20152016学年宁夏银川市六盘山高级中学高二下学期月考二语文(解析版)汇编

1、2015-2016学年宁夏银川市六盘山高级中学高二下学期月考二语1下列句子中加线的成语使用不当的一项是（）A. 研究结果表明：那些心态平和、性格开朗、胸怀宽广的人比那些愁眉苦脸、孤独紧张、忧心忡忡的人出现精神疾患的概率要少50%B. 卡尔扎伊不仅要会见中国领导人，还要与中国的媒体见面，日程安排太紧，像故宫等名 胜只好忍痛割爱，而长城是不能不去的。C. 为纪念中国话剧百年诞辰，话剧界的一些前辈粉墨登场，重新排演了雷雨等经典剧 目。D. 对失职官员的惩处，古已有之，典型案例当推民间家喻户晓的“诸葛亮挥泪斩马谡”。2.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A. 对家庭盆栽植物的摆放，专家提出如下建议：文竹、吊兰、五针松之类最好摆在茶几、 书桌上比较合适，而橡皮树、丁香、腊梅等最好放在阳台上。B. “锦”是一种丝织品，在古代，由于珍贵的原材料、 繁锁的生产工艺，使得织品数量有限, 是达官贵人才能享用的时尚奢侈品。C. 我校这次为高三年级病重的某某同学募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响 应，在不到一周的时间内就募集善款八万余元。D. 政府应进一步加大改革力度，整合并均衡教育资源，真

2、正让每个孩子都能接受平等的教 育、优质的教育。3依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（）如果说，西汉是宫廷皇帝的艺术，以 为特征，魏晋六朝是门阀贵族的艺术，以转向人的内心、性格和思辨为特征，那么唐代也许恰似这两者统一的向上一环：既不纯 是，也不只是 ，而是。种丰满的、具有青春活力的热情和想象，渗透在盛唐文艺之中。即使是 ，也仍然 。这就是盛唐艺术。 在事物、人物活动的夸张描写 对有血有肉的人间现实的肯定和感受、憧憬和执着 享乐、颓废、忧郁、悲伤 铺张陈述人的外在活动和对环境的征服 闪烁着青春、自由和欢乐 内在心灵、思辨、哲理的追求A. B. C. D. 阅读下面的文字，完成文后各题。无论是“五线谱”还是“数字简谱”，其目的都是为了对声音进行数量化的记录和描述。如 果没有这一前提，复杂的音乐作品既不能创作，也难以演出。从这一意义上讲，正如数学是所有科学中最为抽象的科学一样，音乐是所有艺术中最为抽象的艺术，它们都可以被简单的符号体系加以表述。所以，德国哲学家莱布尼茨指出：“音乐就它的基础来说，是数学的； 就它的出现来说，是直觉的。 ”而西方人所要做的，就是在音乐的

3、直觉背后，发现数学的基 础及其“演算”规律。于是，西方音乐和算数、几何、天文一起成为教会必修的四门功课。 在西方 13 世纪，音乐既是艺术，又是数学，还是宗教，因为音乐家要根据数学的原理创造 出符合宗教精神的艺术。音乐不是数学， 我们不能指望将一组数学公式能够直接转变成五线谱； 音乐不是哲学， 我们 也不能指望将一个哲学命题直接转变为交响乐。然而，一方面，音乐和数学存在着类似，因 为数学和音乐具有抽象探索方案的特征， 在探索中由类推和变奏来引导； 另一方面， 哲学与 音乐也拥有一些共同的世界观、共同的生活态度、共同的信仰模式。最初，西方人对数字的崇拜、对音乐的崇拜、对宇宙本体的崇拜是交织在一起的。从“数字 本质主义” 的观点出发， 西方人竭尽全力地去探索和谐音符背后的数学秘密。 在这种探索过 程中， 音乐家发现， 任何单一数字所对应的音响都不能产生美， 和谐的音乐产生于不同音响 之间的数学关系。这个观点显然比以往的 “数字拜物教” 有更大的进步，其意义相当于理性 哲学对宗教神学的取代。然而，数学是发展的，音乐是发展的，哲学也是发展的。数学家对“无理数”的发现不能不 引发音乐家的恐慌。

4、这个无理数和极不和谐之间的隐喻的相似， 比我们期望的更为深远更为 神秘。一个音乐音程和一个数学的数字被人们同样地判断： 人们认为它们都在可允许的界限 之外。 它们对于一个已经建立起来的秩序来说，被认为不仅不使人愉快，而且是危险的，不 仅有威胁，而且是魔鬼性的。这种数学家对无理数的恐惧、 音乐家对不和谐音程的恐惧， 犹如哲学家对非理性世界的恐惧。 然而， 无论数学家是否喜欢，无理数确实是存在的；无论哲学家是否高兴，这个世界确实不是按照我们的理性模式被创造出来的； 无论音乐家是否愿意， 不和谐的音响也确实构成了音 乐世界的一部分。于是， 正像数学家必须正视无理数，哲学家必须正视非理性一样，音乐家 们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。（摘编自陈炎科学精神对西方艺术的双重影响 ） 4下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A. “五线谱”和“数字简谱”都是对声音进行数量化的记录和描述，这种记录和描述是复杂 的音乐作品创作和演出的前提。B. 数学和音乐分别是科学和艺术中最为抽象的，但是，从某种意义上说，数学和音乐都可 以被简单的符号体系加以表述。C. 音乐的基础是数学，它是以直觉出现的，西

5、方人所要做的，是在音乐的直觉背后，发现 数学的基础及其“演算”规律。D. 音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术，所以，音乐和算数、几何、天文 在西方成为教会必修的四门功课。5下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A. 音乐不是数学，一组数学公式不能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，一个哲学命题 不能直接转变为交响乐。B. 数学和音乐都在探索中由类推和变奏来引导。哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、生 活态度、信仰模式。C. 音乐家发现，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系，这个观点导致了理性哲学对 宗教神学的取代。D 西方人对数字、音乐、宇宙本体的崇拜是交织在一起的，他们竭尽全力地去探索和谐音 符背后的数学秘密。6 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A 数学的发展推动了音乐、哲学的发展。因为无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，所以 数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌。B. 如果一个音乐音程和一个数学的数字超出了可允许的界限，它们对于一个已经建立起来 的秩序来说，是危险的，有威胁且是魔鬼性的。C. 世界不是按照我们的理性模式被创造出来的，不和谐的音响构成了

6、音乐世界的一部分： 这个事实不以数学家、哲学家、音乐家的意志而转移。D. 尽管数学家和音乐家分别对无理数和不和谐音程感到恐惧，但是数学家必须正视无理数, 音乐家们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。阅读下面的文字，完成文后各题。鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个蔑片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。 ”李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知是说的是刘姥姥了，也笑 说道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。 ”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道： “你们一点好事 也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。 ”鸳鸯笑道：“很不与你相干，有我 呢。” 正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下。先着丫鬟端过两盘茶来，大家吃毕。凤姐手里拿 着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，敁敠人位，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。 ”众人听说，忙抬了过来。凤姐一面递眼色与鸳 鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了我们就笑话呢。 ”调停已毕，然后归坐。薛姨妈是吃过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。 贾母带着宝玉，湘云

7、，黛玉，宝钗一桌。王夫人带着迎春姊妹三个人一桌，刘姥姥傍着贾母 一桌。 贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边，拿着漱盂麈尾巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的 了，今日鸳鸯偏接过麈尾来拂着。 丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥， 便躲开让他。 鸳鸯一面侍立， 一面悄向刘姥姥说道： “别忘了。”刘姥姥道：“姑娘放心。 ”那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉 甸甸的不伏手。 原是凤姐和鸳鸯商议定了， 单拿一双老年四楞像牙镶金的筷子与刘姥姥。 刘 姥姥见了，说道： “这叉爬子比俺那里铁锨还沉，那里犟的过他。 ”说的众人都笑起来。 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地， 一个丫鬟上来揭去盒盖， 里面盛着两碗菜。 李纨都喷 了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心 肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙 子，探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背， 也有躲出去蹲着笑去的， 也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的， 独有凤姐鸳 鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊

8、，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一个。 ”众人方住了笑，听见这话又笑起来。贾母笑的 眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母笑道： “这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。 ”那 刘姥姥正夸鸡蛋小巧，要肏攮一个，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，那冷了就不好吃了。 ”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵好的，好容易撮起一 个来， 才伸着脖子要吃， 偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了 出去了。 刘姥姥叹道：“一两银子， 也没听见响声儿就没了。 ”众人已没心吃饭， 都看着他笑。 贾母又说： “这会子又把那个筷子拿了出来，又不请客摆大筵席。都是凤丫头支使的，还不 换了呢。”地下的人原不曾预备这牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道： “去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。 ” 凤姐儿道：“菜里若有毒，这银子下去了就试的出来。 ”刘姥姥道： “这个菜里若有毒，俺们 那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃尽了。 ”贾母见他如此有趣，吃的又香甜，把自己的 也端过来与他吃。又命一个老嬷嬷来，将各样的菜给板儿夹在碗

9、上。选自红楼梦 （人民文学出版社 1982 年 3月第 1 版）第 40 回【注】篾片：“篾片”敁敠： 思。用竹子茎部分的薄层， 旧指豪门富家帮闲的清客 ，也叫“清客” 。di mDuo （轻声），用手估量物体轻重，同“掂掇”内种有一个稍为读过两天书的） ，引申为估量、盘算、斟酌的意7下列有关对小说内容的分析和概括，最恰当的两项是（A. 鸳鸯主张把刘姥姥当做“女蔑片”来加以取笑，凤姐也推波助澜，表示赞同，这表现了 她们的尖酸刻薄、仗势欺人、瞧不起贫苦百姓的性格特征。B. 薛姨妈“口里的茶喷了探春一裙子”，喷茶而不是喷饭，这一细节在前文有所铺垫，文章 前后照应体现出作者行文细腻、 构思精巧。C. 在刻画众人大笑的场面时，作者注重独像刻画，将湘云、黛玉等主要人物的各自不同笑 貌写得活灵活现，同时又注重群像塑造，使主要人物和辅助人物相互映衬，相得益彰。D. “独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥”是文章的插叙部分，这里补足一笔，使整 个场景就完整了， “撑着”二字极其符合她俩此时所扮演的“导演”角色。E. 本段文字虽然只选取了 红楼梦 中一个小小的片，却表现出了作者人物形象塑造的手 法多样， 语言华美考究的艺术风格。8作者在塑造刘姥姥这一人物形象时，从描写的角度看，采用了那些手法？9文段后面特意交代丫鬟们又为刘姥姥换上一双“乌木镶银”的筷子，有何作用？ 10清代点评家涂瀛在评价刘姥姥时曾说：“刘姥姥深观世务，历练人情， , 思之之深。出其余技作游戏法， , 忽而痴人说梦话，忽而嬉笑怒骂， , 无不会如人意。 , 视凤姐 辈真儿戏也。”你同意他的评价吗？请结合文章加以探究。阅读下面的文字，完成文后各题屠呦呦与青蒿素2015 年 10 月 5 日，从瑞典斯德哥尔摩传来令人振奋的消息：

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