《巴黎圣母院》解读

1、巴黎圣母院解读导入：1885年6月1日，法国举行了一次国葬，有200万人参加，哀悼的既不是显赫的法国国王，也不是战功卓著的将军元帅，而是巴黎圣母院的作者维克多雨果。他有一部长篇小说被誉为“天衣无缝、美仑美奂”的“长篇小说中的莎士比亚”、“巨人般的作品”，这部小说就是巴黎圣母院。据说，一次他在参观巴黎圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上有个手刻的字：命运，这几个大写的希腊字母，经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深凹陷在石头里面，观其字形和笔势，呈现哥特字体的特征，仿佛是为了显示这些字母系出自中世纪某个人的手迹，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了作者的心灵。作者左思右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开这尘世。于是他开始了创作。由于出版商的逼迫，雨果只用了6个月的时间匆匆交稿。据雨果夫人的叙述，“他买了一瓶墨水和一大块厚厚的灰色羊毛披肩，把自己从头到脚裹了起来，把其他的衣服都锁在别处，免得自己忍不住要跑出去，他奋笔疾书他的小说，仿佛蹲监狱一般”。他除了吃饭、睡觉，从不离开书桌，终于赶在出版商规定的期限

2、之前，完成了这部具有巨大的思想力量和艺术力量的小说。小说问世，很受读者的欢迎，一版又一版地重印，热销一空。一、雨果的生平与创作维克多雨果是法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生曲折复杂，度过了19世纪六分之五的时间。目睹了拿破仑帝国的兴衰、波旁王朝的两次复辟、第二帝国的建立与崩溃以及第三共和国的建立。随着历史的进程，他创作了大量的诗歌、戏剧、小说和理论著作，反映了19世纪法国的重大历史进程和文学斗争，在法国和世界文学史上占有重要地位。1802年2月26日雨果生于法国贝尚松。父亲是平民出身，在大革命时期参加革命军，在拿破仑时期曾转战南欧，得过将军头衔。母亲是波旁王朝的拥护者，对年轻的雨果影响颇深。刚涉入文坛的雨果在政治信仰上是保守的，拥护波旁王朝，反对拿破仑。他曾在读书乐一诗中辱骂拿破仑是“蹂躏世界的暴君”，因此他多次获得路易十八给予的奖励和荣誉。1824年查理十世上台后推行的愈来愈反动的政策与雨果追求的理想目标相去太远。人民的不满，自由主义思想日趋高涨，使雨果的政治态度开始有了转变。1827年，他的诗歌中开始出现了与复辟王朝唱反调、歌颂拿破仑的主题，

3、同年，他发表的著名的浪漫主义理论文献序言，猛烈地抨击了古典主义的盲目仿古的清规戒律，主张自然中存在一切，无论是丑还是美的崇高的，都可以成为艺术题材，并提出了美丑对照的审美原则，从而使这篇序言成为浪漫主义文学运动的宣言。序言的发表在社会上引起了强烈反响，并使雨果成为浪漫主义文学运动的领袖。随后发表了包括戏剧欧那尼、诗集东方集秋叶集在内的一大批具有明显浪漫主义色彩的剧本、诗歌和小说，充满了强烈的反封建反教会的精神。1831年，雨果完成了他的第一部长篇小说巴黎圣母院的创作。这部小说把浪漫主义文艺观扩大到长篇小说领域，被誉为浪漫主义的代表作品，受到法国人民的珍爱，也赢得了世界读者的赞赏。七月王朝建立后，对现实的妥协换来了雨果仕途上的顺利，当上了法兰西学士院的院士，成了议会中民主派的主要成员。1848年的欧洲大革命震醒了雨果，使他的思想逐渐转变，坚定地站到共和的立场上来。1851年12月2日，路易波拿巴发动政变，给自己带上了王冠。雨果反对他的独裁专制，并参加了共和党人的起义。起义失败，雨果遭到迫害，开始了长达19年的国外流亡生活。流亡期间，雨果始终不妥协，坚决反对拿破仑三世的独裁统治。文学创作也

4、随之出现一个新高潮，他的许多著名作品都产生在这个时期。1852年他出版了辛辣嘲笑拿破仑三世的小册子小拿破仑，并写成了揭露政变过程的一个罪行的始末。1853年发表了政治讽刺诗集惩罚集，表达了共和政体必胜的信念，抨击了拿破仑三世的独裁政权。诗集很快就被秘密传到法国，引起巨大的反响。长篇小说是雨果流亡期间的突出成就。脍炙人口的悲惨世界(1862)、海上劳工(1866)、笑面人(1869)都是这一时期创作的。其中，悲惨世界是一部现实主义与浪漫主义相结合的艺术珍品，被人们誉为杰出的史诗性文学巨著。1870年，拿破仑三世垮台后，雨果终于结束了流亡生活回到了巴黎。晚年仍旧积极参加政治活动。在普法战争中，他站在爱国主义立场上积极投入反侵略斗争。创作了一些反映人民斗争的重要作品，如诗集凶年集(1872)，小说九三年(1874)等。雨果文学生涯达60年之久，一生为民主和和平而斗争。他的创作是人类的宝贵文学遗产。他的鲜明的贯穿着人道主义激情和浪漫主义色彩的小说，对后来的作家产生了深远的影响。二、创作时代背景巴黎圣母院写于法国风云变幻、阶级斗争激烈的年代。1794年雅各宾政权被推翻后，代表大资产阶级利益的政权

5、随之建立；人民群众的处境日益恶化，巴贝夫的秘密组织平等社的活动遭到失败，保皇党的叛乱不断发生。拿破仑以平息国内判乱和击退国外封建联军而震动全欧洲，但随后就是波旁王朝的复辟。1824年，路易十八逝世，查理十世执政，是波旁王朝统治最黑暗的时期，极端保皇分子入内阁，天主教会势力更为猖獗，这样就促成了人民群众反对波旁王朝斗争的高涨。1830年七月革命后，掠夺革命果实的银行家统治着法国，金融资产阶级进入全面胜利和巩固时期，但同时，无产阶级也开始登上历史舞台。这一时期法国社会正处于急剧转折之中，各种斗争十分激烈、尖锐。十九世纪二十年代中期以前，由于雨果少年时期一直在崇信君主政体和天主教的家庭教师和母亲影响下，他的政治立场和文艺观都是保守的。1926年，随着国内反查理第十的斗争和国际上争取独立解放的革命浪潮对神圣同盟的冲击，雨果的政治和文艺思想都发生了巨大的变化。他用理论文章和创作实践向古典主义进行斗争。他的作品充满了强烈的反封建反教会的精神。1831年巴黎圣母院的出版，是雨果对自己曾是保王主义作了一次清算，表达了对波旁王朝和天主教会的憎恶，因而，小说鲜明地体现了反封建、反教会的意识和对人民群众的赞

6、颂。三、内容提要： 1482年巴黎圣母院居住着道貌岸然的副主教弗罗洛和敲钟的畸形人卡西莫多。内心邪恶的弗罗洛对街头跳舞卖艺的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达动了淫念，夜间打发卡西莫多劫持少女，被少年英俊的卫队长弗比斯救出。姑娘爱上了弗比斯。满怀嫉妒的副主教趁他们幽会之际刺伤军官，却嫁祸于爱斯梅拉达。她因而被判死刑，在临刑时被暗中爱慕她的卡西莫多救出，被安顿在圣母院内避难，但弗罗洛唆使教会把她看作女巫，法院不顾圣母院享有圣地避难权，决定逮捕她。巴黎下层社会的好汉们前来营救，却被敲钟人误以为是官兵来抓她并拼命抵抗。国王路易十一调兵攻打圣母院，上下夹击。一场混战中弗罗洛把少女劫持出圣母院，威逼她，但遭到拒绝，弗罗洛便把她交给官兵。卡西莫多义愤填膺，把抚养他成人的副主教从高高的楼顶上推下摔死，自己找到少女的尸体，躺在公墓里与她一齐死去。四、故事梗概1482年1月6日，这是一个能够激动巴黎市民们情绪的日子。因为这一天具有双重意义，既是主显节，又是愚人节。所以，全巴黎城从早到晚，都沉浸在极其欢乐的气氛之中。愚人节，人们可以恣意笑乐。这一天，人们没有什么恶劣行为不是被许可而且被认为是神圣的。那么可想而知，巴黎市

7、民该是怎样狂欢了。人们从四面八方向旧城区涌去。聚集在通往司法宫的几条路上的群众尤其多，这里正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长得最丑陋，谁笑得最怪、最难看，谁就有望当选。当大家把幸运的愚人之王带出来时，惊奇和赞赏到了最高点。只见他长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，两腿从前面看，好象是两把镰刀，刀柄同刀柄相连起来。在他的种种畸形里，却有一种不容怀疑的坚定、严肃、勇敢的态度，他就是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的轿子向格雷沃广场走去。在大街的游行人群中，有人喊道：“爱斯梅拉达来了！”游行的人们立刻狂欢起来，喊叫声此起彼伏。人们都蜂涌向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达，正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈，飘逸的舞姿，时时引起人们的狂欢的掌声。成千上百的人们随着爱斯梅拉达的舞姿一起旋转。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。这时在所有围观的人群中，有一个严肃、平静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注

8、那个跳舞的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院的副主教克罗德弗罗洛。这人从小就受到教会的教育，因而对宗教信仰十分虔诚，并有着强烈的求知欲。这使他很快就成了教会的头面人物和一位广识博闻的学者。他的性情孤僻，平时寡言少语，蛰居斗室，清贫而严肃，研究炼金术，回避一切世俗的欢乐与享受。因而他总是一副忧郁、严肃、深沉的样子，这也许是他那不平常的经历带给他的。在弗罗洛18岁那年夏天，巴黎城发生了一场规模很大的瘟疫，仅子爵职位的人就死了4万多，并且弗罗洛家住的地方瘟疫更加猖獗。他的父母双双死于这场瘟疫，并把一个还在襁褓中的小弟弟留给了他。从那时候起，他一方面致力于宗教事业，一方面热忱地照顾弟弟。他的仁慈，他的博学，使他在宗教界有很高的威望。弗罗洛向来清心寡欲，回避一切世俗的享乐。自从他发现了在广场上翩翩起舞的爱斯梅拉达之后，整日心神不安。爱斯梅拉达那无双的美貌，撩拨得弗罗洛沉睡多年的淫欲，像一头挣断锁链的野兽，使他完全失去了自己克制自己的能力。弗罗洛也知道他的这种感情会给他带来不可收拾的局面，但是他无论如何也放不下这件事，忘不了那吉普赛少女。最后，他觉得一是千方百计地占有她，一是置她于死

9、地，他得不到，别人也休想得到她。只有这样才能使自己的灵魂得到安慰。在广场一角的荷兰塔内，隐修女居第尔因自己的女儿在15年前被吉卜赛人抢走，正用一种虔诚的、憎恶的声音呵斥爱斯梅拉达快走，爱斯梅拉达深为隐修女的诅咒感到惊骇和不安。当愚人之友会的会员抬着卡西莫多来到广场时，一下子成了人们注目的新热点。众愚人挡住蜂拥过来的群众奋力保卫自己的愚人王，而当得意洋洋的卡西莫多一眼见到弗罗洛时却又温顺得像一头羔羊。原来在16年前，身为畸形儿的卡西莫多被人遗弃在巴黎圣母院的门前，副主教出于怜悯之心收养了他，并为他取名卡西莫多。卡西莫多惭惭懂事，对弗罗洛感恩戴德，惟命是从。傍晚时分，愚人节联欢高潮已过，人们渐渐散去。爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了节日广场。她行至广场旁的小巷，受命于弗罗洛的卡西莫多准备劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。就在这时，国王的近卫弓箭队队长弗比斯带领他的士兵途经附近，闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了卡西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动，问过了这位年轻军官的尊姓大名后，便飞快地跑回了流浪人和乞丐们的聚集地“奇迹王朝”。“奇迹王朝”是一个非常大的广场，居住着下层人民，他们中有法国人、西班牙人、意大利人、德国人他们有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。爱斯梅哈尔达就居住在这里，她在这些乞丐、小偷当中有着很大的魔力。她回来时，男女乞丐都温柔地排列着，他们凶狠的脸色因为见到她而开朗了。此时，该王朝的乞丐王克洛潘正在审判误入这里的穷诗人甘果瓦。按“王朝”的法律，甘果瓦将被绞死，除非有人愿意嫁给他。时间一分一秒地过去了，甘果瓦性命难保。善良美丽的爱斯梅拉达出人意料地站了出来，宣布愿意做甘果瓦的“妻子”。甘果瓦获救后，爱斯梅哈尔达只供他食宿，不准他近身。第二天，格雷沃广场上搭起了临时刑台。昨天还是愚人王的卡西莫多今天却跪在转盘上任人鞭笞。广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当卡西莫多在人丛中看见了弗罗洛时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避卡西莫多的眼光。刑台上

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