圣经-创世纪概论

1、创世记壹本书的重要一创世记是全部圣经的第一卷，也是圣经中最重要的一卷。它说到：关于神自己的启示、宇宙和万物的来历、神和人的关系、神拯救的计划、基督的预表、神带领和对付古圣的经过等等。可以说，圣经中每种主要的事实、真理、教训和启示，都胚胎在这卷书里，正像雏鸡尚未成形时，早已包含在鸡卵里了。二所以初读圣经者必须在神的怜悯和光照中，好好的读这卷书，作为继续寻求真理的基础。如果创世记读不好，圣经中其他部分也必定不容易读得好。贰本书是魔鬼所忌恨的一在圣经里有两卷书是魔鬼所特别忌恨的，就是创世记和启示录。历年来，他千方百计的企图破坏它们的信用，和推翻它们的记载，若不是说它们是神话，就是说它们是迷信。二他所以如此，因为创世记是说到神对他的宣判，（创三1415，）启示录是说到神对他的处决。（启二十23，10。）叁著者一本书的著者是摩西。圣经的头五卷都是他写的，因此创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记被称为摩西五经。二有些批评家说，摩西如何能写在他二千多年以前的历史？无非是他凭着古代的遗物、石碑的记载、以及人间的遗传所写的，所以五经的内容并无准确性之 可言。当然我们信徒认识这些批评的来源和用意。这个

2、，我们在此不愿加以辩驳。三我们相信全部圣经是神所默示的。（提后三16。）摩西写五经是根据于他在西乃山和旷野间从神那里所得的启示和晓谕。（徒七3738。）四新约圣经中，圣灵藉着主的仆人引本书的话有六十多次，我们的主也有好几次引本书的话，（太十九46，二四3739，路十一51，约八44，56等，）可见本书不是人的空想和遗传，乃是绝对准确的启示。肆时间本书内容所包括的时间约有二千三百十五年，自主前四00四年起，至主前一六八九年止。伍几处可注意之点本书中有好几处可注意之点，初读圣经者必须特别注意。一创造中的十次各从其类，这肯定一切的生物都是创造的，不是演进的。二神藉着祂的名字把自己向人多方启示出来，我们可以得着许多宝贵的亮光。例如：(一)神（Elohim）（创一1）：意即强有力者起誓约束自己，这启示祂是一位信实的大能者。神（Elohim）在圣经中是一个特别的字，本是复数的，但又按单数来用。一章二十六、二十七节：神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，神照着祂的形像造男造女。神既是复数的，又是单数的，这又启示祂是一位三而一的神。(二)耶和华（Jehovah）（二4）：意即自己生存者，正如

3、出埃及三章十四节所说，我是自有永有。强有力者创造了天地万物和人之后，就启示祂是昔在、今在、以后永在的神，这意思是说，祂向人的慈爱和恩典是存到永远的。(三)主（Adonai）（创十八27）：这个主字是用在称呼主人或丈夫。神在此启示给我们看见，祂已进一步的和人发生关系，祂是主人，又是丈夫。今天基督对我们是主，又是丈夫，因为我们是许配给基督的，（林后十一2，）教会又是羔羊的妻。（启二一910。）以上三个例子只是神名字的单字，还有神名字的复字在本书中也有不少，例如耶和华以勒、（创二二14、）至高的神、（十四20、）全能的神、（十七1、）永生神（二一33）等，都值得我们注意和发掘。三本书中虽然没有一次直接题到我们的主，可是它里面充满关乎基督的预表，也是我们应该注意的。例如：亚当和夏娃（二23）预表末后的亚当基督和祂的配偶教会；皮子、（三21、）羊群中头生的、（四4、）公羊，（二二13，）都预表主为我们作代替的牺牲；方舟（六14）预表基督是祂子民的避难所；大的光（一16）预表主是公义的日头；天梯（二八12）预表基督是神和人中间交通的路；以撒预表基督顺服以至于死；麦基洗德预表基督是君王祭司；约瑟预表

4、主为父所爱，为弟兄所恨、所弃、所卖，升为至高，成为弟兄的祝福和拯救，娶外邦新妇等等。四本书中有一些古圣的传记，就像以诺、挪亚、约瑟等，初读圣经者必须注意：神如何带领、对付古圣，他们又如何顺服或是违背神，结果又如何。圣灵所以把他们的传记记载在圣经里的用意又如何，然后结合到自己。特别注意亚伯拉罕、以撒和雅各的传记，可参读亚伯拉罕以撒雅各的神一书。五本书的体裁是散文，不是诗体，这是很重要的。因为诗体往往包含想像、传奇、寓言，但本书是历史的文体，所记的是历史和事实。陆钥字本书的钥字是一章一节的起初。本书名称的原文的意义也就是起初，或作原始。因为它是讲到天地的起初，万物的起初，人的起初，罪、凶杀、家室、音乐和器具等的起初，并且也特别讲到神的子民以色列家的起初，救恩就是从这家而出。（约四22。）柒信息一本书的信息是讲人类在各种时期和各种情况之下全是失败的。人类在伊甸园中，在洪水之前，在洪水之后，都是失败的。可是也都得着了神的救恩。二因此人应该藉着失败认识自己的败坏和软弱，然后才能自由的选择神。捌分析本书可分为六大段：创造、堕落与救赎、原始家庭和城市、洪水、各民各国、列祖传记。第一大段至第五大段占时

5、约二千年，第六大段占时约三百年。1创造（一至二章）一一章一节：这是最初的创造，时期在起初，是在很长的时期以前，在地球上有植物和动物，没有人，只有天使管理它们。这是史前的世界，近代地层中发掘出来的化石标本，都是前古的生物。二二节：后来因天使长背叛，堕落成魔鬼，（参读赛十四1215，结二八1219，）因此神曾毁坏他的辖地地球。（参读耶四2326，赛二四1。）所以地是空虚混沌，渊面黑暗。关于神创造的计划和撒但的背叛，请参读圣洁没有瑕疵一书。（即倪柝声文集第二辑第十四册荣耀的教会。）三三节：这是在起初创造之后的第二次的造。除了人和生物外，其中多半不是从无到有的创造，乃是修改或显露原有之物的修造。三节的光不一定是从日月星等光体而来。光的来源很多，就如电可以有光，磷也可以有光，镭也可以有光。神说，要有光，就有光。神称有光的时间为昼，称暗的时间为夜；昼的开始是早晨，夜的开始是晚上。这里昼夜早晚并不是因着日头而分别的。四九节：旱地露出，可知以前早有陆地，后因毁坏而被水淹没。旱地即今日之陆地。五十四节：神所以在第四日又修造光体，是要固定的分昼夜、节令、日子、年岁。六一章二十六节至二章：这里说到人的创造。

6、因为人是照神的形像造的，是掌管地和其中的生物的，所以人的创造特别说得详细。人有灵、魂、体三部分，（帖前五23，）也早在这里说明了。二章七节告诉我们，人的体是尘土造成的，灵是神藉吹气赋予的，灵进人体，人就成一个活魂。（创二7，直译。）夏娃亚当的骨中骨，肉中肉预表教会是基督的配偶。（参读林后十一2，弗五2532。）2堕落与救赎（三章）一夏娃受蛇（魔鬼的工具）的引诱，因为她：(一)怀疑神的话，（1，）(二)加添神的话，（3，）(三)轻信魔鬼的谎话，（4，约八44，）(四)有肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。（创三6。）二亚当失败，因为他不站在神所安排的地位上，又没有遵守神的命令。三神寻找人，不是人寻找神。（89。）四人对罪不是遮掩，定是推诿。（8，1213。）五神的审判。（1419。）注意女人的后裔，有史以来，人都是男人的后裔，惟有基督是女人的后裔。六神的救赎是以皮子作衣，遮盖他们。皮子的意义就是必须有牺牲为他们流血、舍命。3原始家庭和城市（四章至六章八节）一第一个家庭生活开始；因信仰而流血。（四18。）二第一个城市生活开始，是一个凶手所建造的。（四1617。）三亚当的一支紧要的后裔。（

7、四25五32。）四神的儿子们，（六2，伯一6，）是指那些不守本位的天使。（犹67。）4洪水（六章九节至九章）一神对罪的态度审判。（六513。）二审判中的怜悯方舟。（六1422。）三挪亚进方舟，洪水来到。（七。）四挪亚出方舟。（八119。）五神和挪亚立约。（八20九17。）六挪亚的失败。（九2029。）5各民各国（十至十一章）一闪、含、雅弗的后裔。（十。）二人类联合一致起来敌挡神。（十一19。）三闪的儿子亚法撒的后裔，引出列祖传记。（十一1030。）6列祖传记（十二至五十章）一亚伯拉罕的传记（十二1二五11）注意他的：(一)蒙召，(二)失败，（下埃及、娶夏甲、再度说谎，）(三)对待罗得，(四)因信称义，(五)献以撒等等。从罗得和他妻子的身上学习功课。（十三十四，十九。）二以撒的传记（二一二二，二四二七）注意他的：(一)一生享受父亲的产业；(二)存心顺服，以至于死。三雅各的传记（二五章起）注意：(一)以扫失却长子名分的教训；(二)雅各的天然、抓住和欺骗；（雅各意即抓住和欺骗；）(三)他几次祷告的特点；(四)神在毗努伊勒的对付；(五)他此后的属灵生活。四约瑟的传记（三七章起）注意：(一)约瑟如何预表基督；(二)神如何预备他、试验他；(三)他如何不念旧恶与兄弟和好，成为他们的祝福。

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