论陶渊明诗歌中的飞鸟意象

1、论陶渊明诗歌中的飞鸟意象张晓霞摘要:陶渊明笔下有大量的有关飞鸟意象的作品。飞鸟意象具有丰富的象征意蕴,蕴含着诗人强烈的主观意识及情感,是作者审美意识与客观物质渗入的成果。陶渊明笔下的飞鸟意象是其自我精神的形象写照。它负载着作者的孤单与寂寞，反映了作者对自然真意的追求及回归田园的人生意趣。更集中体现了陶渊明生命与精神的永恒追求。核心词:陶渊明 诗歌 飞鸟意象 象征意蕴 陶渊明的诗歌中频繁浮现的“飞鸟”意象蕴含着丰富的象征意蕴及强烈的主观情感。渗入着诗人的审美抱负与人生追求，体现了作者在动乱黑暗的社会里彷徨无依、孤单寂寞的心态,反映了作者忘我自适、率真自然及回归田园的人生意趣。诗人依托飞鸟这一渗入个性特性、主观情感的客观物象,展示了诗人复杂的内心世界、心路历程及精神品格。透过飞鸟意象,我们可以理解到生命与精神的止泊之所。洞察诗人淡泊磊落的情怀节操和她对自由、和谐的人生的追求。一、鸟寄寓崇高的抱负追求和强烈的政治抱负陶渊明素有“田园诗人”之称。她的大部分诗作都运用了寄托和象征的手法,她吟咏的“飞鸟”、“青松”、“秋菊”等自然景物常常寄寓特殊的含义,这些自然景物蕴含着诗人的情感、心态的意象。“

2、飞鸟”的形象又不同与其她的意象,陶渊明对“鸟”有着特殊的情感和偏爱。陶渊明的出身很高，在她的诸多诗文中都体现着她对自己家庭历史的自豪感。命子诗中;“悠悠我祖,爱自陶唐，邈焉虞宾,历世重光,御龙勤夏,豕韦翼商，穆穆司徒，厥族以昌。”赠长沙公诗中也有这样的诗句。由于家族的显赫地位，陶渊明有了远大的目的：建功立业，光耀家族。到她老年的时候,她所作的杂诗（其五)中说:“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翔翻思远翥。”陶渊明用鸟之高翔形象的比方了自己宽阔的胸襟,她急切的盼望着建功立业、光耀门庭,施展自己的才华，干出一番事业来,实现她自己的抱负和抱负。这里这只展翅飞翔的大鸟正是当时陶渊明抱负的化身。她常常在诗歌中借飞鸟的形象体现自己对进入社会想做一番大事的渴求。陶渊明在饮酒(其十六)中写道:“少年罕人事,游好在六经。”她大量吸取各方面的知识，广泛采用各人们的长处,形成了自己独特的思想品质和人生态度。她自小就树立起以天下为己任的远大志向。拟古(其八）中写道:“少年壮且厉,抚剑独行游。”她以初生牛犊不怕虎的锐气，仗剑独行，积极投入到在她眼里到处美好的世界。归鸟(其一)中写道：“翼翼归鸟，晨去于林。

3、远之八表，近憩云岑。”在诗中，鸟儿怀着远大的志向,一大早就离开了舒服的栖居地，大鹏展翅，奋勇向前,诗人骨子里的儒家思想也得到了充足体现。连雨独饮中说:“云鹤有奇翼,八表须臾还。”陶渊明远大的抱负追求在鸟的搏击长空中体现的恰到好处。正是这种抱负的鼓舞鞭策着诗人，使她一次又一次的做出尝试和努力,但愿通过自己的力量能影响统治阶级，变化当时官场的腐败和政治上的混乱。在停五诗中，陶渊明用“八表同昏，平路成江。”寓示她对世事的忧心，对自己建成功业的焦急。“翩翩飞鸟,息我庭柯,敛翩闲止,好声相和。”她非常但愿有那样的飞鸟停息在她的院落,与她共处,这就明白无误的表白了陶渊明对知音的期盼。我们能从中清晰的感觉到她渴望融入到奋飞的鸟群中,奋发图强，冲破种种阻碍,期盼自己的抱负早日实现。读陶渊明的这些诗句,我们仿佛从飞鸟的翔集于和鸣中感受到她急切的脚步和躁动的心跳,她把当时崇高的抱负追求和强烈的政治抱负体现的淋漓尽致。二、以飞鸟凸现彷徨无依、孤单无奈的寂寞心态 陶渊明在拟古(其五）中写道:“少年壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖到幽州。”她有儒家建功立业、大济苍生的抱负抱负。杂诗(其五)中也有这样的诗句。

4、可见她渴望的是儒家“修齐治平”的积极用世。虽然陶渊明有远大的抱负,但是因人不逢时，抱负得不到实现，她的内心布满了孤单与痛苦之情。她在咏贫士中写道；“万物皆有托,孤云独之依。”以此形容自己孤单无依的悲苦。她的杂诗（其二）中说:“欲言无子和,挥杯劝孤影。”和胡西曹示顾贼曹中说；“逸想不可掩，猖狂独长悲。”杂诗（其二)中说；“日月掷人去，有志不获聘，感此情悲凄,终晓不能静。”她的诗中更多的是寓于飞鸟借物咏怀、托物寄情，以飞鸟寄托她的孤单和寂寞。 陶渊明借“飞鸟”意象体现她的孤单寂寞之情，她的这种思想在诗歌中体现的比较多。杂诗中说;“孤雁飞南游，过庭长哀吟。”饮酒(其四）中说；“栖栖失群鸟,日暮犹独飞。徘徊无定止,夜夜声转悲。厉响思清晨，远去何所依。因值孤生松，敛翩遥来归。”在这些句诗中,孤鸟凄惨惶恐,没有居处，它在哀怨，在徘徊，在寻找着自己的归宿。陶渊明不正像这些孤鸟同样在寻找她自己抱负的用武之地吗？这些“飞鸟”正是陶渊明现实处境的真实写照。从陶渊明的这些诗句中,我们不难发现，她借“飞鸟”体现自己的孤单无依，内心悲苦的情感，同步也通过它们的遭遇折射出自己现实生活中的处境。三、飞鸟意象明确刻画

5、出私诗人的崇高自然和脚踏实地飞鸟一般是自然的化身，日出而作,日落而息,与宇宙自然相吻合,正如逯立钦所言：“窃谓鱼鸟之生，为最富自然情趣者,而鸟为尤显。”多情敏感的诗人对鸟的这种特质最先感悟,陶渊明就是其中之一。鸟的自然、诚挚、纯朴等就成为它们笔下不断浮现的歌颂对象。在陶渊明大量的诗中，这种意象普遍存在。我们从这些诗中领悟到的是一种崇尚自然的人，一种富有情趣的与自然融为一体的人，一种具有脚踏实地鲜明人格的人。陶渊明是在崇高抱负的强烈抱负的思想支配下走上仕途的。第一次出仕,她就发现了官场的黑暗,便“不堪失职，少日自解归”（宋传)。几次失意之后,陶渊明的态度发生了变化,“遥遥从羁役,一心处两端 ”（杂诗其九)。对现实生活的不满、对仕途生活的厌恶与日俱增。她在归园田居（其一）中写道：“误落尘网中,一去三十年。”这是她自己发出的感慨,在归去来兮辞中“逸想不可掩，猖狂独长悲。”是她自己的写照。于是陶渊明在归园田居（其一)中写道:“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”从这些诗句中可以看出她的回归之情，她像一只倦飞的归鸟,想回到纯朴、恬静的大自然里。陶渊明在归园田居(其一)中写道;“少无适俗韵,性本爱丘山。”她

6、是一种性情中人，只有融入大自然，才干体味多才的生活。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。”（饮酒其六）这是诗人远离车马喧嚣的尘世，悠然地在东篱下采摘诱人的花朵,在不经意间看见南山,成群结队的飞鸟欢快地唱着飞向森林。在这里,山花人鸟相对，诗人就像鸟儿同样投身于风光无限的大自然中。她获得的是心灵的慰藉和思想的升华，诗人找到了生命的止泊之处。她用飞鸟在夕阳中翼翼飞翔的意象自然的和谐与完美,从而体现了诗人的顺应自然、融入自然的人格追求。陶渊明在诗句饮酒(其七)中勾勒出这样一幅生活场景:“日入群动息，归鸟趋林鸣。”太阳落山的时候,一群结伴归来的飞鸟打着翅膀,叽叽喳喳地争先恐后地投入森林；日出而动，日落而息，悠闲自在,无忧无虑的鸟儿眷恋着养育了它们的树林,多么令人羡慕和向往!诗人在这一场景的启发下感到大自然的伟大，进而沉思人生的真谛,她逐渐明白了,生命只有顺应自然才干释放无穷的活力。这样，一种不慕名利、向往自然的诗人形象就浮目前我们的脑海中。她在读山海经（其一)中歌唱着：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”她在归园田居(其二)中欢唱着:“白日掩

7、荆扉，对酒绝尘想。”陶渊明在浔阳柴度过了她美好的童年生活，家乡美丽的风光、勤快的人民、淳朴的风俗孕育了她纯朴、真诚的性格,规范了她脚踏实地的行为。她在杂诗(其四)中写道:“丈夫志四海,我愿不知老。”只要能脚踏实地做点事情，诗人不会在乎年龄的大小。虽然在艰苦的环境中，她也可以奋发图强。饮酒（其十五）中说:“贫居乏人工,灌木荒余宅。班班有翔鸟，寂寂无行迹。宇宙一何悠,人生少至百。岁月相催逼，鬓边早已白。若不委穷达，素抱深可惜。”在灌木丛生的荒宅里，鸟儿乐此不疲，它不会因环境的恶劣而望而生畏。以鸟喻己的诗人,踏进道德沦丧的社会，不退缩,不当协,用心血和智慧苦心经营，一步一种脚印，不欺骗她人,更对得起自己。她在杂诗(其一)中写道：“盛年不重来,一日难再晨;及时当鼓励，岁月不待人。”她不会弄虚作假，虚度时光，以一种崇尚自然的情感，脚踏实地的做着事情。四、飞鸟意象凸现了诗人豁达的退守和超逸的品质 考察老式文化可以看出,飞鸟意象内涵在逐渐丰富,并在多种意义层面上不断展开,体现疏离、退守、超脱的意蕴也成为飞鸟意象的重要内容之一。这种意象在陶渊明的诗中的运用特别突出，在陶渊明退守回归田园后，借助歌鸟咏雀

8、,一种具有豁达、洒脱、超逸品质的丰满形象呈现出来。陶渊明在归鸟中写道:“翼翼归鸟，戢羽寒条。游不旷林,宿则森坛。晨风清兴,好音时交。赠缴奚施，已倦安劳。”归鸟收起翅膀，停在树枝上，再也不想飞出深林，只想在茂密的树林里歇息。树林里很安全，鸟儿可以无忧无虑地尽情欢畅，不必紧张再被箭射中。此时的诗人也像鸟儿同样,她逃离了官场的腐败，挣脱了明枪暗箭的伤害，回到了田园，与官场格格不如的她明智地选择了归隐。正如叶嘉莹先生所言：“自渊明诗中，我们就可深切地体会到,她是如何在此黑暗而多歧的仕途中，以其所秉持的、注满智慧之油膏的灯火，终于觅得了她所要走的路,并且在心灵与生活上，都找到了她自己的栖止之所，而以超逸而又固执的口吻,道出了托身已得所,千载不相违的决志。因此在陶渊明的诗中,深深地揉和着仁者哀世的深悲与智者欣愉的妙悟。”这悠悠南山、片片良田才是她才华得以施展的最佳舞台。陶渊明 写的归园田居(其一)中有这样的诗句：“久在樊笼里,复得返自然。”这是她自己当时生活的写照。她辞官回到田园中如释重负,对周边的一切都布满了爱好。癸卯岁始春怀田舍二首中写道：“鸟瞬欢新节,冷风送余善。”在这句诗中，鸟儿欢唱，和风

9、吹拂，仿佛在欢迎她的到来。拟古（其三）中也有这样的诗句:“翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在,相将还故居。”连燕子也成双结对地前来凑热闹。这个时段的诗人得到了彻底放松,“漉我新熟酒，主鸡招近局”,“相见无杂言，但道桑麻长”（归园田居其五、其二）,“游子戏我侧，学语未成音”（和部主薄二首),她叙邻里之情、享天伦之乐,精神得到了慰藉，心灵得到了升华。在诗歌归去来兮辞中,陶渊明写道:“云无心以出帕，鸟倦飞而知返富贵非吾愿，帝乡不可期登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”在自己的舞台上，拥有舒畅的心情，诗人得以超脱。她在神释中说：“纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑。”美丽的白云不因山峦的雄奇而驻足不行,自在的鸟儿也不因她乡的富饶而乐不思蜀。陶渊明挣脱了尘世的纷扰，她放声歌啸,临流赋诗,飘逸的个性逐渐鲜明，独特的人格日渐丰满。正是陶渊明的这种人生追求和人格力量，为后来的知识分子树立了新的人生抱负,也为她们探寻新的生存模式指明了又一条道路。陶渊明诗中时时有鸟,到处有鸟,鸟与诗人物我相融,鸟随人移,鸟成为诗人内心世界的反映,它也是诗人毕生的象征。五、以“飞鸟”体现回归意识,构建追求真朴的自然哲学观 汉魏六朝诗人最喜欢体现的一种主题就是回归。在当时动乱的现实中,一大批诗人流离失所、背井离乡，她们避难荒郊,南渡西迁,空间地理位置的变化很容易导致诗人们心理上的凄凉之感。岁月流逝,功业不就的悲哀缠绕在她们心间，流落她乡又引起了诗人的思乡之情。于是,她们常常托飞鸟寄托自己对家乡的眷恋之情。如曹操却东门行“冉冉老将至，何时返家乡狐死归首丘,家乡安可忘。”陶渊明弃官归田后。“登东皋以舒啸,临清而赋诗。”她在抒发自己的回归之意时常寓于归鸟。她的归园田居(其一)中说:“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这时她把自己的仕途失意比作“羁鸟”,从而抒发了对自然质朴的田园生活的热爱之情,体现

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