2022年广东省广州市海珠区八年级下学期期中语文试卷

1、2022年广东省广州市海珠区八下期中语文试卷1. 下列词语中，加点字的读音正确的一项是 A不逊xn 疮疤chung 执拗o 颔首低眉hnB酬和h 抽搐ch 诘责ji 慷慨淋漓kiC匀称chng 和煦x 招徕li 骇人听闻hiD预兆zho 凋零dio 酷肖xio 合辙押韵ch2. 下列词语中，没有错别字的一项是 A镶嵌 愧怍 苍海桑田 妇孺皆知B默契 伫蓄 喜出望外 逢场作戏C淳朴 伎俩 藏污纳诟 因地制宜D琐屑 博识 引经据典 黯然失色3. 下面的语段中，加点词语运用不恰当的一项是 两个船员遵照尼摩船长的嘱咐，走上来小心翼翼地帮助我们穿透这些不透水的、沉甸甸的衣服。这套衣服并非粗制滥造，而是用橡胶制成的，几乎天衣无缝，可以承受强大的压力，是一套又柔软又坚固的甲胄。那些十八世纪发明的被人称赞的树皮胸甲、无袖外罩等，跟眼前这套完美的潜水衣相比，实在是相形见绌了。A小心翼翼B粗制滥造C天衣无缝D相形见绌4. 下列对病句的修改，不正确的一项是 A“羊城好作业网”是一个在互联网上免费为中学生布置各类暑假作业的公益活动。（修改：把“公益活动”改为“公益平台”。）B为了防止地球环境不恶化，我们要有可

2、持续发展的理念，合理开发利用自然资源。（修改：把“防止”改为“预防”。）C央视纪录片我在故宫修文物集中首次展示了我国文物修复专家们的工匠精神。（修改：把“集中”和“首次”的位置对调。）D随着近四十万辆共享单车“涌入”广州，使市民对单车的日常停放需求显著增加。（修改：删去“随着”或“使”）5. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是 A健康饮食，一要保证食物多样性，营养均衡；二要适当摄入粗粮和果蔬。B春天到了，这些花呀，草呀，风呀等都在天地间自由地奔放着生命。C谈到如何有效提高自己薄弱学科的成绩？小黄认为自己已有周详的计划。D“不。”他蹲下身来，仔细看看那只老鼠，摇摇头说：“这是一只旅鼠。”6. 阅读下面的材料，按要求回答问题。 一年一度的“南国书香节”暨“羊城书展”将于8月中旬在琶洲广交会展馆举行，你的朋友小东将从外地来广州参加这一盛会。(1) 请告诉小东从广州南站如何打成打铁到广交会展馆（地铁琶洲站B出口）。(2) 根据对联常识，将下面六个短语组合成一副对联，为“羊城书展”做宣传。与名著漫步书展同行博览群书为伴携经典7. 根据课本，下列古诗文默写正确的两项是 A虽有佳肴，弗食，不知其善

3、也；虽有至道，弗学，不知其旨也。B田家少闲月，五月人辈忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。C环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，瓢箪屡空，晏如也。D冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性！E东皋薄雾望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落辉。F万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。8. 回答下列问题：(1) 根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）i ，潭影空人心。（常建题破山寺后禅院）ii 白头吊古风霜里， 。（陈与义登岳阳楼）iii ，并怡然自乐。（陶渊明桃花源记）iv 居庙堂之高则忧其民； 。（范仲淹岳阳楼记）v 千古兴亡多少事？悠悠。 。（辛弃疾南乡子登京口北固亭有怀）vi ，化作春泥更护花。（龚自珍己亥杂诗）(2) 根据语境，在横线上填入最恰当的古诗词名句。经典诗词，传诵千古，总能给人带来正能量。杜甫望岳中的“ ， ”抒写了勇攀高峰，俯视一切的壮志豪情；文天祥过零丁洋中的“ ？ ”高唱出舍生取义，宁死不屈的爱国誓言。9. 根据课本，解释下面句子中加点词的意义。(1) 日扳仲永环谒于邑人（伤仲永） (2) 其两膝相比者 （核舟记） (3) 策之不以其道（马

4、说） (4) 醉翁之意不在酒 （醉翁亭记） (5) 夫不能以游堕事 （满井游记） 10. 阅读下面的文段，完成下列各题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自宋濂送东阳马生序）(1) 下列句子中，加点词的意义相同的一项是 A无以致书以观 与朱元思书 B以中有足乐者 不亦乐乎 C益慕圣贤之

5、道 道渴而死 D计日以还 以衾拥覆 (2) 用现代汉语翻译下面的句子。i 从乡之先达执经叩问。ii 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。(3) 下列对文章内容的理解，正确的一项是 A作者年幼时勤奋学习，用借书、抄书、按约定还书的方法克服了因家贫无书可读的困难。B作者在求学过程中，虚心请教，对老师的态度十分恭敬，但他也敢于质疑老师传授的知识。C作者在深冬时节外出拜师，不仅路途艰辛，而且生活艰苦，旅店主人每天只提供两种食物。D这篇赠序中，作者介绍自己的学习经历和学习态度，是为了告诉马生学习的道路困难重重。11. 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。(1) “掣”是什么意思？“归客”指的是谁？(2) 划线诗句运用了“情景交融”的手法，请简要分析。12. 阅读下面文字，完成下列各题。端午节文化 端

6、午节是中国特有的传统节日，又称端午、端阳、天中节等。风土记云：“仲夏端午。端，初也，又农历五月称为端。”端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历初五日遂成为端午节。 关于端午的来历，闻一多先生认为端午节源于古代吴越民族一个龙图腾团族举行图腾祭祀的节日。远古时代，祖先们认为人是从图腾来的，在一种图腾符号下是一家人，进而把原始个体合成氏族，图腾符号就成为一个民族最初的凝聚力的标志。所以，每年五月初五，他们把各种食物装在竹筒中或裹在树叶里，一边扔到水中献给图腾神，一边自己吃。最后还在击鼓声中划着刻画成龙形的独木舟，作竞赛游戏，给图腾神取乐，也给自己取乐。另一说法与伟大的诗人屈原有关。屈原起初颇受楚怀王的信任，曾做到左徒这一高官。但是，在顷襄王时期被令尹子兰和上官大夫陷害，流放到江南。他经洞庭湖沅水到辰阳、淑浦等地，又沿湘水到今湖南阴县汨罗，因悲愤交加，于农历初五投江殉难。以后每到此日，百姓以吃粽子、赛龙舟等方式纪念他。 说到吃粽子，秭归（屈原的家乡）自古至今传诵着一首歌谣粽子歌：“有棱有角，有心有肝，一身洁白，半世煎熬。”这首歌就是屈原的真实写照。粽子棱角分明的外形，象征着屈原刚直

7、不阿的性格；雪白的糯米，意味着屈原出淤泥而不染的品质。据说古时候并不是做成粽子，而是用竹筒装米投入江中祭之，后来为了不让蛟龙夺走给屈原的祭品，人们就以五彩丝线和树叶绑系。汉魏时期，已盛行端午吃粽之风。唐宋时代，粽子成为节日和日常的美味食品，以端午使用最为普遍。宋代已用艾叶裹米。明弘治年间，用芦叶裹粽，粽馅品种繁多，沿袭至今。 龙舟竞渡是农历五月初五屈原投江后，人们争相捞救他而传下的习俗。竞渡前，必先“祀神演试”。娟说在汨罗江畔，人们先到屈子庙朝拜，祭毕开始龙舟比赛。一声炮响，龙舟上便鼓乐大作，身着一色服装的划手随即使出吃奶的力气，以整齐划一的动作拼命划桨，船只便如离弦的箭向前驶去。船上结彩张旗，锣鼓喧天；两岸人头攒动，鞭炮齐鸣。划手的呐喊声，河边观者的助威声，响成一片，声势浩大，甚为壮观。龙舟竞渡也是一种消灾辟邪的活动，人们期望通过激烈的龙舟竞赛，将瘟神送走，以求未来的生活无病无痒，幸福平安。端午的习俗除吃粽子、龙舟竞渡外，还有斗百草、喝雄黄酒、插艾叶和菖蒲、挂香袋等。 端午斗百草活动由来已久。早在夏代，就有到蕉叶山间采草药以祛疾治病的习俗。在采草药之际，有了郊游踏青的习俗。人们拈花捻

8、草，嬉戏竞斗，斗百草习俗便自然产生了。隋唐以后逐渐流行，直到南朝时期，端午期间踏青斗草同采艾、采草药是相一致的。不过后来，踏青、斗草各成为单独活动。踏青演变成城市达官贵人和文人的郊游，斗百草则主要是儿童的娱乐。 至于喝雄黄酒、插艾和菖蒲等习俗，并非迷信，而是有一定的道理。雄黄是一种药材，有解毒杀菌的功效，民谚曰：“饮了雄黄酒，百病都远走。”中药书云：“五月五日饮雄黄酒，可祛百疾。”端午那天，大人喝雄黄酒，小孩则将黄酒涂抹在耳、鼻和前额处，以驱毒祛病。泉州一带，大人还把“香袋”（缎制绣囊，入以香料）佩在小孩胸前以除五毒。民谚“端午插艾”是指在们或窗上悬艾、菖蒲或有绿叶的榕枝，这是利用其药性驱毒。民间有对联为证：“菖蒲驱恶迎吉庆，艾叶除邪保平安。” 此外诵读伟大诗人屈原的经典诗文，也成为端午节的活动之一。“春光虽去还复来，忠魂不眠千古存”。如今端午节不仅纪念古人、圣人，传承中华传统文化，而且赋予旧传统习俗以新的内容。让人们在活动中大显身手，享受节日的乐趣。（选自五月五，龙船鼓，满溪路，有删改）链接一： 家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。（摘自端午的鸭蛋，有删改）链接二： 龙舟竞渡，广州人称“扒龙船”，是广州人过端午最大的活动项目，而且在广州至少有上千年的历史。明清两代是广州龙舟竞渡的鼎盛期。1994年，广州市政府正式定五月初五的龙舟活动为龙舟节。每年农历五月初五，海珠桥到人民桥的主将河面上都会举办龙舟竞渡活动。活动这一天，广州城区万人空巷，人声鼎沸，热闹非凡。游客前来观赏龙舟比赛，可同时参与“洗龙舟水”“尝龙舟宴”“挂香囊”等多项民间习俗活动。（摘自广州端午节的习俗有哪

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