八下文言文注释

1、一、解释加点字。与朱元思书.（)吴均（)风烟俱（）净（），天山共色（）。从（）流飘荡，任（）意（）东(）西（）。自（）富阳至（）桐庐，一百许（）里，奇山异水，天下独绝（)水皆缥碧（），千丈见底。游鱼细石，直视（）无碍。急湍甚（）箭，猛浪若奔（)夹岸高山，皆生寒（）树。负（)势()竞（)上 (),互相轩（）邈(）;争咼直指（）,千百成（）峰。泉水激（）石，泠泠（）作（）响；好（)鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转（）不穷（),猿则百叫无绝（）。鸢飞戾（）天者，望峰息（)心;经纶（）世务（）者，窥谷忘反（）。横柯（)上 ()蔽(),在昼犹(）昏；疏条交映（),有时见日。二、翻译下列句子。从流飘荡，任意东西急湍甚箭，猛浪若奔。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝鸢飞戾天者，望峰息心。经纶世务者，窥谷忘反。、解释加点字。五柳先生传.（）陶渊明先生不知何许（）人也，亦不 详（）其姓字。宅边有五柳树，因（）以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会（）意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲（）旧（）知其如此（），或（）置酒而招之。造（）饮辄（）尽，期（）在必醉；既（）醉而退，曾（）不吝情（）去留。环堵

2、（）萧然（），不蔽风日，短褐（)穿（）结（），箪瓢屡（）空，晏如（)也。常者文章自娱，颇（）小己志。丿忘怀（）得失，以（)此自终（）。赞（）曰:黔娄之（）妻有言：不戚戚（)于贫贱，不汲汲（）于富贵。”其言兹（）若人（)之俦（）乎？衔（）觞（）赋（）诗，以（）乐(）其志，无怀氏之（）民欤？葛天氏之民（）欤（ ）？二、翻译下列句子。宅边有五柳树，因以为号焉。好读书，不求甚解。怀堵萧然，不蔽风日。其言兹若人之俦乎?不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。忘怀得失，以此自终。一、解释加点字。马说（）韩愈（）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故（）虽（)有名马，祇（）辱(）于奴隶人（）之（）手，骈（）死于（）槽枥（）之（）间，不以千里称也。马之千里者，一食（）或（）尽（）粟一石。食（)马者，不知其能千里（）而食（）也。是（)马也，虽（ ）有千里之能，食（）不饱，力不足，才美（）不外见（ ），且（）欲与常马等（）不可得，安(）求其能千里也？策（）之不以(）其道（），食（）之（ ）不能尽（）其材，鸣之（）而不能通（)其意，执策（）而临（）之，曰：天卜尢马！呜呼！其（)真无马邪？其（）真不知马也！

3、二、翻译下列句子。不以千里称也。食马者不知其能千里而食也。马之千里者且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意其真无马邪？其真不知马也一、解释加点字。送东阳马生序.（宋濂（)余幼时即嗜学。家贫，无从致（）书以（）观，每假（)借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒,砚冰坚，手指不可屈伸,弗之( )怠（）O录毕，走送之，不敢稍逾（）约（）。以是（)人多以（）书假余，余因（）得遍观群书。既（）加冠(），益（）慕圣贤之道，又患无硕（）师、名人与游（),尝（）趋百里外，从乡之 先达(）执经（）叩(）问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降（）辞（)色（）。余立侍左右，援（）疑质（）理，俯身倾耳以请；或（）遇其叱咄（），色愈恭，礼愈至（），不敢出一言以复；俟（）其欣悦，则又请焉。故（）余虽( )愚，卒获有所闻。当余之从师也，负（）箧曳（）屣（），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（）而不知。至舍，四支（）僵劲不能动，媵人（）持汤（）沃灌（),以（）衾（）拥覆，久而乃（）和。寓逆旅（），主人日（）再（）食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（）绮绣，戴朱

4、缨（）宝（）饰之帽，腰（）白玉之环,左佩刀，右备容臭（）,烨然（）若神人；余则缊袍敝衣(）处其间，略（）无慕艳意。以（）中有足(）乐者，不知口体之奉不若人也。盖（）余之（)勤且艰若此( )。二、翻译下列句子。以是人多以书假余，余因得遍观群书从乡之先达执经叩问余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。、解释加点字。小石潭记柳宗元从（环，心乐（ 见小潭，水尤卷（屿（）缀，参差（）小丘西（）之。伐（）清冽（）石底以（，为嵁潭中鱼可（）披拂）百许（光下（ 动，俶尔（行百二十步，隔篁竹（）竹取（）。全石以（），为（，为岩。青树翠蔓，）。）道（）为底,）蒙（），闻水声，如鸣佩），下（）近（）岸,（），为）摇）远（）。似与游者相乐（潭西南而望，斗（）折蛇（可见。其岸势犬牙（）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人， 悄怆（ 其境过清（），不可久居）头，皆若，影布（）逝（空（）石上,），往来治然）。）游无所依。日）不翕忽差互（凄（）幽（）行，明（）,）邃（，乃记之而）灭（不可知其源。神寒（）。以（去（)骨,)）。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而

5、从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。二、翻译下列句子。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。一、解释加点字。岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪（）守（）巴陵郡。越（）明年（），政通（）人和（），百废（）具（）兴（）。乃重修岳阳楼，增其旧（）制（),刻唐贤今人诗赋于其上。属（）予作文（）以记之。予观夫（）巴陵胜状（），在洞庭一（）湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（），横（）无际涯（）；朝晖（)夕阴，气象万千。此则岳阳楼之（）大观（）也，前人之述备（)矣。然则（）北通巫峡，南极（）潇湘,迁客骚人（），多会（）于此，览物之情， 得无（）异乎？若夫（）淫雨（）霏霏（），连月不开（),阴风怒号，浊浪 排（）空；日星隐曜（）：,山岳潜（）形；商旅不行，檣（）倾（）楫摧（）;薄（）暮冥冥（），虎啸猿啼。登斯（）楼也，则有去国（）怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。集（ 烟一（至若春和景（）明，波澜不 惊（），上下天光，一碧万顷；沙鸥翔），锦（）鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青

6、。而 或（）长）空，皓月千里，浮光 跃（）金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何 极）!登斯楼也，则有心旷神怡， 宠（）辱偕（）忘，把）酒临（）风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人（）之心（），或（）异二者之为（）。何哉？不以（）物喜，不以己悲； 居庙堂之高（）则（）忧其民；处江湖之远（）则忧其君。是（）进亦忧，退亦忧。 然则（）何时而乐耶？其必曰：先（）天下之忧而忧，后（）天下之乐而乐”乎。噫！微（）斯人，吾谁与归（）？时六年九月十五日。、翻译下列句子。1、越明年，政通人和，百废具兴。2、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。3、此则岳阳楼之大观也。4、览物之情，得无异乎？5、予尝求古仁人之心，或异二者之为。6、不以物喜，不以己悲。7、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。8、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。9、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。醉翁亭记欧阳修环（）滁皆山也。其西南诸（）峰，林壑尤（）美，望之蔚然（）而深（）秀（）者，琅琊也。山（）行（）六七里，渐闻水声潺潺而泻出 于（）两峰之间者，酿泉也。峰回（）路转，有亭翼然（）临（）于泉上者，醉

7、翁亭也。作（）亭者谁？山之僧智仙也。名（）之者谁？太守自谓（）也。太守与客来饮于（）此，饮少辄（）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意（）不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得（）之心而寓（）之酒也。若夫日出而林霏（）开（），云归（）而岩穴（）暝（），晦明变化者，山间之朝暮也。野芳（）发而幽香，佳木秀（）而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者（）歌于途，行者休于（）树，前者呼，后者应，伛偻（）提携（），往来而不绝（）者，滁人游也。临（）溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉 为（）酒，泉香而酒洌（），山肴野蔌（），杂然（）而前（）陈（）者，太守宴也。宴酣之乐，非丝（）非竹（），射者中，弈（）者胜，觥（）筹（）交错（），起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜（）白发，颓然（）乎其间者，太守醉也。已而（）夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（），鸣声上下（），游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之 乐（）其乐（）也。醉能同其乐，醒能述以（）文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。二、翻译下列句子。1、其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也2、山水之乐，得之心而寓之酒也。3、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。4、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。5、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。6醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。7、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。8、苍颜白发，颓然乎其间者，

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