高考福建卷语文试题及参考答案

1、一般高等学校招生全国统一考试（福建卷）语文(一)默写常用的名句名篇(6)1,补写出下列名句名籍中的空缺部分。(6）（1)长太息以掩涕兮，-(屈原离骚）古木受绳则直,-(荀子劝学)（2）-，不尽长江滚滚来，（杜甫等高）斜阳草树,寻常巷陌，-。（辛弃疾永遇乐.京口北亭怀古）（)峰房水涡。-(杜牧阿房宫赋)月出于东山之上，-。（苏轼赤壁赋)（二)文言文阅读（15分）张自新传张自新,初名鸿，字子宾,苏州昆山人。自新少读书,敏慧绝出。古经中疑义,群子弟屹屹未有所得，自新随口而应,若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之,油污满几，正色切责，若教师然。髫龀丧父,家计不能支，母曰:“吾见人家读书，盼望青紫，万不得一。且命已至此,何觉得书?”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死,未闻有她语，鸿何敢忘?且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归,则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。兄为里长，里多逃亡,输纳无所出。每岁终,官府催科,搒掠无完肤。自新辄诣县自代,而匿其兄她所。县吏怪其意气,方授杖,辄止之，曰：“而何人

2、者?”自新曰:“里长，实书生也。”试之文，立就,慰而免之。自新视豪势,眇然不为意。吴中子弟多轻儇,相汇集，以亵语戏笑,自新一切不省。与之语，不答。议论古今,意气慷慨。酒酣，大声曰:“宰天下竟何如?”目直上视，气勃勃若怒,群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出,数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去,俄得疾卒。归子曰:余与自新游最久，见其面斥人过,使人无所容。俦人广坐间,出一语,未尝视人颜色。笑骂纷集,殊不为意。其自信如此。以自新之才,使之有所用，必有以自见者。沦没至此,天可问邪？余悲自新之死,为之叙列其事。注屹屹:通“乞乞”,勤奋不懈的样子。青紫：古代公卿绕带之色；轻儇,轻垗，不庄严。弟子员:县学的学员。，对下列句子中加点词的解释，不对的的一项是（3）A自新随口而应,若素了者了:明白,理解B不知贫贱之为戚也戚：哀愁C县吏怪其意气怪:责怪D见其面斥人过面:当面下列对文章的分析和概括，不对的的一项是(3）童年丧父的张自新没有因妈妈的见解而放弃学习,坚持耕读，啸歌古人，悠然自得。张自新对吴中子弟的语戏笑不觉得意,也不理解,因此无法与她们交流C作者对张自新的坎坷经历和怀才不遇深有感慨，

3、痛惜她的病故。写了这篇传。D文中选用张自新读书敏慧,耕读奉母等几件事来塑造人物,选材典型,形象饱满。4把文4中国横线的句子翻译成现代汉语。（）（）且鸿宁以衣食优吾母耶？（5)译-(2)自新辄诣县自代，而匿其兄她所(4）(分）译-（三)古代诗歌阅读（6)5阅读下面这首诗歌,回答问题。(6)二、文学名著、文化典型阅读(16分)（一）文学我著阅读(10）6.下列各项中，对作品故事情节的论述不对的的两项是（5分）A.赵云保护着糜夫人，阿斗突围,好不容易脱离危险，曹操的追兵又到了。赵云苦苦劝告受了重伤的糜夫人抱着阿斗上马，自己步行护卫。但为让赵云全力保住刘备的骨肉,糜夫人把阿斗交给赵云，就拨剑自杀了。(三国演义）吴荪甫雄心勃勃，总想扩大自己的事业。她和几种朋友组建了益中信托公司,以较低的价格收购了几种小厂，并准备加以扩大。她但愿自己生产的灯泡、肥皂等日用将来能销往乡村。(子夜）C高老太爷的病始终不见好,高家便求助于神的协助，拜菩萨、祭天之后、便是捉鬼。捉了高老太爷房里的鬼,还要捉高公馆所有房间的鬼。捉鬼捉到觉慧的房间时,觉慧却紧闭房门,将巫师等人挡在了门外。（家)D老葛朗台的葡萄园这一年收成非常

4、好,她十分快乐，于是从太太的衣柜里挑了一件十分美丽的衣服,送给了始终为主人效忠的拿侬。这是老葛朗台送给拿侬的许多礼物中最贵重的一件。(欧也妮̺葛朗台)简答题。(任选一题，10字左右)(分)（)简述红楼梦中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事的因素和过程。答。（2）简述巴黎圣母院中穷诗人甘果瓦与爱期梅拉达结成名义夫妻的通过。答_。阅读下面的论语选段，回答问题。（6分)子曰：“里1仁为美。择不处仁，焉得知？”（里仁)1子曰:“德1不孤,必有邻。”（里仁）注:1里：居。1德:有德之人。3邻:亲近（1）下列对选段内容的理解,不对的的一项是（3分）.环境对人的道德修养有重要的影响，要谨慎选择。抱负的居处应当是仁德之所。B.近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者有熏陶,对自己仁德的养成很有助益。C选择与仁德为邻,体现了一种人的智慧，发不这样，别人怎么懂得你的仁呢？D同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立,会有志趣相似的人来亲近她。（)孔子说:“无友不如己者。”(学而）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段,谈谈你对这句话的理解。(3分)答：_。三.现代文阅读(2分)阅读下

5、面的文字，完毕9-11题。尺度彭程对绝大多数的人物、行为、事件，在绝大多数情形下,有两个字是规避不开的:尺度。几乎每一种领域、一切事物，都要通过尺度的介入、参与而存在、运营，自足自立。尺度具有相对性。在一种人群一种环境中被视为天经地义的尺度,换一种背景来看,也许匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮地叫喊“不创作毋宁死”，而另一边,浸润了实证精神的科学家会奇怪,如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时尺度之不同简直成为一道墙垣了。因此这个世界上才会有那么多的隔阂、误解乃至对抗,小到一种家庭中长幼辈之间的代沟,大到亨廷顿所谓“文明的冲突”。尺度具有普遍性，但也不时会故意外,仿佛当今赛事的频爆冷门。现代哲学家维特根斯坦放弃巨额的家族财产,由于它们阻碍了她的哲学思考。明代公安派代表作家袁中郎，放弃苏州行政长官之职，由于她的趣味是无羁无绊,与山水相唱和。这些人固然是常人眼里的“另类”,是不按常规出牌,但你不能说她没有尺度。也许梭罗的这句话概括得最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很也许由于她听到了另一种鼓点。”她们对公认的尺度不觉得然,心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越敢于冲破流俗

6、，由于她们的目力更能洞察事物的本质,更能窥见大美所在。相比人云亦云者,她们更乐于自己决定怎么迈步。这就接近了一种重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的面貌。一条清晰分明的因果之链连接起了两者。而所谓个性，但是是源自对于生活的独特领悟,和由之而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处,特立独行者凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。越是在这个复制的时代,独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与臻于极致的尺度互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观,众多的生命样式都仿佛在一种模子里铸成的，更令人忧虑的是人们对此每每视而罔见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除了得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体。你大可以选择梦露的容貌,乔丹的体型。这固然令人雀跃。但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢?为什么不努力将尺度设定得更合理、更美好、更杰出呢？(摘自急警繁弦)有改动9.下列对文章的分析和概括，不对的的两项是（5分）.作进觉得,几乎因此领域、一切事物，均有尺度存在;虽然是常人眼里的“另类”,也有她们的尺度。B第三段列举维特跟斯坦袁中郎的“另类”事例,并引用梭罗的名言,是为了

7、证明“尺度具有普遍性”的观点。C由于现代可以运用基因工程等高等科技克隆梦露的容貌.乔丹的体型,因此作者觉得这是一种“复制的时代“D作者在文末运用两个问句,对忽视个性的流俗体现了深切的忧虑，整个性化生存发出了热切的呼唤，引人深思。E本文开篇提出“尺度“的话题,接着论述其“相对性”,在论述其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是个性”。10第二段中提到“尺度之不同简直成为了一道墙垣了”，作者为什么这样说?(3)答：11结合本文，举例论述你对“个性决定了尺度的面貌”这句话的理解。（4分）答：四文学类.实用类文本阅读（选考）(15分）本大题为选考题;请从甲乙两类文本中选定一类作答,不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读(1分）阅读下面的文字,完毕214题。阿庆(丰子恺）我的家乡石门湾虽然是一种人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多,每日上午,农民出街做买卖，非常热闹,两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一种商贾辐辏的市场。我家住在后河,是农民出入的大道之一。多数农民都是乘航船来的,只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行入市。卖柴，要称斤两,要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪

8、家要买柴。于是必须有一种“柴主人”。她肩上扛着一支大秤,给每担柴称好分量，然后简介她去卖给哪一家。柴主人熟悉状况,懂得哪家要硬柴，哪家要软柴,分派各得其所。卖得的钱,农民九五扣到手，其他百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，由于以便得多，她得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，历来不传,人都叫她阿庆。阿庆是一种独身汉，住在大井头的一间小屋里,上午忙着称柴,所得佣钱,足够一人衣食，下午空下来,就拉胡琴。她不喝酒,不吸烟,唯一的嗜好是拉胡琴。她拉胡琴手法纯熟，多种京戏她都会拉。当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱,听一出戏，收几种钱。商店里的人下午空闲,出几种钱买些精神享乐，都不吝惜。这是不能独享的,许多人旁听,在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但她的旁听,不仅是享乐,竟是学习。她听了几遍之后,就会在胡琴上拉出来。足见她在音乐方面,天赋独厚。夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬,引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。由于琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于肉声,容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提琴简朴得多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一种青年羡慕阿庆的演奏，请她专家。阿庆只能把内外两弦上的字眼上尺工凡六五乙?教给她。此人按字眼拉奏乐曲,生硬乖异,不成腔调。她怪怨胡琴不好,拿阿庆的胡琴来拉奏,仍旧不成腔调,只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话:有一种非常高明的小提琴家,在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制,她的心手是特制的。笔者曰:阿庆孑然一身，无家庭之乐。她的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐动人之深,又可

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