高中语文 17.游褒禅山记课后巩固 粤教版必修5

1、课后巩固梯级演练检查我的基础1.下列各句中加点字注音有误的一项是（ ）A.今言“华（hu）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。B.由山以上五六里，有穴窈（yo）然。C.后世之谬其传而莫能名者，何可胜（shng）道也哉！D.至于幽暗昏惑而无物以相（xing）之。解析：C.“胜”应读“shng”。答案：C2.选出下列句中加点词活用不同类的一项（ ）A.唐浮图慧褒始舍于其址B.以其乃华山之阳名之也C.后世之谬其传而莫能名者D.盖其又深，则其至又加少矣解析：D.“至”是动词活用作名词，其他是名词活用作动词。答案：D3.选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义和用法相同的一项（ ）A.距其院东五里B.以其求思之深而无不在也C.予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也D.一之谓甚，其可再乎解析：例句中的“其”与D项中的“其”都用作副词，表反诘语气。其他三项中的“其”都用作代词。 答案：D4.选出下列各句中“以”是介词的一项（ ）A.夫夷以近，则游者众B.秦贪，负其强，以空言求璧 C.余与四人拥火以入D.以其求思之深而无不在也解析：A项中“以”是表并列关系的连词；C项中“以”是表修饰关系的连词；D项中“以”是表因

2、果关系的连词。答案：B5.下列句中“观”字词性不同的一项是（ ）A.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉B.大王见臣列观C.此则岳阳楼之大观也D.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得解析：D项中“观”当动词讲，意思是“观察”，其他三项中的“观”都是名词。答案：D6.下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A.此所以学者不可以不深思而慎取之也B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉C.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也D.至于幽暗昏惑而无物以相之解析：A项中“所以”表原因；B项中“非常”是“不同寻常”的意思。D项中“至于”是“到”的意思。答案：C7.下列各句中加点的词没有活用现象的一句是（ ）A.其下平旷，有泉侧出B.有志矣，不随以止也C.火尚足以明也D.至于幽暗昏惑而无物以相之解析：A.“侧”是名词作状语；C.“明”是形容词用作动词；D.“幽暗昏惑”是形容词用作名词。答案：B8.选出句中“者”的用法不同于其他三项的一项（ ）A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众C.既其出，则或咎其欲出者D.然力不

3、足者，亦不能至也解析：A项中“者”在句中起停顿作用，B、C、D三项中“者”都译为“的人”。答案：A9.下列句子的句中停顿不正确的一项是（ ）A.后世之谬/其传而莫能名者，何可胜道也哉B.嗟乎！师道之不传/也久矣C.入之甚寒，问其深，则/其好游者/不能穷也，谓之后洞 D.此所以/学者/不可以/不深思而慎取之也解析：B项应这样停顿：嗟乎！师道之不传也/久矣。答案：B剖析精彩文段阅读下面的文字，完成1014题。 于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此予之所得也。10.下列说法有错误的一项是（ ）A.“常在于险远”的“险远”可理解为“艰险遥远的地方”。B.“无物以相之”的“相”应读xing，意思是“帮助”。C.“力足以至焉”的后面省略了一个

4、句子，这个句子是“而不至”。D.作者写这段文字的目的在于说明今人不如古人。答案：D11.对下面句子翻译准确的一句是（ ）故非有志者不能至也A.因此说，不是有志向的人都能到达的。B.因为没有作标志，所以不能走到。C.所以不是有志向的人是不能到达的。D.所以说，要作显著标志才能到达。答案：C12.选出与“非常之观”中的“观”意义相同的一项（ ）A.古人之观于天地 B.大王见臣列观C.因得观所谓石钟者 D.此则岳阳楼之大观也答案：D13.选出与“于人为可讥”中的“可”的意思相同的一项（ ） A.潭中鱼可百许头 B.一方明月可中庭C.求人可使报秦者，未得 D.芙蕖之可人，其事不一而足 答案：C 14.简答。(1)古人“观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”的原因是什么?(用文中原话回答。)(2)“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，作者认为至“险远”之地需要哪三个条件?(各摘原文的一个字回答。)(3)根据本段文字，用自己的话简要回答：“此予之所得也”的“得”所包含的内容是什么?参考答案：（1）求思之深而无不在。（2）志、力、物。（3）要想到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，

5、应当有坚强的意志和足够的力量以及一定的物质条件，只要尽了自己的主观努力，即使没有达到一定的目的，也可以无悔。综合拓展提升阅读下面的文字，完成1518题。送天台陈庭学序宋 濂 西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟滪之虞。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 天台陈君庭学，能为诗。由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居。英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变。于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。 予甚自愧。方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之

6、游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。注：扬子云，即扬雄，西汉著名文学家、哲学家；司马相如，西汉著名文学家；诸葛武侯，即诸葛亮。颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。15.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A.累旬日不见其巅际 累：连续。B.杳莫测其所穷 穷：尽、完。C.于是其诗益工 工：工整。D.皆坐守陋室，蓬蒿没户 没：淹没、遮掩。解析：C.“工”在此处应当理解为“巧妙，精巧”。答案：C16.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）解析：A项“为”，介词，由于，因为介词，被；B项“以”，连词，表目的，来连词，表原因，因为；C项“而”，连词，都表示转折，可是；D项“焉”，代词，代“志”语气词，无义。答案：C17.下列六句话分别编为四组，都体现陈庭学能从中获得“山水之助”的一组是（ ）陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟滪之虞 屡从大将北征，有劳 扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居 英雄俊杰战攻驻守之迹

7、诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所 颜回、原宪，皆坐守陋室A. B. C. D.解析：是他入蜀的原因；与山水无关。答案：B 18.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A.川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。B.陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述。C.作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。D.作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于“山水之助”的东西，那就是孔学儒道。 解析：A项中的“有财富”在原文中没有体现，不能看作入蜀的必要条件。答案：A 参考译文：我国西南一带的山水，以四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，从陆路去吧，途中有剑阁、栈道之类的险阻。从水路去吧，途中又有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧惧。骑着马去吧，沿路层层竹林遮蔽高山，接连走几十天，仰头看不到山顶。登上高处往下俯瞰，陡峭的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆抖颤。乘船去

8、吧，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡变幻，船只稍微失去控制，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞成粉末，像泥土般下沉，船中的人便饱了江中鱼鳖的口腹。通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有感受能力，善于抒发的人，即使去游览了，也得不到精神上的享受，说不出个所以然；不是身强力壮的人入川之后大多老死在那里，不能还乡。喜欢寻奇探胜想到四川去游历的人，每每由于以上种种原因而深深抱憾。 浙江天台籍人士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随大将北征，因有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路入川到成都。成都是四川的要地，又是扬雄、司马相如、诸葛亮等古代著名人物长期生活过的地方。庭学入川以后，凡历代英雄俊杰争战攻取、驻守防御的遗迹，诗人文士游览登临、饮酒射覆、赋诗吟咏、歌唱呼啸的处所，庭学没有不一一去游览的。他既经游览，就一定写诗抒发感受，记写景物时世的变迁。因此他的诗歌在入川以后愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我相见。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大约是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。 面对庭学的变化，我很惭愧。当我年轻的时候，曾经立志要遍游天下，因学业未成，不得闲暇。到了壮年可以出游的时候，四面八方到处战火纷飞，遍地无处落脚。及至当今圣明天子兴起，天下安定，四海之内，合为一家，而我已经年老体衰，想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗? 不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡里，甘居陋室，由于很少出门与人往来，以至蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志气意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在一种足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非他们的精神世界中自有高山巨壑、奇美壮丽已经超过了山水之外吗?希望庭学君归去之后，试从这方面探求一下人生的奥秘。如果有什么新的体会，请告诉我。那时候，庭学君将一定会给我更多的新的启发，而不仅仅是因为曾经川蜀壮游这一点使我自愧。

《高中语文 17.游褒禅山记课后巩固 粤教版必修5》由会员桔****分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 17.游褒禅山记课后巩固 粤教版必修5》请在金锄头文库上搜索。