湖南省蓝山二中高中语文祝福3教学案新人教版必修1

1、湖南省蓝山二中高中语文祝愿（3）教学案 新人教版必修1第一学时【教学要点】 1、理解故事背景；2、研习课文，理清故事情节构造；3、精确拼读字词。【教学内容及环节】一、导入新课。 鲁迅的故事中有三个人物最为出名孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓无名；阿Q是有名无姓；祥林嫂是既无名也无姓。今天我们就一起来鉴赏这个既无名也无姓的人物祥林嫂。在初中我们学过鲁迅的故事家乡、孔乙己，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇出名的故事祝愿。（板书） 二、简介背景。 （鲁迅毕生有三部短篇故事集：呐喊、彷徨、故事新编（历史故事集）。祝愿写于1924年2月7日，后收入作者的第二个故事集彷徨，是彷徨的第一篇。辛亥革命（19）后来，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基本并没有彻底摧毁，中国的广大人民，特别是农民，日益贫困化，她们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。 20世纪代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的标语是民主、科学，而阻碍中国进入民主、科学时代

2、的最大障碍，就是中国两千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材深刻地揭发封建文化思想的流弊和余毒。文化常识积累（封建道德与封建礼教）：1、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲规定为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同步也规定君、父、夫为臣、子、妻作出表率。 孔子曾提出了君君臣臣、父父子子（君君，就是要象合格的皇帝那样做皇帝；臣臣，就是要象合格的臣子那样做臣子。那就应当是有一套人们共同遵守的规则，每个人懂得自己应当怎么履行自己的义务。这样的社会才是公正、和谐的社会。）汉代董仲舒作了发挥，三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处在主宰、尊贵的地位，阴永远处在服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建级别制度、政治秩序神圣化为宇宙的主线法则。2、五常：即仁、义、礼、智、信，是用以调节、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。3、三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。4、四德：妇德、妇言、妇容、妇功。第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出

3、入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并懂得自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道涉及相夫教子、尊老爱幼、勤俭节省等生活方面的细节）5、宗法制度四权：政权指皇权。族权指宗法制度下,宗族对族内家庭以及个人事务的决定权和审判权，族长做出的决定具有强制性。夫权指中国古代社会丈夫支配妻子的权力。神权指迷信的人觉得鬼神具有的支配人们命运的权力。6、宋明程朱理学：“存天理，灭人欲。”“饿死事小，失节事大。”劝死了丈夫的妇女不要改嫁的好，到了元代从国家与皇帝那里就开始履行起来，规定妻子对殉国丈夫的忠诚，倡导“夫死国，妇死夫，义也。”守将城池不保，先把妻妾召来，在自己面前自杀，然后才放心捐躯，成为皇帝表扬的对象，蔚成风气。唐代张巡，是极有名的忠臣烈士。安史之乱，张巡固守睢阳，粮草断绝，杀死自己的妾，把她的肉分给将士吃。以此为开端，先以城中妇女为食，食尽，则食老幼，共食三万人。许多名士纷纷祈求表扬张巡，张巡被追赠为大都督城破时。明代戏曲双忠记进一步编造张巡的娘子很知大义地说“臣死君，妾死夫，理所当，情何辜”，对这位吃人夫君，不仅不抱怨，反而要“今生未了，

4、又结来世缘”，敢情被吃一回，还但是瘾。你们看，其实礼教自己是不杀人的，它只负责劝人甘愿被杀，以及将惨状论述为妙事耳。顺便说一句，双忠记至今还在京剧和粤剧里唱，版本不同。明代，国家更注重表扬节烈，男人虽然是病死，也倡导妇女殉夫，官方还大力表扬。三、预习检查。对的拼读下列加点的词语：寒暄xun 朱拓t 间或jin（间：偶尔） 踌蹰chuch忌讳hu 聘礼pn 呜咽y 祭祀s 咀嚼jju 诡秘u 炮烙po lu 监（jin）生 烟霭（i） 不更（gng）事 荸荠（bq） 草窠 （k） 渣滓（z） 惴惴（zhu） 歆（xn）享 牲醴 (l) 谬（mi）种 讪讪（shn） 蹙缩（c）补充词义：钝响：沉闷的爆竹声。幽微：细微寒暄：嘘寒问暖，会面说些问候的客套话。无聊赖：生活、感情上没有寄托。精采：精神光采。悚然：胆怯的样子。惶急：惊惶，着急。委实：实在、的确。捺：按。不济：不中用，不好。虽然：就使四、研习课文。 、祝愿给我们讲述了一种有关祥林嫂的故事。一种完整的故事一般分为这样几步：序幕开端发展高潮结局尾声。提问：这个故事的序幕、开端（发生）、发展、高潮、结局、尾声各是什么？ 【明确】序幕：鲁镇年

5、终祝愿景象，鲁四老爷出场。结局：祥林嫂凄然死去。开端：祥林嫂初到鲁镇做工。发展：祥林嫂被逼改嫁。高潮：祥林嫂再到鲁镇做工。尾声：祝愿景象，我的感受。主人公命运：丧夫出逃被卖又丧父失子2、本文在序幕后来就写出了故事的结局，这是采用了什么手法？哪一句在构造上承上启下，显示由倒叙转为顺叙的？倒叙。33段“然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”3、倒叙手法在文中有什么作用？ 【讨论归纳】 、设立悬念，使读者急于追根溯源探求原委；、写祥林嫂在富人们一片祝愿中死去，导致了浓重的悲剧氛围，并且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的锋利的矛盾，突出了故事反封建的主题。 第二学时【教学要点】品味描写人物的几种细节，欣赏本文的反复艺术。讨论导致祥林嫂人生悲剧的自身因素。分析祥林嫂的形象。【教学内容及过程】 一、导语：故事中的艺术形象不等同于现实生活中的一种真的人物，而是集中了现实生活中许许多多人物的共同特点，通过艺术虚构而被发明出来的典型形象。恩格斯说:“在我看来,现实主义的意思是,除了细节的真实以外,还要真实地再现典型环境中的典型人物。”二、分析描写人物的几处细节。先

6、请同窗们说说值得发掘的有关人物的细节描写。、对祥林嫂的三次集中的外貌描写A、第一次来到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年龄大概二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。 死了丈夫，不堪婆家虐待，逃出来的。强健朴实勤快温顺，抗拒着人生劫难，对生活抱有但愿。B、第二次来到鲁镇：她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 死了第二个丈夫，失去了儿子，族家大伯收房子，被赶出婆家。还是白描手法，两颊和眼睛发生了变化，阐明她被逼改嫁又丧夫丧子，精神倍受刺激，内心极度悲哀，意志的支柱在生活的重压下已经动摇，失去了生活的但愿。在对比中体现人物内心的痛苦和悲哀。C、死前：“头发已经全白”从某种角度讲，头发是命运和年龄的标志。脸上“黄中带黑”，“消尽了先前悲哀的神色”“黄中带黑”，完全是一副死相；连“悲哀的神色”也没有了，阐明她已没有什么表情了。“只有那眼珠间或一轮，还可以表达她是一种活物”轮，转的意思；间或，阐明她的眼睛长时间是呆滞的。（练习）不能改成“她一手提着一种

7、内中放了一种空的破碗的竹篮，一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿：她分明纯乎是一种乞丐了”，由于文中的“空的”和“下端开了裂”分别是前面句子的修饰语，把它们单独放在背面，是为了强调和突出，改了就没有这种效果了。“已经”二字表白祥林嫂做乞丐已有一段时间了，不是此时此地的事，因此也不能省略。 长期经受严重的打击和折磨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木。对生活已绝望。是一种从肉体到精神都垮掉了妇女形象。鲁迅先生所说:“要极俭省地画出一种人的特点，最佳是画她的眼睛。” 祥林嫂身心备受摧残，特别是眼睛的变化，最能体现祥林嫂精神的痛苦。 写眼睛的地方尚有：讲阿毛的故事直着眼，瞪着眼（麻木）捐门槛分外有神（有但愿）问有无灵魂忽然发光（一丝但愿）三次集中的肖像描写呈现了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的历史，形象地反映了祥林嫂一步步被封建礼教和封建思想逼向绝境的过程。、三次悲哀的诉说。祥林嫂内心极度悲哀和自责，想通过倾诉来发泄内心的痛苦，但愿得到人们的安慰和同情。A、在鲁家，听众是四婶和卫老婆子。 “我真傻，真的，”她接着但是呜咽，说不出成句的话来。 四婶眼圈就有些红了。阐明祥林嫂的不幸遭遇的确令人

8、同情。B、在镇上，听众是镇上的人们。 “我真傻，真的，” 她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。（练习）“她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”“特意”“满足”体现了这些老女人如何的心理？这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以她人的痛苦，弥补了自己空虚的生活。这阐明中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，导致民众的愚昧、冷漠。C、“我真傻，真的，” 听众仍是镇上的人们。人们“眼里也再不见有一点泪的痕迹”。“一听到就烦厌得头痛”。“是的。”她们立即打断她的话，走开去了。对祥林嫂毫无同情，而是唾弃和厌烦，充足体现了当时社会人们的麻木和自私，弱者的无奈和无助。 （练习）87段说“人们咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，体现了作者如何的思想感情？ 体现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。3、鲁四老爷的三次责骂A、“可恶！然而”“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语转折连词，背面隐含的意思是：祥林嫂

9、擅自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所固然，并且表达了鲁四老爷的假斯文。B、“可恶！”“然而”“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。 道貌岸然。C、“这就可见是一种谬种！”鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，她反对社会的一切变革和破坏她所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？因此她要愤愤然地骂祥林嫂“谬种”。可见自私冷酷凶残。三句责骂足以阐明鲁四老爷是个封建思想和封建礼教的卫道士，自私凶残且虚伪。4、四婶的三次断喝（见练习）“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶匆忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又匆忙的说。“你放着罢，祥林嫂！”四婶匆忙大声说。在祥林嫂觉得赎清罪过，“坦然的”去拿酒杯和筷子时。潜台词：不管你如何努力，你都是一种不贞洁的女人，永远得不到饶恕。第三句谓语提前，命令的意味更强烈，态度也更严肃，这次断喝，使祥林嫂彻底明白自己是个不干净的人，不正常的人，使得她的精神彻底崩溃了。足见封建礼教对祥林嫂的无情摧残。其他：“二次微笑”： 简析：这是指故事主人公祥林嫂露出的两次笑容。一次是祥林嫂从婆家逃出，在

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