和怀念逝去的父母。这一举措，对 于弘扬民族文化，传承中华孝道，有着十分重要的意义。2010年重阳节期间，北京市积极开展万名孝星和千家为 老服务先进单位评选活动，其规模之大、气魄之大，为全国 各地树立了榜样。孝是众德之根，诸善之源，立身之本，齐家之宝，治国 之道，是民族认同，民族团结、民族振兴的基础。江泽民提 出的以德治国方针，胡锦涛提出的建设和谐社会，实则都包 涵了中华传统的孝道。孝关乎着人们的精神生活，它让人的内心充满温暖，并 把人提升到一个庄严和神圣的境界。“百善孝为先” 的古训早已成为我们生活中的准则。我们每年的春节、清明节、中秋节、重阳节等传统节日， 其实质都是在演孝。“每逢佳节倍思亲”，贯穿过年过节始终 的是浓浓的人伦情义。 祭拜祖先，感恩长辈，敦亲睦邻，关 爱晚辈，充盈着亲情情结。敬祖意识，寻根心理，报本观念， 慈爱心肠，唤起我们对民族文化的记忆， 对民族精神的认同， 唤起同根同宗同源的民族情，凝聚和睦和谐和平的亲和力。 这也是节日的动力、魅力所在。比如大年正月初一，作为晚辈的儿孙都要给祖宗长辈磕 头行礼。有人认为这是作秀，

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