立体化古代汉语教程解答

1、洪波立体化古代汉语教程二、什麽是六书”什麽是四体二用”六书”包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。早在周朝时期，六书”就被列为六艺之一，是当时公卿大夫子弟的必修课。汉代以后，学者们把六书”当作汉字的造字方法。许慎的说文解字 即以六书”来分析汉字的形体结构，解释汉字的本义。他在说文解字 叙中对 六书”逐一下了简明的定义， 并举了例证。他说：周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书，一曰指事， 指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体 诘诎(q u,)日月是也；三曰形 声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 四曰会意，会意者，比类 合谊，以见指撝(hu I,)武信是也；五曰转注，转注者， 建类一首，同义 相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事， 令长是也。”现在一般都采用许慎的 六书”名称依班固的 六书”顺序。四体二用”说：对於六书”是否都是造字方法，后代学者的看法与汉朝学者 不完全相同。后代多数学者认为，象形、指事、会意和形声可以造出新字，而转注和假借不能造出新字，所以 六书”不能认为都是造 字方法。於是有学者提 出四体二用”说，认为象形、指

2、事、会意和形声 是造字的方法，而转注和假借 则是用字的方法。三、从构形和表音的角度，汉字可以分为哪几类？说一说各有什麽特点。1表意字：独体表意字；指事符号表义字；合体表义字。2、表音字。3、既表义又表音的字。四、汉字的形体演变中主要有哪些字体？各有什麽特点。主要有甲骨文、金文、篆书、隶书和楷书。主要特点参第三节五、什麽是古今字？什麽是异体字？什麽是繁简字？三者有什麽关系？古代汉语中同一个词或同一个语素因文献时代的不同而使用不同的字，先出现的叫古字，后出现的叫今字，合称古今字。在古书中，有些词有两个或两个以上的书写形式，它们的笔画有繁有简，笔画繁多的称繁体字，笔画少的称简体 字，合称繁简字。繁简字有些 在古代就是古今字或异体字的关系。异体字就是两个或两个以上字形不同而读音相同、意义相同，可以互相替代的字。异体字有广义和狭义之分。从广义角度看，上面所谈的古今字、繁简字和通假字，都可以算作异体字；从狭义角度说，只有专门为某一个词或语素造的不同的字才是异体字。六、古书当中，往往有本字而不用，用一个与本字音同或音近的字来代替，这种现象叫做通假。通假是以字音的相同或相近为依据的， 所以也叫古音 通

3、假。 在通假现象中，用来代替本字的字叫做通假字，被代替的字叫做本 字或正字。假 借是语言中的一个词或语素没有为它专门造字，选择一个同音字来表示。而通假实际上是写别字，某一个词或语素已有本字，古人书写的时候没有用这个本字，临时写了一个音同或音近的字。简单地说，假借是本无其字的借用，而通假则是本有其字的借用。通假与写别字稍有不同的地方是，写别字是纯粹的个人行为，而通假一经出现，往往被后人仿效沿用，具有一定的社会性。七、请说出下面各字之间的关系。1、奉捧曝孰熟解懈共供杯杯杯 和益溢其箕诉愬秋秌 昏婚然燃 村邨 崐昆 赴讣 莫暮 辟-避劈僻 采-彩彩采 暴 止趾；畔泮 膀髈 欢嚾欢 眯眯 暖暖煗猫猫迹迹德悳灾灾烖 玳瑇咱喒；笔笔舍鸡淡2、啖啖鶏澹期朞刨刨虻蝱坂岅阪帘帘梅楳抵牴抵剃剃畆亩畮畒 并并倂竝网网踊踊3、余余舍启启后后干乾干复复复；礼礼1、古今字；2、异体字；3、繁简字，但分号前为单纯的繁简字，分号后 的字不仅有繁简的关系，还有其他关系，如礼礼、网网、踊踊、笔笔又是古异 体字；舍舍、启启又是古今字的关系十三、指出下列红体字的形体结构并解释其意思：1、讨，研究；论，评论，在古代是两个词，都

4、是形声。2、见，使出现，会意。3、间，动词，处在中间，会意。4、衣，动词，穿，象形。5、愈，较好，胜过，形声。6厄，困厄，处境艰难窘迫，会意。7、果，长在树上的果实，象形。8、岁，时间，形声9、斤，斧子，象形。10、介，铠甲，象形一、古汉语词汇系统有什麼特点？答案要点：1、单音节词占优势；2、存在双音节单纯词；3、存在构词形态和构形形态；4、存在 大名+小名”的构词方式。二、今词义的变化主要表现在哪些方面？答案要点：1、内涵变化；2、外延变化；3、词的附加意义的变化三、什麼是偏义复词？什麼是同义连用？什麼是联绵词？古代汉语有哪些构形词缀和构词词缀？说说下面句子中特别标示的词属於什麼情况。1、缮完葺墙以待宾客。（左传 襄公三一年）2、 是冬大赦，而允独不在宥，三公咸复为言。至明年，乃得解释。（后 汉 书陈王列传）3、 将不诚必，则卒不勇敢。（淮南子 兵略）4、仲秋之月，雷乃始收。（淮南子时则）5、襄王闻之，颜色变作，身体战栗。（战国策楚四）6 先帝尝与太后不快，几至成败。（后汉书 何进传）7、禹稷躬稼而有天下。（论语 宪冋）8、今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可多人，多人不能无生得失，

5、生 得失则语泄。（史记刺客列传）9、 久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。（史记刺客列传）10、杀鸡为黍而食之。（论语微子）偏义复词从形式上看和并列结构的合成词一样， 两个语素是并列的，但实 际 上只取其中一个语素的意义作为这个合成词的意义，另一个语素只是陪衬。同义 连用是指经常在一起连着使用的同义词，在阅读古书时，可以把它们作为一 个 复音词来看待，而不要把它们当作两个或几个单音词拆来去理解或分析， 这样 才 能得到一个完整的概念。古代汉语中，连用的同义词当它们还没有凝结成一个 整 体，一个复音词时，词序常常不固定。 联绵词是由两个不同的音节联缀成义， 只有一个语素，不能分割的单纯词。联绵词有三个特点：第一、在词义上，只有 一个语素，两个 字代表两个音节，不表示意义。第二、两个音节大多有双声叠 韵 的关系。第三、在形体上，往往上有多种书写形式。1、三个同义词连用， 修葺”的意思。2、同义词连用， 释放”的意思。3、同义词连用，诚实守信”的意思。4、两个同义的虚词连用， 开始”的意思。5、颜色”与 战栗”均为同义词连用。6偏义复词，偏在 败”上，指的是失败。7、这种情况叫 连类而

6、及”，是偏义复词的一种， 躬稼而有天下”的是 稷， 而不是大禹。8、偏义复词，偏在 失”上，指事情出现差池。9、联绵词。10、由-s后缀构成的词。五、解释下面特别标示的词，然后说一说词义古今有什麼变化。1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（孟子 梁惠王上）2、初闻涕泪满衣裳。（杜甫闻官军收复河南河北）3、冬日则饮汤，夏日则饮水。（孟子 告子上）4、 其后秦稍蚕食魏，十八岁而虏魏王，屠大梁。（史记魏公子列传）5、 夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵鰌为之制。（庄子庚桑楚）6、仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十 余 口，携此将安所归托乎？（韩愈与李翱书）7、 秦既得意，烧天下诗、书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。（史 记六国年表）8、 短兵相接相机行事惩恶劝善齐君之语偷。臧文仲有言曰：民主之语 偷，必死。”（左传文公十七年）10、高归彦初虽同德，后寻反动，以疏忌之迹，尽告两王。（北齐书杨愔传）1、 当时”并不是一个复合词，而是两个单音词，指的是 适合时代的情势”。2、错误同上， 地方”指的是 齐地方圆几何”的意思。3、 首鼠”为联绵词，不能割裂开来强自为训。首鼠

7、”是犹豫不决的意 思。4、异同”是偏义复词，意思偏在 不同”上，因此解释应该是 不应该 有所不 同”。5、痛”是痛心的意思； 恨”古代主要是遗憾的意思。解释一把两个单 音词 当作一个双音节复合词来用，而用现代的意义去诠释古代。6、死生”为偏义复词，偏在 死”上。七、加标点并翻译下面这三段话。1、景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：今日寡人出猎，上 山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？ ”晏子对曰：国有三不祥， 是不与焉。 夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥， 乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。 如虎之室，如蛇之穴 而见之，曷为不祥？ ”（晏子春秋 内篇谏下）诗人玉 屑卷十译文：齐景公出去打猎，上山见到了老虎，下到洼地见到了蛇。回去以后， 译文：召来晏子问道： 今天我出去打猎，上山就见到老虎，下到洼地就见到 了蛇，恐 怕这就是所说的不吉祥吧？ ”晏子回答说：国有三不祥，这种事不 在其中。国 家中有贤能的人却不知道，这是第一种不吉祥；知道了却不使用， 这是第二种不 吉祥；使用了却不信任，这是第三种不吉祥。所说的不吉祥， 就是

8、象这样的事情。 今天您上山见到虎，是因为那裏有它的巢穴；下到洼地 见到蛇，是因为那裏有蛇 洞。您到虎穴去，到蛇洞去就见到了蛇，为什麼不 吉祥呢？”2、孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆 俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：君与仆有何亲？ ”对曰：昔先君仲尼与君先人伯阳有师资 之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至， 人以其语 语之，韪曰：小时了了，大未必佳。”文举曰：想君小时必当了了。” 韪大踧踖。（世说新语言语第二）译文：孔融十岁的时候，跟著父亲到洛阳去。当时李元礼声名很旺，官至 司 隶校尉。到他家拜访的只有才子名流和李氏近亲才能通报进去。孔融到门 口，对 看门的人说： 我是您府上的亲戚。”通报之后进去，向前坐下。元礼 问道：您 和我是什麼亲戚？ ”孔融回答说：当初我们先君仲尼和您的祖先老 子有师生关系，这样我和您家就是累世的通家之好。”元礼和宾客没有不感到 惊讶的。太中 大夫陈韪后来才来到，别人就把孔融的话告诉了他。陈韪说：小 时候聪明，大 了未必有出息。”孔融说：料想您小时候一定很

9、聪明。”陈韪 听了非常窘迫。3、或谓郊、岛孰贫。曰： 岛为甚也。”曰：何以知之？ ”以其诗知 之。 郊曰：种稻耕白水，负薪斫青山。岛曰：市中有樵山，客舍寒无烟； 井底 有甘泉，釜中常苦干。孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”（诗 人 玉屑卷十五）译文：有人评论孟郊和贾岛谁更贫困。一个人说：贾岛更贫困。”另一个人就问：你怎麼知道的？ ”他说：根据他们的诗知道的。孟郊的诗说：种 稻耕白水，负薪斫青山。（在那清澈的水中耕田种稻，在青山上砍柴然后背回 家 中）贾岛的诗说：市中有樵山，客舍寒无烟；井底有甘泉，釜中常苦干。（市 场上柴草堆积如山，家中寒冷没有炊烟；井裏有甘甜的泉水，锅裏常常没米 做 饭）孟郊家柴米自足，可是贾岛家柴米全都没有，根据这个知道贾岛家更贫 困。”一、古代汉语代词主要有哪几种？古代汉语代词分人称代词、指示代词、疑问代词和一些起称代作用的其他 代词。二、先秦时期的第一人称代词有哪些？先秦时期的第一人称代词有 我”吾”余”予”朕”台（y） ”昂”。 我”余”朕”三个是殷商时期就有的， 吾”予”台”昂Q是西周以后才出现的。 其中 予”只是 余”的不同写法，尚书诗 经论语孟子等文献用 予”, 西周金文、战国时期的多数文献如左 传国语庄子荀子韩非子 等一般都用 余”，汉代以后 予”字基本上就不用了。 台”可能是 余”的变体， 只见於尚书。四、我” 吾” 余（予）”朕”这几个代词之间在表义上有哪些差异？我”余（予）

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