弟子规原文与白话对照版

1、i5仍原25。花财立版一、总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文弟子规这本书是学童们的生活规范，是依据圣贤孔子的教诲编成的。日常生活中，首先要孝敬父母，友爱兄弟姐妹。其次，言语行为要小心谨慎，讲求信用。和众人相处时时要平等博爱，亲近有仁德的人。如有余下的时间精力，则应学习六艺及其他有益的学问。二、入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承父母呼唤，应及时回答，不要缓慢答应。父母交待事情，要赶立刻去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们为人处事的道理，应恭敬聆听。父母责备教训时，应恭顺地虚心接受。冬则温夏则清晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变侍奉父母要用心体贴，冬天寒冷时为父母温暖被窝，夏天睡前为父母铺床扇凉。早晨起床，应先探望父母，向父母请安问好;晚上伺候父母安睡。外出时，须告诉父母去处，回家以后，也要当面禀报父母，让他们心安。平常起居作息，要保持规律，做事有规矩，不任意改变世代相沿的事业。事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤纵然是小事，也不能擅自做主，不禀告父。如果任性而为，就有损于为人子女的本分，是不孝的行为。公物虽小，也不可私自收起站为己有。

2、如果这样，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤父母亲所喜好的东西，做子女的应尽力准备齐全；父母厌恶的事情，要小心谨慎去除。要爱护自己的身体，不要使之受到伤害，让父母忧虑。要注重自己的品格修养，不可以做出有违道德的事情，让父母蒙羞。当父母喜爱我们时，孝顺不难做到；当父母不喜欢我们时，或者管教过于严厉时，我们一样孝顺，而且还能反省自己，体会父母心意，努力改过并做得更好，这样的孝顺才最为难能可贵。亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨父母有过错，应规劝使之改正。劝导时态度要诚恳，声音需柔和，和颜悦色。如果父母不听规劝，寻适当时机再继续劝导；若父母仍不接受，我们要痛哭流涕，恳求父母改过，纵然遭到责打也不怨悔。亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生父母生病时，子女应尽心照顾亲尝汤药，（一旦病情沉重）要昼夜服侍，不离病床。父母去世，要守孝三年，要常常追思感怀父母教养的恩德。守孝期间自己住的地方也改为简朴，并戒绝酒肉。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭拜时要诚心诚意。对待已经去

3、逝的父母，要如同生前一样的恭敬。三、出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯出则悌，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。兄长要友爱，小弟要恭敬，一家其乐融融，父母心中就快乐。孝道就在其中了。兄弟之间少计较财物，怨恨就不会产生。言语能包容忍让，冲突、怨恨就会消失无踪。或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到生活中饮食、坐卧、行走，应谦虚礼让，长幼有序。年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼叫人时，要替长辈去传唤，如果那人不在，自己应当主动帮忙。称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余称呼长辈不可以直呼长辈的名字，在长辈面前，不可炫耀自己的才能。路上遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问好，如果长辈没和我们说话，就恭恭敬敬退后站立，等长辈离去。不论骑马或乘车，遇到长辈就应该下马或下车问候，等待长辈大约离开百步的距离以后，自己才上马或上车离开。长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄长辈站立时，晚辈应陪立，不可以先坐下来。如果长辈坐定，允许我们坐下时才可以坐下。与长辈交谈，声音要

4、柔和适中，但是回答的音量太小听不清楚，也是不恰当的。有事到长辈面前，应快步向前，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，应专注聆听，眼睛不可以东张西望。对待叔叔伯伯等长辈，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的亲兄长一样友爱.四、 谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手应早起晚睡，光阴易逝，应及时把握，珍惜青春。早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干净，养成良好卫生习惯。冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。回家后，脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑穿衣服注重的是整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽。穿着应考虑自己的身分及场合，更要衡量家庭的经济状况。日常饮食不挑剔偏食，适可而止，不要过量。年少时不可饮酒，喝醉了丑态毕露，最是丑事。步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀走路时脚步从容不迫，站立的姿势要端正。行礼问候时要恭敬尊重。进门时脚不要

5、踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随便。做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，坚决不接近。对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情决不过问。将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还人借物有勿悭将要入门之前先问屋内是否有人，不要冒失闯入。将要走进厅堂时，先提高声音，要让厅堂里的人知道。假使屋里的人问你是谁，应说出名字，不要只说“吾”或是“我”，让人无法知道到底是谁。借用别人的物品，必须事先请求允许。如果没有征得人家的同意，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还；别人借用你的东西，如果有，一定不要吝啬。五、 信凡出言信为先诈与妄奚可焉话

6、说多不如少惟其是勿佞巧刻薄语秽污词市井气切戒之开口说话，首先要讲究信用，遵守承诺。欺骗或花言巧语之类的伎俩，绝不能去做。话说得多不如说的少，应实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。刻薄的言语，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要切实戒除掉。见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管还未了解真相之前，不轻易发表意见；对于事情了解的不够清楚，不任意传播。不合义理的事，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。说话要口齿清晰，语速舒缓，不要说得太快，或者说得字句模糊不清。遇到别人搬弄是非，要用智慧判断，不要介入，与已无关就不必多管。见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警看见他人的优点善行，就立刻向他看齐，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。看见他人的缺点或不良行为，心里先反省自己。有则改之，如果没有就警醒不犯同样的过错。唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于

7、外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。如果一个人听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么狐朋狗友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐远离你。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，错误就弥补了。如果不但不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。六、 泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载凡是人，都应该相亲相爱，因为大家都是天地所生。行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大德行高尚者，名望自然隆盛。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的能力，而不是因为他会说大话。己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰你有能力可以服务大众，就不要自私自利，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不要嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷

8、人面前骄傲自大。不要喜新厌旧。对于正在忙碌的人，不要用事情去打扰他；当别人心情不好或身心欠安的时候，不要用言语干扰他。人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏别人有缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是做坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该用仁义道德互相规过劝善，这样双方的修养都会有提高。如果对别人的过不规劝，自己和对方的品德都会有缺失。凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些。与人和睦相处。事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，愿不愿意，如果连自己都不喜欢，就不要勉强别人。受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了；至于别人对我们的恩德，要感恩在心，常记不忘，常思报答。待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言对待家

9、中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服，没有怨言。七、 亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少。如果是有仁德的人，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私，又不讨好他人。能够亲近有仁德的人，是再好不过了，这会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，带给我们不好的影响，往往坏很多事。八、 余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些道德准则，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，如此读书又有何用？反之，如果只是一味去做，不肯读书学习，就容易任性而为，蒙蔽真理。读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到，三者缺一不可。（研究学问，要专一，要专精才能深入。）这本书才开始读没多久，不要欣羡、想看其他的书，这本书没读完，不要看其他的书。在订定读书计划的时候，不妨把读书期限定得宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明

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