狼图腾范文合集

1、202狼图腾狼图腾狼图腾1 “千里不同风，百里不同俗”，我最憧憬的个地方，就是以“狼”为图腾的额仑大草原。额仑大草原在蒙古族，它上面有成片成片的牛、马、羊,草年四季都是绿油油的片,望无际。 在额仑草原上，马是人们唯的“交通工具”,骑上匹马，奔驰在草原上,让风吹起衣襟,好不愉快!可是,在马背上的民族,为何不以马为图腾，反而以马的天敌狼,为图腾呢?说起狼,大家对于它们的定义为邪恶、歹毒、贪欲、凶恶,再加上个丑八怪、丑陋的形象，人们对狼就更没有好感了。在中华文化中,像“狼心狗肺”、“狼子野心”、“狼狈为奸”、“豺狼虎豹”这类贬低狼的词语比比皆是，可见中华民族对狼的深恶痛绝。但在额仑草原，却以狼为图腾,死后还 要喂狼,认为这样腾格里才会收他们上天。他们死后,要用布裹住身体，到了个集体坟墓后，把死者平放在块干净的地上,把布取走,让死者全身袒露在那儿,便会有狼被腐肉味吸引过来。人们在三天后会再次来到哲理,假如死者被狼吃了，大家就会欢呼雀跃,认为腾格里收下了死者的灵魂，假如没有,人们便会着急万分,认为腾格里不愿收下死者的灵魂。腾格里，是至高无上的老天爷,额仑草原人除了狼之外,最崇敬的就是腾格里。对于

2、腾格里和狼，他们都认为,狼是腾格里派下来守护草原的。 狼又是怎样守护草原的呢?额仑草原最大的命根子,不是牛的命,不是马的命，也不是羊的命,更不是人的命,而是草的命。没有了草,也就没有了马,没有了马,也就不会有“马背上的民族”,而马、羊、牛还 有各种看着可爱的食草动物以及田鼠,偏偏就是祸害草原的罪魁祸首。而狼却正好爱抓野兔、田鼠甚至是牛、羊、马这类肉质鲜美的动物,恰好阻挡了食草动物过多而使草原不复存在。狼在追捕马的过程中,刚好又熬炼了马的奔跑速度,这就是当时为什么成吉思汗兵马不多,却能够战胜华夏这样的泱泱大国的缘由。草原上的人们认为狼很聪慧,而事实也的确如此。它们擅长打围和夜战,而额仑草原上的人们也跟着狼学会了很多本事。孙子兵法大家都不生疏，可狼早在孙子兵法出世的几千年前就已经运用了上面的很多兵法。额仑草原的很多歌曲，如赞歌、天堂等，与狼嗥相比较的话,就会发觉它们都宛转悠扬又略带凄凉，可见，草原的歌曲也是出自狼的嗥叫。额仑草原对狼的敬重与钦佩,无不体现着他们的聪慧。不被事情的表面现象所迷惑，而是看清了事情的真相后,才做出最英明的选择。狼图腾2 第一次读狼图腾还是在小学,当时还不能完全理解

3、这本书所表达的意义，就只记得书的封面上是一只作仰天长啸状的小狼,它的眼睛发出绿颜色的光,直视着前方,射出的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。它的目光中仿佛蕴含了许多有关草原的故事,也正如此，今年暑假我又一次地拿起了这本书。 作者姜戎,在内蒙额仑草原插队11年，用了0多年地时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘、探讨蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说,给我们展示了在宽广、宽阔、深厚、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜,演绎了自然生态环境爱护的重要价值,也从新的角度给我们探讨了狼性的羊性以至国民性的深刻哲理。 众所周知,中华民族一直是以龙，以一个虚拟的、想象出来的动物为图腾。而在内蒙的草原上，那里的人却都以狼为图腾,可见狼在他们心目中占着一个多么重要的位置，也可以看出狼这个物种的不同寻常。在我们眼里，狼是猛烈、残忍、冷血、无情的代名词，可在书里，在蒙古人的话语里，在狼群的行动里，我们还是可以望见它们和善的一面。当主子公望见老练的狼王带领身经百战的狼群,弹无虚发地狩获大量的猎物时，他被狼群的超群才智所吸引，也被狼群种种惊奇的举动所迷惑;当他望见狼群陷入一个

4、个艰难的窘境，却丝毫不害怕、不退缩,反而同心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织实力和才智而赞美。狼是一种多么神奇的动物！它的才智无人能比，它的组织实力超于寻常,它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏,其实，在蒙古族人的眼里,它是毅力、英勇、才智、团结等众多品德的化身。 也许也正因如此，狼就作为了蒙古人推崇的对象。也就是多年来与狼不断地打交道，使得狼身上珍贵的品质融入到了人的身体里。狼的才智、毅力、英勇、甚至是狼的思维方式都可以在蒙古人的身上得以体现。当年的成吉思汗,骁勇善战，所向无敌，始终攻打到了欧洲。他是草原人,他的胜利跟狼有着密不行分的关系。 草原人的身上有着他们独有的狼性。我们也应当学习他们这样的性格特点。以集体利益为重,放弃自己的小利益。在工作中对自己的职责不遗余力,不逞英雄主义不好大喜功，不脱离集体。在行动上,要中心明确,一切行好听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样,才能在困难面前无坚不破。 现代社会是竞争的社会,也是合作的社会，社会分工越来越细,单靠一个人的力气是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又相互帮

5、助，这样才能取得最大的利益。狼图腾3 这本书，使我被小狼的那种永不屈服的精神，以及在逆境中跃身奋起,追求生命极限的英雄气概所深深震撼。 文中的小狼,侥幸逃脱了被扔上天空“见”腾格里的命运,被人养了下来，虽被人拴着铁链子,可它从没有屈服于人类。用极强的生存意识，坚韧的活着。宁可被勒死,也不愿被牵着走。最终,靠着一股不屈服的劲儿,被无奈的养狼者抡铁钎砸死了,小狼的灵魂也最终得到了自由。 可以说，到目前为止，人类几乎驯服了全部的动物,但,只有狼还没有被驯服,或许,它们永不会被人类驯服。因为谁都别想剥夺狼的自由，也不行能剥夺它的自由。像文中的养狼者一样,很多驯兽师也始终想驯服一只狼。它们从狼诞生的那一刻起,就用饲养家畜的方式去喂养它们，但这也同样不能使狼的野性消逝。相反,这种野性会因为失去自由而变得更加剧烈。它们不屈不挠地根据自己的意志生活,甚至不惜以生命为代价。这就是桀骜不驯、绝不屈服的狼,那种让我们的心灵为之震撼的力气!那是就是狼的尊严，正是这种尊严，形成了狼性,使狼成为了强者！ 狼喜爱自由，狼为争取自由而绝不受嗟来之食的崇高品质，比人类咏叹的“自由之歌”更为高尚。狼与狗虽是近亲,却大不相

6、同。狗是为了一点食物而想方设法地讨好人类,依靠人类，假如没了人类,它们不行能活下去。它们从而失去了最为珍贵的自由。但狼却明白,一旦这样做，便失去了自由，成天被主子套着项圈溜达来溜达去。这样，对狼来说,与其在失去自由的状态下苟活，还不如就此让生命完结。对狼来说,自由的价值超过生命。 文中的小狼在火辣辣的毒日下，给自己挖了个又凉快又隐藏的“藏身洞”。同样,只有在绝境中不放弃，才会成为强者。狼敢与天斗,敢于人斗,就是这种斗争精神,才使其能在绝境中生存。在狼的世界中，“适者生存”是它们的王道。在如此险恶的环境中,狼才得以战胜对手，成为陆地上食物链的最高单位之一。逆境一般是产生强者的基石，正是这种环境,才使狼成为了强者。同样,正是如此，才让小狼得以躲避烈日的烘烤。 这本书中，最终的结局是悲壮的,凄美的，让人看了心疼。又不免有些怀疑：你说小狼这样糟蹋自己干什么呀?但是,不得不佩服的是：这只小狼哪怕是受到生不如死的熬煎,也绝不像狗一样被人牵着走。所以，这就是狼,它们不愧为强者!不愧有狼这个称号!狼图腾4 狼在我心目中始终是一个凶恶而可怕的形象，“狼外婆”、“狼来了”,众多的狼故事,传送给我们的观念就

7、是可怕、凶恶，不招人喜爱，理当诛之。然而，读了狼图腾,观念却为之一新。 狼图腾通过一位“知青”的讲解并描述，展示知青在蒙古草原的生活图画。书中,陈阵从小喜爱视察狼,到处掏小狼,直到把小狼的狼牙磨掉流血，最终小狼得病死去。书的最终，知青回到额伦草原祭拜草原之神腾格里，祭拜小狼的洞窟,整个过程伴随着额伦草原生态的日益破坏，那种破坏是渐进的。本书不仅是故事精彩，它写出了人类无意识中对大自然的侵略。人类的本意是想改造大自然，亲近大自然，让自然为自己所用，但又不知不觉中毁了漂亮的大草原。蒙古的草原狼草原民族的图腾，狂傲不羁。它是草原之神腾格里在草原上的使者。今日看来,陈阵不该养小狼。狼是自由的,是傲视草原的，不应当被我们圈养起来。书中,毕利格大叔说：“养了小狼触犯了神灵。”对无神论者来说,我们触犯的就是大自然。更何况小狼或许是白狼王的后代,人类更应当敬畏它。读到最终，原本以为陈阵会把小狼放回草原,让其回来草原幽灵的本色,可是陈阵没有。可见我们人类的贪欲，明明知道有些东西得到了并不会有好的结果,却要归为已有,最终就是毁灭。小狼最终死了！到后来，额伦草原变成了圈起来的草丛圈子。“天苍苍，野茫茫,风吹

8、草低见牛羊”的意境没有了,狼群追逐马群时笑傲江湖的风情没有了。留下的是一片生态破坏后的怅然.姜戎通过狼图腾中描述的蒙古草原狼的故事，讲解并描述出他多年来所忧虑的环境与生态问题，以及他对中国国民性格的反思。可以这样说,这是一个社会学家对自我精神的一种洗礼。它写出了一幅画，更写出了一种精神! 作品得到“亚洲文学奖”评委们的关注，摘取了首届曼氏亚洲文学大奖。郑渊洁说，姜戎先生写了一部旷世奇书狼图腾!姜戎感到特别欣慰的同时也表示：“我始终希望自己不仅能写出好看的故事,而且能够超越原有的中国文学模式，使作品具有更广泛的世界视角和普世价值。” 狼图腾是作者的自我忏悔，是人们对草原所作所为的反思,也是对人与自然这一命题的深刻思索。对自然的利用并不是要改造它，而是要在遵从其规律的前提下适度地利用它。 敬畏自然,敬畏生命,这是这本书的主旨,也是值得我们反复品尝的内容。狼图腾5 周穆王伐畎戎,得四白狼,四白鹿以归。汉书匈奴传读完狼图腾，心灵受到剧烈的震撼。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的精神盛宴,因为它的厚重,它的不行再现。假如不是这本书，狼,特殊是蒙古大草原的草原狼，就会像暗物质一样，漂移在宇宙里，

9、漠视人类的无知与愚昧。 几千年来,中华文化中对狼的误会与偏见根深蒂固，畏狼如虎，憎狼如灾。中华文化中有着太多太多对狼的争论。在这样的时代里,能读到一本以狼为主角的书，实在是幸运之及。感谢本书的作者姜戍先生。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，也与狼缠绵过，并与他敬爱的小狼共同患难经验了青年时代的苦痛的精神游牧。蒙古狼带他穿越历史的千年迷雾,径直来到迷雾的中心。 狼是草原民族的兽祖、宗师、战神和楷模。狼的才智与尊严、狼的团队精神与家族责任感,甚至狼的死亡,都是宏大的。游牧民族千百年来对于狼的崇拜以及狼嚎、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗有关狼的种种细微环节，无一不使人沉迷其中，引发人类深厚的思索与探讨。 狼还有着超群的军事才能和坚韧不屈的性格。以草原狼图腾精神武装的蒙古骑兵以区区几十万人创建了世界历史上最大版图的蒙古帝国草原狼及草原狼的精神影响一代又一代的草原人民。假如没有狼,就不会出现世界上最虔诚信奉狼图腾的古老而宏大的民族。狼是草原和草原人民的守护神。那些精灵一般的草原狼会随时咆哮而过，它的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的超群战术;狼对气象地形的奇妙利用；狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系狼的一切一切，无不联想到人类的无知与愚昧。历史上的狼图腾精神折服了多数的游牧民族，而多数的游牧民族又是那么的崇拜狼图腾。 蒙古歌颂家腾格尔先生说:感谢“狼图腾。它让我读出深厚、豪放、愁闷而绵长的蒙古长调与草原苍狼的幽怨、孤独、固执与亲情都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达，是献给天堂的宏大母亲最美的情感，最柔弱的衷肠,最动人的恋曲。 感谢古老而宏大的游牧民族，传承和发扬狼图腾这一精神。感谢狼图腾一部因狼而起的哲学大书。虽然狼群已成为历史,草原已成为回忆,游牧以彻底终结,就连狼在蒙古草原上的留下的最终一点痕迹那古老的狼洞已被黄沙掩埋，但留给我们的是享之不尽的狼图腾的精神盛宴。狼图腾6 暑假里，我看了一本书，书

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