归去来兮辞原文及注释

1、归去来兮辞原文及注释序余家贫，耕植局限性以自给。幼稚盈室,瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役,彭泽去家百里,公田之利，足觉得酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔，自免除职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心,命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。 注释:(1）幼稚：指孩童。 (）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏,瓮之类。(3）生生:犹言维持生计。前一“生”字为 动词，后一“生”字为名词。（4）术:这里指经营生计的本领。 (5)长吏:较高职位的县吏。指小官。 (6)脱然：轻快的样子。 （)有怀:有所怀念（指有了做官的念头)。 （8)靡途:没有门路。 (9)四方之事：指她接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。 （0)诸侯：指州郡长官。(11)家叔:指陶夔，当时任太常卿。（12)以:由于。 (13)风波:指军阀混战。(14)彭泽:县名。在今

2、江西省湖口县东。 （15）眷然：依恋的样子。 （16）归欤之情：回去的心情。（7）质性：本性。 （)违己：违背自己本心。（19)交病:指思想上遭受痛苦。 (2)从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。 (21）口腹自役:为了满足口腹的需要而驱使自己。（2)一稔(n)：公田收获一次。稔,谷物成熟。（23）敛裳：收拾行装。 (4）寻：不久。 (2）程氏妹:嫁给程家的妹妹。 (26）武昌:今湖北省鄂城县。 (27)骏奔:急着前去奔丧。 （8）仲秋:农历八月。 (9）乙巳岁：晋安帝义熙元年。正文 归去来兮（1)！田园将芜胡不归胡:何，为什么。?既自以心为形役以心为形役:让心灵被形体所驱使。意思是说，为了免于饥寒违背自己的意志去做官。形，形体,指身体。，奚惆怅(2）而独悲!悟已往之不谏，知来者之可追谏:止,挽救。来者:指将来的事情。追:来得及弥补。实()迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏遥遥：漂荡。飏（yng）:飘扬。形容船驶行轻快。，风飘飘而吹衣。问征夫(4）以(5）前路，恨晨光之熹微（6)。 乃瞻衡宇瞻:望见。衡宇:犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。，载欣载奔载(i)：语助词

3、,有“且”、“又”的意思。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引()壶觞以(8)自酌,眄庭柯以怡颜眄(mi)：斜视。柯：树枝。倚南窗以寄傲寄傲：寄托傲世的情绪。，审容膝之易安审:明白，深知。容膝:形容居室狭小,仅能容膝。园日涉（9）以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩策：拄著。扶老：手杖。流:环游。，时矫首而遐观矫首：昂首。遐（xi)观:远望。云无心以出岫岫（i）:山洞。,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入景(ng）:日光。翳（y）翳：阴暗的样子。,抚孤松而盘桓(10）。 归去来兮!请息交(11)以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求言：语助词。焉求:何求。？悦亲戚之情话（12），乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事（3）于西畴畴（chu)：田地。或命巾车巾车：有布篷的小车。，或棹(4）孤舟。既窈窕以寻壑窈窕(yo tio）:水路深远曲折。,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时善:喜好,羡慕。，感吾生之行休行休：将要结束。指死亡。 已矣乎已矣乎：犹言算了吧。!寓形宇内复几时寓形宇内：寄

4、身于天地之间。，曷不委心任去留曷（）不:何不。委心：随自己的心意。去留:指生死。?胡为乎遑遑欲何之遑(hug)遑：心神不定的样子。何之:到哪里去。?富贵非吾愿，帝乡不可期帝乡:天帝之乡。指仙境。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔植杖:把手杖插在地上。耘（n)：田地里除草。耔():在苗根培土。登东皋以舒啸皋（go）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。，临清流而赋 。聊(15)乘化以归尽乘化:随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡，乐夫天命复奚疑!选自中华书局排印本陶渊明集补充注释 (1）来兮:助词无义。 （)惆怅：失意的样子。 (3)实:的确。 （4）征夫:行人而非征兵之人。 ()以：拿（此前路问征夫)后文中：“农人告余以春及”也是这样的。 ()熹微：微亮,天未大亮。 (7）引：拿来。（8）以:为了。（9)涉：走。 (10)盘桓:回旋，徘徊，留恋不去。 （11）息交：断绝交游。 (12）情话:知心话。 （1）有事:指耕种之事。 （4)棹:本义船桨。这里名词做动词。 (15）聊:姑且作品译文序我家贫穷,种田不可以自给。孩子诸多,米缸里没有存粮，维持生活所需的一切,没有措施解

5、决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使,地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也由于我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动乱不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食,足够造酒饮用，因此就祈求去那里。等到过了某些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽然来得急切，但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。仍然但愿任职一年,便收拾行装连夜拜别。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰同样急切，自己祈求免除官职。自立秋第二个月到冬天,在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫归去来兮。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。 正文 回家去吧！田园将近荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔过过去的错误不可挽救,但坚信将来的岁月中可以补追。事实上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路

6、,只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。终于看到自己简陋的家门，我快乐地向前疾驰。家僮欢快地迎接,幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮,欣赏着庭树使我开颜;倚着南窗寄托我的傲世之情，（更)觉得这狭小之地容易使我心安。每天(独自）在园中散步兴味无穷,小园的门常常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时昂首望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出,倦飞的小鸟也懂得飞回巢中；日光暗淡,即将落山,我流连不忍拜别，手抚着孤松。回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。她们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求?跟乡里故人谈心何等快乐,弹琴读书来将愁颜破;农夫告诉我春天到了,将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高下不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时,感慨自己毕生行将告终。 算了吧！寄身世上尚有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方?富贵不是我所求，升入仙界也没有但愿。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍

7、着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺应造化了结毕生,以天命为乐,尚有什么踌躇彷徨？文体简介辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。由于来源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作,故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫气息，很像诗,但押韵和句式都较诗自由，比散文整洁,且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来协助和谐语调，表情达意。一般四句一节,每一节体现一种完整的意思,读后稍作停止；六字句为主，都按三拍读。文章题旨 本文是晋安帝义熙元年(公元4)作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”阐明了自己因此出仕和自免除职的因素。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的快乐心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂,表白她对当时现实政治,特别是仕宦生活的不满和否认,反映了她蔑视功名利禄的崇高情操，也流露出委运乘化、乐天安命的悲观思想。全文语言流畅，音节和谐,感情真实,富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助词。背景陶渊明从29岁起开始出仕,始终厌

8、恶官场，向往田园。陶渊明于东晋义熙元年（4）41岁时，最后一次出仕,做了85天的彭泽令。据宋书.陶潜传和萧统陶渊明传云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要她束带迎接以示敬意。她气愤地说：“我不肯为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职，并赋归去来兮辞，以明心志。 这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。赏析读归去来兮辞,并不能给人一种轻松感,由于在诗人看似逍遥的背后是一种哀愁和无奈。陶渊明本质上不是一种只喜欢游山玩水而不关怀时事的纯隐士,虽然她说“性本爱丘山”，但她的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗,除论客所佩服的悠然见南山之外,也尚有精卫衔微木,将以填沧海，刑天舞干戚,猛志固常在之类的金刚怒目式，在证明着她并非成天整夜的飘飘然。”（题未定草）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。 归去来兮辞的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：“序称辞作于十一月,尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有木欣欣以向荣，善万物之得时等物色？亦岂有农人告余以春及,将有事于西畴、或植杖而耘耔等人事？其为未归前之想象,不言而

9、可喻矣。”（参见钱钟书管锥编5226,中华书局,1979）如此说来,本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景,而是想象之景,心中之景。那么,写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景,为目之所见，先有其景后有其文，文景相符,重在写真；心中之景，为发明之景,随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景,有其景则未必符其实,抒情表意而已。本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句,朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字,舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句,或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合,时而写景,时而抒情，时而议论,有景,有情，有理，有趣。 语文人生 最后阐明一点，就是陶渊明虽然归隐田园,且不管她这种做法是积极还是悲观，但她毕竟不同于劳动人民。她写归园田居也罢,写归去来兮辞也罢,事实上是那个时代的一种现象,归隐田园的也并非她一人。然而她的归隐造就了一种文学家,形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉,光照千秋。欧阳修说:“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”此话虽过,但可以见出它在文学史中的地位。教学教案有关辞的体裁特点 辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基本上发明出来的一种新诗体,用

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