读与黄宗贤有感范文2023-2023年度(精选4篇)
7页1、读与黄宗贤有感范文2023-2023年度(精选4篇) 第一篇: 读与黄宗贤有感 人在仕途,比之退处山林时,其功夫之难十倍,非得良友时时警发砥砺,则其平日之所志向,鲜有不潜移默夺,驰然日就于颓靡者。近与诚甫言,在京师相与者少,二君必须预先相约定,彼此但见微有动气处,即须提起致良知话头,互相规切。凡人言语正到快意时,便截然能忍默得;意气正到发扬时,便翕然能收敛得;愤怒嗜欲正到胜沸时,便廓然能消化得,此非天下之大勇者不能也。然见得良知亲切时,其功夫又自不难。缘此数病,良知之所本无,只因良知昏昧蔽塞而后有,若良知一提醒时,即如白日一出,而魍魉自消矣。 【39.2】 中庸谓“知耻近乎勇”。所谓知耻,只是耻其不能致得自己良知耳。今人多以言语不能屈服得人为耻,意气不能陵轧得人为耻,愤怒嗜欲不能直意任情得为耻,殊不知此数病者,皆是蔽塞自己良知之事,正君子之所宜深耻者。今乃反以不能蔽塞自己良知为耻,正是耻非其所当耻,而不知耻其所当耻也。可不大哀乎! 【39.3】 诸君皆平日所知厚者,区区之心,爱莫为助,只愿诸君都做个“古之大臣”。古之所谓大臣者,更不称他有甚知谋才略,只是一个“断断无他技,休休如有容”而
2、已。诸君知谋才略,自是超然出于众人之上,所未能自信者,只是未能致得自己良知,未全得“断断休休”体段耳。 【39.4】 今天下事势,如沈痾积痿,所望以起死回生者,实有在于诸君子。若自己病痛未能除得,何以能疗得天下之病!此区区一念之诚,所以不能不为诸君一竭尽者也。诸君每相见时,幸默以此意相规切之,须是克去己私,真能以天地万物为一体,实康济得天下,挽回三代之治,方是不负如此圣明之君,方能报得如此知遇,不枉了因此一大事来出世一遭也。 【39.5】 病卧山林,只好修药饵苟延喘息。但于诸君出处,亦有痛痒相关者,不觉缕缕至此。幸亮此情也! A 黯然销魂者,惟别而已矣。(江淹)B 百川东到海,何时复西归?僮巢慌?老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。饱食、暖衣而无书教,则近于禽兽。(孟子)本是同根生,相煎何太急。(七步诗)笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)避其锐气,击其惰归。(孙子兵法)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(礼记)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(荀
3、子)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)不愤不启,不悱不发。(论语)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)不积跬步,无以至千里。(荀子)不可以一时之失意,而自坠其志。(冯梦龙)不鸣则已,一鸣惊人。(史记)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(陶渊明)不去庆父,鲁难未已。(左传)不入虎穴,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)不以规矩,无以成方园。(孟子) 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。(贺知章)C 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(管子)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹) 察己则可以知人,察今则可以知古。(吕氏春秋)差以毫厘,谬以千里。(汉书) 蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。(王籍) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(离骚)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)晨兴理荒秽,带月荷锄归。(
4、陶渊明) 诚者,天之道也;思诚者,人之道也。(孟子)城门失火,殃及池鱼。(杜弼) 吃一堑,长一智。(古谚语) 池塘生春草,园柳变鸣禽。(谢灵运) 持之有故,言之成理。(荀子) 尺有所短,寸有所长。(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)春江潮水连海平,海上明月共潮生。(张若虚)春眠不觉晓,处处闻啼鸟。(孟浩然) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(国语) D 大道之行,天下为公。(礼记) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(老子)丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)但言虚心,不若先言立志。(陈确) 第二篇: 读与黄宗贤有感 因响应公司致良知学习的号召,数月前收到一本名为醒来的阳明先生知行合一书刊。学习初始在公司的要求下参与了部门组织的几次学习会,一直抱着应付的态度,但随着一节一节的学习以及大家学习会中对各节文章的不同角度解析、探讨,我渐渐的发现了公司要求学习醒来一书的意义所在。在物质文化飞速发展的今天,我
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