浅析唐代留学生及其教育分析研究 教育教学专业

浅析唐代留学生及其教育 摘 要 唐朝强盛的国力，吸引着周边各国不断输送留学生入唐，促进国家外交及其他方面的发展。本文就唐朝兴盛的留学教育做简单的探析,主要从唐朝留学生的管理机构、学习机构、学习的内容等方面入手，了解当时唐朝对外国留学生的的教学方式；从留学生主要代表人物事迹中，了解交流中的深厚友谊。最后从唐代的留学教育对当今的借鉴意义谈起，分析目前来华留学教育中的不足，提出解决问题的一些措施方法，为我国的留学教育以及中外交流增添动力。 关键词：唐朝；留学生教育；日本；新罗 Abstract The powerful national strength, attracting neighboring countries have sent students to study in the Tang Dynasty, the Tang Dynasty education students showing the prosperity, played a very important role in the Tang Dynasty and foreign exchange. First of all, the prosperity of the Tang Dynasty education do simple analysis, showing the Tang Dynasty cultural exchange event to people. The management mechanism, the core part of the students from the Tang Dynasty of learning organization and learning content and other aspects, understand the Tang Dynasty's foreign teaching methods; students from the main representative story, understand the profound friendship exchanges in the Tang dynasty. Finally, from the Tang Dynasty to today's educational significance about the analysis of the current shortage of overseas education, and puts forward some measures for the solution to the problem, for China's overseas education and foreign exchange increase. Keywords: Tang Dynasty; foreign student education; Japan; Xinluo 前 言 唐朝是中国留学教育发展最为繁荣的时期，距离中国比较近的国家交往更加频繁。不仅因为新罗、日本与古代中国交往的时间较早，地理位置较近，最重要的因素是唐朝当时经济繁荣、文化昌盛、政治稳定，大国的影响力向周围不断辐射。强盛的国力，辽阔的疆土，在继承汉代陆上丝绸之路的交往基础上，还不断开拓新的经济道路，贸易的往来，使人员更加频繁的流动。四海之内皆来朝拜，天朝上国的神威得到外邦人的仰慕。在强大国力的基础之上，对外政策也越来越开放。积极与外邦进行文化交流，建立良好的邦交关系。统治者也具有宽广的胸怀，拥有华夷一家的伟大胸襟。各方面不断地进步，成为当时世界历史的核心之一。 强大的吸引力，使周围的国家不断派遣人员、留学生到唐朝求学，使唐朝的留学教育达到一个昌盛，长安成为人才的集聚地，为唐朝的发展注入新鲜的活力，尤其是留学生这座文化交流的桥梁，对周围国家的发展也起到了很大带动作用。本文将对唐代留学生及其教育做一定的研究，发现留学生教育中存在的不足。学习先进国家的教育发展经验，完善自己的短板，发挥自己的优势提升文化软实力，发展外国留学生教育事业。 一、入唐留学生原因探析 唐代留学教育在历史上留下了深刻的烙印。可以从两个方面去分析，一方面是唐朝自身的影响力，强盛的国力、繁荣的经济、对外开放的文化、良好的外交关系等；另一方面是，派遣留学生自身国家的需要，对于先进文化的学习，维持国与国之间的外交友好往来，经济发展的需要等方面。 （一）唐朝自身的吸引力 1、唐朝留学生制度的昌盛，首先离不开唐朝自身强大的综合国力。唐朝的统治者常常对他的臣下讲到，历史就是一面镜子，要以史为鉴；并且要选贤举能，兼听纳谏，朝廷上下充满着正气。法律制度方面，在前朝的法律基础上，形成比较完善的法律体系，使律令体系更加完善，更好的维护封建国家政权。在外交方面，奉行比较开明的外交政策，出现了四方来朝的壮阔局面，因此唐太宗被尊称为“天可汗”，有着至高无上的荣誉。在宽容政策的指导下，唐朝和周边各民族和谐共处。“东极于海，西至焉耆，南尽林邑，北抵大漠，皆为州县。”[1]对外形成强大的辐射力。 2、留学生早在唐朝以前就有出现，发展到唐朝时，已经形成了比较完善的留学生体系。对留学生教育的展开，有很好的借鉴。在入唐留学之前，各国使者前去唐朝进行奏报，待入唐后，唐朝政府机构鸿胪寺将会对衣食住行等方面给予安排。据史料记载“所请留住学生员，仰准旧例留二人，衣粮准例支给。”[2] 新罗人王彦升请求来唐朝进行留学学习，仍要求朝廷同意他的衣食请求。“请留在宿卫，仍请配国子监习业，鸿胪寺给资粮。”[3]说明当时国子监负责留学生的学习，而生活方面由鸿胪寺安排。 唐代开放政策的导向。唐朝对于来中国的留学生，允许其在官方教育机构学习并且参加考试，而且有专门为来华留学生设置的科目。宾贡进士则是为来华留学生设置的科目，而且考试的内容、难易程度、批改试卷也与国内学子有所不同。外国留学生，由于语言障碍，对中国古典文集还不能有深入的了解，儒教文化中的精髓，还不能透彻的认识，所以分别对待。留学生可以通过朝廷考试而被提拔到朝廷做官， 在众多的留学生中，新罗留学生整体水平具有很大的提高，进一步达到了很高的成就。例如，新罗留学生崔致远便是其中的佼佼者。他的父亲告诉他，如果十年不能取得进士，就不要说是他的儿子，他时刻以父亲的教训为目标，勤奋刻苦，努力学习，自身也达到了很高的成就，成为唐朝与新罗历史交流上的著名人物。还有日本的留学生阿倍仲麻吕，参加科举考试，也被提拔到朝廷做官。 （二）留学生派遣国的需要 1、周边国家对唐朝文化早已仰慕已久，通过派遣留学生这一活动，学习唐朝文明。日本的大化改新，就是以唐朝为范本，大力学习唐朝成熟的封建制度。日本原先没有本民族的语言，借鉴中国文字创造出自己的语言。唐代的书法艺术也收到日本人的喜爱，很多来华的日本遣唐使和留学生都纷纷购买“柳体”的书法，可见对其喜爱的程度。在日本人的日常生活中，有很多中国文化因素存在。日本的饮茶文化，从唐朝传播而来，穿戴衣服留有中国特色。日本与唐朝的友好往来，不但使中国优秀文化得以弘扬传播，而且也促进了日本的社会进步。 2、新罗与唐朝交往已久，是唐朝最为频繁的交往国之一。唐朝初建时，同时有三个国家互相并立，这三个国家都不同程度地输送留学生入唐朝学习。新罗有唐朝军事力量的支持，所以为了巩固新建政权，随后新罗更加积极地派遣留学生，学习唐朝的封建制度，包括典章制度和儒学知识，加速封建化进程。派遣留学生入唐后，进入国子监习业，为了更加直接的学习，还从事宿卫，进一步加强本国的各方面建设。因此派遣留学生加强两国往来，取得唐朝对新罗国的拥护。 二、唐代留学生来华后的生活与学习 唐代留学生来华之后有专职的涉外机构接待他们，安排衣食住行，提供基本的生活保障。留学生的学习一般被安排在国子监内，有经学教育、律学教育、书法教育、算学教育、医学和音韵等几个方面，通过在唐朝的留学生活与经历，可以充份的展现唐代留学生教育的昌盛。 （一）留学生的生活管理机构 唐朝是中国古代留学生最为兴盛的时期。据一些研究表明，新罗在各国的留学生之中占有很大的比例。每次随日本使节中随行的留学生有十几人到二三十人之间。[4]再加上其他国家的留学生可以达百人之多。要合理的安排这么多留学生的日常工作，需要一个专门机构去通筹安排，需要完善的制度，使留学生能够有序的在唐朝进行学习和生活。鸿胪寺，便是一个这样的专职机构，负责迎送来华的各种番客和各国留学生。 唐代鸿胪寺是专门的对外部门，鸿胪寺卿为最高长官，一切人员机构都由他统筹。经过各朝各代的发展和演变，到唐时已经成为专门的外交机构。《通典》卷二十六《职官八-鸿胪卿》有关鸿胪寺的介绍“郊庙行礼赞导九宾。鸿，声也。鸿，传也。所以传声赞导，故曰鸿胪”[5]这就鲜明的表现了他作为外交机构的关系，主要是处理朝廷以诸侯各国的关系。留学生来华后的文书都要先呈送到鸿胪寺，然后才转呈到皇帝的手中。 根据史书记载“鸿胪卿之职，掌宾客及凶仪之事，领典客；”[6]下属机构有典客、司仪、礼宾院、崇玄署等。典客具体主要负责接待来华人员；司仪主要管礼仪；礼宾院主要是招待 ，外来蕃贡人员；崇玄署主要是负责管理工作。从资料中可以看出其部门完善各司其职。 留学生主要学习传统的儒家文化，而其他的学科也可以去选择学习。由于刚来中国，在语言、文字的修养上不能达到国子监学习的程度，所以有很多留学生，在鸿胪寺先进行一定的学习，由专门的人员对其进行辅导，当其水平可以进入国子监学习时，才能允许其进入，一切费用均由鸿胪寺提供但留学生也必须向教授人员行李以示尊敬。 留学生在中国的时间一般规定为九年，但可视具体情况而论，不做强行的安排，学业有成的期满后送其返回国。如有需要长期留学的，也可以长期定居于唐朝，具有很好的灵活性。 （二）留学生的学习机构——国子监 鸿胪寺是管理留学生的地方，国子监则是留学生来华的学习场所。国子监在唐朝是最顶尖的学府和教育管理场所，留学生一般被安排于此学习。隋炀帝时变国子学为国子监。明清时期沿袭此设置，直到清朝设立学部，国子监从此消失。 唐代国子监的最高长官为国子祭酒，生源有固定的人数，共有两千多人在最高学府进行学习。“又于国子墙筑学舍一千二百间”[7]可见当时国子监学生人数之多，以及国子监在当时对外教育交流所起到的重要影响。主要在于招收和培养外国留学生，让其在国子监内接受中国传统文化教育，其次是对其进行生活方面的指导、对古代圣贤的仰慕，做正人君子，弘扬圣人的精神。 （三）学习的内容 来唐留学生的门类广泛，在典章制度、文艺礼仪、社会风俗等方面均有涉及。一般设有六学：国子学、四门学、太学、书学、律学和算学，由国子监领导，国子学、四门学、太学主要传授传统文化及著作，书学、律学、算学是专业性的学校，学习的是律令制度、书法、数学、天文等。留学生的到来使国子监成为当时最大的学府，不仅把中国优秀的文化传播到国外，而且在学习交流的过程中，还认真地吸收外国先进文化，取其精华去其糟粕，不断完善自身文化，展现出一种宽广的大国胸怀，开放的政策，开明的文化。 1、儒家经典文化的学习 外国留学生来唐不可避免地要学习古代传统文化，作为中国传统文化的核心，儒家经学博大精深，很多留学生在留学前都会给予一定费用来购买文献，更加直接深入地学习唐代文化。 经学教育在汉代开始就已经实行，使儒家文化逐渐成为封建统治者的正统文化。唐朝把是否精通儒学作为选才的标准之一。其中必修课学习的内容为《论语》、《孝经》，选修课学习《史记》、《三国志》、《国语》、《春秋·公羊传》等，学制三年。根据儒家传统文化典籍难易程度，又分为大经、中经、小经。 儒学教育的通用教材，相当于如今大学中的公共课，唐代把《五经正义》作为学校中普遍使用的教材。《五经正义》是我国历史上第一部儒家经典的统一教材，在全国学校中统一使用必须学习的内容“五经”分别是《诗经》《礼记》《尚书》《周易》《春秋》五部经典儒家著作，并专门设置五经博士，