辽宁省沈阳市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题（解析版）

1、2024年沈阳市高中一年级教学质量监测语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：宋代陶瓷艺术无论是定窑、汝窑、钧窑、官窑、哥窑，还是耀州窑、景德镇窑、龙泉窑，大体以碗、盘、罐、瓶、壶、枕、洗等日常用品为主。碗的造型大多以大口、斜直腹、小底为主，这样的形状显得简约直率和朴素灵动，这在定窑、耀州窑和景德镇窑等传世的作品中都能找到生动的例子。陶瓷艺术的器表装饰是陶瓷审美表现的重要部分，大体可以分为图案装饰和色彩表现两部分。其中一个创新之处是无图案的图案装饰，即瓷器表面不绘或少绘图案，利用釉面开片龟裂产生的自然纹理或其他自然纹理来代替图案起到装饰效果。冰裂纹在哥窑、官窑以及汝窑的器表最为常见，其中以哥窑为最，裂纹有纯黑纹，黑、黄、红相间纹；汝窑的釉面开片比较

2、密集而釉中气泡疏朗，开片冰裂纹以及釉下气泡所产生的或微妙或神奇的视觉效果将人们的视觉审美带到了另一个奇妙的世界。色彩是宋代陶瓷艺术审美的另一大亮点，定窑的白瓷，汝窑的天青瓷，钧窑的天青紫红斑瓷，官窑的翠青瓷，哥窑的米白瓷，耀州窑的青瓷，龙泉窑的粉青瓷，建阳窑的黑瓷等。其中，哥窑的釉色以月白、米白、米黄、粉青为主，米白色为最多见，哥窑釉面如同丝绸般光润，色彩含蓄柔和，结合着釉面的各种开片纹路粗细和颜色变化，创造出了一种全新的审美体验。（摘编自牛金梁论宋代陶瓷艺术的朴素美）材料二：“自然本我”是崇尚自然、追求自然、遵循自然的一种哲学认知。宋代十分推崇“自然本我”，厌恶“人为工艺”的繁缛造作。正如有的学者说：“宋人融天入地，纯粹自然的造物观念，则是人向自然的靠近。”对于陶瓷而言，毕竟是人造之物，有造物就有人为痕迹，这与“自然本我”必然会产生矛盾。如何化解？宋人经过哲学思考后，在陶瓷制造过程中提出了“合于天造”的理念，也就是通过“技术之巧”达到“非有安排”之效。宋儒认为器与道本为一体，二者之间是有形与无形的关系，这在哲学认知上延续了周易“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的思维模式。宋人认为只要

3、在技术手法上使用恰当，器与道就可以完美合体。宋代陶瓷技术手法提出“合于天造”就源自这一思维逻辑，哲学认知上缘起于“自然本我”。细观宋代陶瓷刻划技术之巧在用具，如用笔，阴阳顿挫之间变换刀锋，轻重缓急之中收放力度，刻、划、印整体把握上以突出釉色质地的自然美为技术尺度，再借助釉的厚薄浓淡完成技术收尾，最后通过窑烧把釉料浓淡不一的呈色效果烧制出来。因此，刻划技术的特点不是单纯刻、划、印的工艺，还要结合釉料厚薄烧成之后的呈色效果，最大限度地将纹样融入胎体的质地中，让纹样有种跃然器中的直觉，以至于让人忘却这是工匠艺人手法技巧所为。这一技术方法使用特点切合“合于天造”理念，有助于宋人追求“自然本我”状态。耀州窑瓷器玉质感很强，给这些晶莹剔透的瓷器进行装饰并不是一件容易的事。为了追求“自然本我”的状态，工匠们以瓷为玉，把刻划技术演绎成为“精比琢玉”的美谈。耀州窑工匠们善于发掘各种刻刀技法与釉厚薄不一的呈色效果去塑造浅浮雕效果，再结合造型设计，给人一种“合于天造”的观感。由此可见，体现“天人合一”境界理念的“自然本我”是其造物哲学逻辑的内在主线。宋代新儒学的诞生开启了性理主义的哲学本体探讨，理气、心性等

4、问题成为中国哲学探讨的中心议题。造物时宋人刻意规避“任私用意，杜撰用事”的人为痕迹，通过效法自然成物规律以促成造物中的“自然趋势”，最终实现性理主义的哲学诉求。窑变技术在造物哲学上即遵循着“性理主义”。陶瓷窑变技术是利用釉面与胎体遇热后的膨胀系数不一而产生的釉色表面不确定性裂纹来达成自然天成的开片纹样，它利用了窑烧过程中的缺陷特意塑造自然幻化的窑变效果，其精髓所在是开片过程的自然天成。哥窑善于运用窑变技术获得开片纹样，有的学者称其为“巧用缺陷”，因其开片深、釉面敦厚，给人的视觉冲击大，故有“金丝铁线”之称。哥窑瓷器的开片，其窑变产生的不规则线条，如水般在釉面上自由穿插，千变万化的纹线在每件哥窑器上都有所不同，这正是人工描绘不能达到的特殊天然效果，人不为而器自成是宋人喜爱它的原因，其背后反映了宋代追求性理主义的哲学本体认知。宋代工匠巧用技术方法，有意促成“自然趋势”以求人与自然合二为一，体现“天人合一”境界本体论的性理主义是其造物哲学逻辑的认知模式。（摘编自董明利、练崇潮宋代陶瓷技术方法的哲学探赜）1. 下列对材料相关内容的分析和理解，正确的一项是（ ）A. 宋代陶瓷艺术在审美表现上的重

5、要创新之处在于，器表无图案的图案装饰与色彩表现两个方面。B. 宋人在制瓷过程中提出“合于天造”的理念，这反映在釉色上即多以月白、米白、米黄、粉青为主。C. 宋代陶瓷工艺受当时哲学认知的影响，主张向自然靠近，追求纯粹自然的造物观念，厌恶人为工艺。D. 对于陶瓷而言，人造之物必有人为痕迹，这就一定与崇尚自然、追求自然、遵循自然的认知相冲突。2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 宋代陶瓷技术手法提出的通过“技术之巧”达到“非有安排”之效，源自“自然本我”的思维逻辑。B. 刻划技术的特点，借助刻、划、印的手段，结合烧成之后的效果，最大限度地将纹样融入胎体的质地。C. 宋瓷在窑烧中釉色表面呈现的不确定性裂纹是一种缺陷，而哥窑善于运用窑变技术，被称为“巧用缺陷”。D. 宋代工匠巧用技法促成“自然趋势”，追求器与道的完美合体，体现了性理主义是其造物逻辑的认知模式。3. 下列选项，不适合作为论据支撑材料二观点的一项是（ ）A. 景德镇陶录：“窑变之器有三二为天工，一为人巧。其由天工者，火性幻化天然而成。”B. 南窑笔记：“釉水色泽全资窑火，或风雨阴霾，地气蒸湿，则釉色黯黄惊裂，种种

6、诸疵，皆窑病也”C. 考工记：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”D. 稗史汇编：“瓷有同一质，遂成异质，同是一色，遂成异色者。水土所合，非人力之巧所能加。”4. 好的议论文大多能从对具体问题的讨论中得出具有普遍意义的结论，即把个别之事与一般之理结合起来。请依据文本加以分析。5. 下列图片中的两件宋瓷入选了国家宝藏节目，请你作为主持人选择其中一件，写一段主持词向观众推介。【答案】1. D 2. A 3. B 4. 材料一由宋代各窑口瓷器的具体特点入手，从造型、器表装饰和色彩三方面加以分析，归纳出宋代陶瓷朴素自然的特点。材料二列举耀州窑工匠利用刻刀技法与不同呈色效果来塑造浅浮雕效果，并使其与造型相合的事例（或：哥窑运用窑变技术获得开片纹样，达到人工描绘不能达到的特殊天然效果），体现了宋代工匠“合于天造”（推崇“自然本我”）的制瓷理念。 5. 示例一：各位观众，大家好！我是国家宝藏的主持人，现在大家所看到的是宋代耀州窑青釉刻花婴戏纹碗。下面我向大家隆重推介这件重要的传世宋瓷。耀州窑青釉刻花婴戏纹碗大口，形状简约朴素。碗内刻婴儿戏莲花纹饰，一个憨态可掬的婴儿游戏于三朵

7、莲花之间。耀州窑的青瓷展现出一种朴素之美，创造了一种全新的审美体验。它的玉质感很强，工匠们非常巧妙地运用刻刀技法将莲花之洁与婴孩之憨以浅浮雕的形式呈现出来，再以青色釉加以衬托，给人一种“合于天造”的观感。耀州瓷的工匠们通过效法自然成物规律以促成瓷器中的“自然趋势”，最终实现性理主义的哲学诉求。示例二：各位观众，大家好！我是国家宝藏的主持人，现在大家所看到的是宋代哥窑葵口盘。下面我向大家隆重推介这件重要的传世宋瓷。宋代哥窑葵口盘呈六瓣葵花式，浅腹。腹壁向里凸出6道棱线。此盘造型优雅大方，线条富于变化，为哥窑的代表作品。瓷盘釉面光润，色彩柔和。工匠们利用窑变技术获得开片纹样，因其自然形成，变化万千，达到了人工描绘不能达到的特殊天然效果。哥窑的工匠们通过效法自然成物规律以促成瓷器中的“自然趋势”，最终实现性理主义的哲学诉求。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A“色彩表现”错，原文是“其中一个创新之处是无图案的图案装饰”，可见创新之处只在无图案的图案装饰，没有色彩表现。B“这反映在釉色上即多以月白、米白、米黄、粉青为主”错，材料一中说“哥窑的釉色以月白、米

8、白、米黄、粉青为主”，材料二中说“细观宋代陶瓷刻划技术之巧在用具”“这一技术方法使用特点切合合于天造理念”，可知选项中所说的两者并无关联。C“厌恶人为工艺”错，原文是“厌恶人为工艺的繁缛造作”可知，人为工艺是不可避免的，厌恶的是人为工艺的繁缛造作。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A“源自自然本我的思维逻辑”错，原文是“宋人认为只要在技术手法上使用恰当，器与道就可以完美合体。宋代陶瓷技术手法提出合于天造就源自这一思维逻辑，哲学认知上缘起于自然本我”，可知选项张冠李戴，宋代陶瓷技术手法提出“合于天造”源自宋人认为只要在技术手法上使用恰当，器与道就可以完美合体的思维逻辑。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料二“宋代陶瓷技术手法提出合于天造就源自这一思维逻辑，哲学认知上缘起于自然本我”，“宋代工匠巧用技术方法，有意促成自然趋势以求人与自然合二为一，体现天人合一境界本体论的性理主义是其造物哲学逻辑的认知模式”可知，材料二主要论述了宋代工匠“合于天造”（推崇“自然本我”）的制瓷理念。B选项主要在介绍窑烧中产生的瑕疵，属于窑病。

9、不符合材料二的观点。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。首先找出文本中讨论的具体问题，然后再总结出具有普遍意义的结论即可。（一）根据材料一第一段“宋代陶瓷艺术无论是定窑、汝窑、钧窑、官窑、哥窑，还是耀州窑、景德镇窑、龙泉窑，大体以碗、盘、罐、瓶、壶、枕、洗等日常用品为主。碗的造型大多以大口、斜直腹、小底为主”，第二段“陶瓷艺术的器表装饰是陶瓷审美表现的重要部分，大体可以分为图案装饰和色彩表现两部分”，第三段“色彩是宋代陶瓷艺术审美的另一大亮点”可知，材料一由宋代各窑口瓷器的具体特点入手，具体分析了宋代陶瓷艺术在造型、器表装饰和色彩三方面的特点。根据材料一的出处论宋代陶瓷艺术的朴素美，再结合各段中的关键句“这样的形状显得简约直率和朴素灵动”“其中一个创新之处是无图案的图案装饰，即瓷器表面不绘或少绘图案，利用釉面开片龟裂产生的自然纹理或其他自然纹理来代替图案起到装饰效果”“哥窑的釉色以月白、米白、米黄、粉青为主，米白色为最多见，哥窑釉面如同丝绸般光润，色彩含蓄柔和，结合着釉面的各种开片纹路粗细和颜色变化，创造出了一种全新的审美体验”可知，材料一通过对宋代陶瓷艺术在造型、器表装饰和色彩三方面特点的分析，总结出了宋代陶瓷朴素自然的特点，这就是具有普遍意义的结论。（二）根据材料二第三段“为了追求自然本我状态，工匠们以瓷为玉，把刻划技术演绎成为精比琢玉的美谈。耀州窑工匠们善于发掘各种刻刀技法与釉厚薄不一的呈色效果去塑造浅浮雕效果，再结合造型设计，给人一种合于天造的观感”可知，这是列举耀州窑工匠的事例，具体分析了他们利用刻刀技法与不同呈色效果来塑造浅浮雕效果，并使其与造型相合的事例。根据材料二第六段“哥窑善于运用窑变技术获得开片纹样，有的学者称其为巧用缺陷，因其开片深、釉面敦厚，给人的视觉冲击大，故有金丝铁线之

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