《临安春雨初霁》导学案

1、临安春雨初霁导学案_、知人论世1. 了解作者陆游（1125年11月13 H-1210年1月26 H）,南宋诗人，汉族，字,号o越州山阴（今浙江绍兴）人。12岁即能诗文，一生著述丰富，有剑南诗稿、渭南文集等数十种存世，存诗9000多首，是中 国现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九 千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢 着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代 诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是中国伟大的爱国诗人，为南宋四大家诗人之一。词作量不如 诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有放翁词一卷，渭南词二卷。他的 名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。2. 相关背景陆游的这写这首临安春雨初霁时他已六十二岁，在家乡山阴（今浙江绍兴）赋闲了五年。诗人少年时 的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮

2、志未衰，但对偏安一隅 的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。陆游自王炎调离川陕后，也于淳熙五年（公元1178年）在蜀 东归，在福建、江西、浙江一带做低级官吏。“怖惧几成床上伏，艰难何啻剑头饮”的处境，和在王炎手下得 以重用的情形是大不一样的。淳熙十三年（公元1186年）春，作者奉诏入京，接受严州知州的职务，赴任之 前，先到临安（今浙江杭州）去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛 传诵的名作。3. 解题 临安，是南宋王朝的都城。 春雨，点明时节和天气。 初霁，刚刚放晴。二、初读感悟（一）预习检查1. 明确字音。弄（）明闌（）2. 解释下列词语 世味： 京华: 矮纸： 斜行： 细乳： 素衣：（二）诵读感悟1. 按照所标出的节拍，诵读该诗。世味/年来/薄/似纱，谁令/骑马/客/京华。小楼/一夜/听/春雨，深巷/明朝/卖/杏花。矮纸/斜行/闲/作草，晴窗/细乳/戏/分茶。素衣/莫起/风尘/叹，犹及/清明/可/到家。三、文本研究【思考1】小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花”描绘了怎样一幅图景，请用自己的语言加以描述。【思考2】这一联被誉为“绘尽江南春的神魄”。试简

3、要分析语言风格特点。【思考3】阅读颔联和颈联，简要回答这两联选取了一系列的意象表现了陆游的何种思想感情？【思考4】“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”表明了诗人怎样的态度?【思考5】请用“以意逆志”的方法，探讨本诗的主题思想。【思考6】本诗抒发了作者怎样的情感？请结合全诗简要分析。【思考7】这首诗与陆游许多雄浑豪放的战斗风格的诗不同，这首诗所表现的风格如何？请通过分析诗的内容揣 摩诗的意境，仔细体会。【思考8】阅读与思考书愤陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！问题：请结合诗歌的创作背景，谈谈书愤与临安春雨初霁两诗在表现重点和诗歌风格上的差异。四、明晰主旨五、拓展阅读审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情 象、意象、境界。审美活动最基本的动力是情感。从本质上来说，美是情感的对象化。这里说的情感是审美主体的情感，而 不是审美对象的情感。这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。即原本有一个对象，但不是审美对象，是 审美主体将其情感赋予给它，使对象成

4、为主体情感的载体，从而成为审美对象。二是自创形态。即原本无对 象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。这种情况在艺术创作中居多。以上两 种情况都可以说是情感造形。情感造形的产物就是情象。情象是美的基础形态。凡审美都有情感造形存在，只 是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观 海则意溢于海”。这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。想 象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的 意识、文化修养在起作用。于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意 象”。意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产 生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更 著风和雨。”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄寓着陆游对自身经历

5、的独特思 考。美的最高存在形态是境界。境界是中国哲学的重要范畴。它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层 次。宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范 畴。王国维同时还使用意境这个概念。境界比之意境更适合作为美的最高形态。首先，意境只用在艺术创作 中，而境界不只用在艺术创作中，还能用在人生修养中。因为审美不只体现在艺术活动中，它渗透在人的全部 生活中。其次，意境，从字面上看，见出意与境的两分，而境界，以其浑然整合无垠而更能见出审美的本质一 一天人合一，物我两忘。当我们进入境界时，我们从情象中超越出来，从意象中超越出来，进入只可体会难以言传的极其美妙的境 地。（摘编自陈望衡谈审美）六、素材积累一陆游名句1、春如旧，人空瘦，泪痕红泡鮫绡透。2、村村皆画本，处处有诗材。3、白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。4、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。5、玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。6、催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。7、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺8、楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。9、诗情也似并刀快，剪得秋光人卷来。10、百岁光阴半归酒，一

6、生事业略存诗。11、公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。七、作业完成配套练习。答案一、知人论世1.务观，放翁。二、初读感悟（一）预习检查1. 明确字音。弄（jl） 明闌（zhao）2. 解释下列词语 世味：人世滋味；社会人情。 京华：京城之美称。 矮纸：短纸、小纸。 斜行：倾斜的行列。 细乳：沏茶时水面呈白色的小泡沫。 素衣：原指白色的衣服，这里是诗人对自己的谦称（类似于“素士”）。三、文本研究【思考1】明确 诗人只身住在小楼上，彻夜未眠，听着春雨淅沥：次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的 声音，告诉人们春已深了。【思考2】明确 语言清新隽永。本联用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用 明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照，显得含蓄深蕴。【思考3】明确 表现了作者旅居京城时郁闷、孤寂和壮志难酬的感伤和无奈。颔联“小楼一夜听春雨”，正 是说绵绵春雨如愁人的思绪。“一夜”两字暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了心头。陆 游这里写得更为含蓄深沉，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚 的春光作为背景，

7、与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。颈联中无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极 闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着作者人生无奈的惆怅感慨。【思考4】明确京都春光正好，诗人重被起用却急于回家赶上清明节，表明他持守清洁而不想沾染京都官场恶浊的态度，更有对朝廷偏安一隅而己志难伸的不满。【思考5】明确 绵绵的春雨，由诗人的听觉写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。但作者意不在刻画春 光明媚，而是借一夜听雨暗示自己正因报国之志不得伸而郁闷、惆怅，明媚春光只是诗人落寞情怀的反衬，陆 游素来有为国家作番轰轰烈烈事业的宏愿，而今在国家多事之秋，却落得以作书品茶消磨时光，怨愤至极，于是 写下“素农莫起风尘叹，犹及清明可到家”的激楚之言，以抒发愤闷之情。【思考6】明确 表达诗人客居京华的郁闷和惆怅。首联“世味” “薄”表现了诗人对世态炎凉的无奈和感 叹。表达诗人壮志难酬的焦虑和悲愤。颈联表面上写优雅闲适，实际上正值国家多事之秋，诗人却作书品茶消 磨时光，无法放下自己建功报国的大志，内心抑郁而且惆怅。表达诗人羁旅风霜的苦闷和对官场生活的厌倦。 尾联写不愿在京城堕落于风尘，闲居无聊，志不得伸，渴望归家的自我安慰。【思考7明确 此诗貌似写恬淡、闲适的临安春雨杏花景致，实际上抒写了诗人对京华生活的厌倦。表面上看 来写极了闲适恬静的境界，然而其背后隐藏着诗人无限的感伤与惆怅，那种报国无门、蹉趾岁月的落寞情怀，含 蓄而有深蕴，个中滋味需要细细品味。【思考8】明确 表现重点：书兼有追怀往事和重新立誓报国的双重感情，表现了报国之志难酬的抑郁；临 借写江南春雨和书斋的闲适生活，表达了诗人对京华生活的厌倦和不得志的牢骚。诗歌风格：书严肃激愤， 沉郁顿挫，深沉蕴藉；临富于情趣，含蓄婉深，轻松诙谐之中蕴含惆怅沉郁。四、明确诗开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉趾，直抒胸臆，情感喷薄，整首诗的情 绪在开篇即达到高潮，后面三联逐渐回落。无论是夜不能寐听春雨，天明百无聊赖“作草”“分茶”，还是自 我安慰说“清明可到家”，都是开篇两句的注脚，都是本已厌倦官场却又客籍京华的无奈之举。

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