【精品试题】四川省中考语文复习文言文阅读七下

1、文言文阅读七年级下册(一)伤仲永王安石文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字扳日扳仲永通“攀”，牵，引词类活用异父异焉形容词的意动用法，以为异，对感到诧异奇邑人奇之形容词的意动用法，以为奇，对感到奇怪宾客稍稍宾客其父名词作动词，把当做宾客利父利其然也名词作动词，以为利伤伤仲永形容词作动词，哀伤，叹惜古今异义是自是指物作诗立就古义：代词，这，此今义：判断动词固固众人古义：本来今义：坚固文理其文理皆有可观者古义：文采和道理今义：文章内容和语句的条理或或以钱币乞之古义：有的人今义：或者，或许稍稍稍稍宾客其父古义：渐渐今义：稍微众人泯然众人矣古义：常人今义：许多人，大家一词多义自并自为其名自己自是指物作诗立就从虚词于贤于材人远矣介词，表示比较，相当于“过”于舅家见之介词，引出动作的处所、时间和对象，可译为：在、到、向、从、对于等环谒于邑人之忽啼求之代词，它，指书写工具借旁近与之代词，他，指仲永不能称前时之闻结构助词，的卒之为众人助词，不译【课文在线】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是

2、指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？1(2019成都)下列语句中加点词的解释有误的一项是( D )A世隶耕 隶：属于B父利其然也 利：认为有利C日扳仲永环谒于邑人 扳：通“攀”，牵，引D不能称前时之闻 称：称赞(解析:D项“称”是“相当”的意思。)2(2019成都)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是( B )A.B.C. D.(解析:A.代词，指代“仲永写的诗”/语气助词，难道，表示推测；B.介词，用；C.副词，可翻译为“比”/介词，在；D.结构助词，取消句子独立性，不译/代词，指代“诸葛亮”。)3(2019成都)下列对文章理解和分析有误的一项是( C )A本文叙写“神童”方仲永幼年天资过人而最终“

3、泯然众人”的故事，揭示了后天教育对于人的成才的重要性。B全文叙事简约，如第二段中一“闻”一“见”一“问”，寥寥数语，即交代了方仲永的才能变化的几个阶段。C善用对比，是本文写作的一大特色，全文主要通过“材人”与“众人”的对比，突出了“不受之人”的严重后果。D作者在叙事中流露出对方仲永才能衰退的哀伤和惋惜，进而借事说理，提出了对世人的告诫与警醒。(解析:C项表述不准确，文中是以仲永“贤于材人”的天资和“泯然众人”的最终结果相对比，而并不是用“材人”与“众人”对比。)4(2019成都)把下列句子翻译成现代汉语。(1)父异焉，借旁近与之。仲永的父亲对此感到诧异，就从邻居那里借来了(书具)给仲永。(2)仲永之通悟，受之天也。方仲永的通达聪慧，是先天得到的。5. 方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 第一阶段是他幼时天资过人，具有作诗才能；第二阶段是十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前：第三阶段是又过七年后，他完全变成一个平庸之人。(二)孙权劝学资治通鉴文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字邪孤岂欲卿治经为博士邪通“耶”，语气词古今异义博士孤岂欲卿治经为博士邪古义：当时专掌经学传授的学官今义：学位的一

4、种往事见往事耳古义：指历史今义：过去的事一词多义见见往事耳了解大兄何见事之晚乎认清虚词以蒙辞以军中多务介词，拿耳见往事耳表限止语气，罢了而结友而别连词，表顺承乃蒙乃始就学于是，就【课文在线】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。1下列加点词意思相同的一组是(C)A蒙辞以军中多务 停数日，辞去 B自以为大有所益 精益求精C孤岂欲卿治经为博士邪 欲穷其林 D但当涉猎 跋山涉水（解析：A.推托/告别；B.利益，好处/更，更加；C.想要；D.阅览/趟水过河。）2下列“之”字用法与其他三项不同的一项是(A)A予独爱莲之出淤泥而不染B忽啼求之C策之不以其道 D愿陛下亲之信之（解析：A.位于主谓之间，取消句子独立性；B、C、D三项均为代词。）3把下列句子翻译成现代汉语。(1)蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多作来推托。(2)孤岂欲卿治经为

5、博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？4下面对本文内容的分析，不正确的一项是(C)A“刮目相看”指用新的眼光来看待，“吴下阿蒙”比喻人学识尚浅。这两个成语均出自本文。B孙权的话是认真相劝的，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的味道，二者的情调是不同的。C本文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权的劝说下，吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成。D鲁肃主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才。5. 文中最突出的描写方法是什么？本文所揭示的道理对你有什么启示？用对话的方法进行语言描写。启示：开卷有益，只要有学习，就会有收获；士别三日刮目相看，我们要以开放的眼光看待别人。(三)口技(林嗣环)文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字坐满坐寂然通“座”古今异义会会宾客大宴古义：适逢，正赶上今义：会议但但闻屏障中抚尺一下古义：只今义：转折连词，但是稍稍稍稍正坐古义：渐渐今义：稍微中间中间力拉崩倒之声古义：其中夹杂着今义：当中股两股战战古义：大腿今义：屁股走几欲先走古义：跑今义：行走，走路虽虽人有百手古义：连词，表假设，即使今义：连词，表转折，虽然

6、一词多义指手有百指名词，指头不能指其一端动词，指出，指明乳妇抚儿乳动词，喂奶儿含乳啼名词，乳头绝以为妙绝程度副词，极，非常群响毕绝动词，停止，消失妙以为妙绝形容词，美妙，奇妙众妙毕备名词，妙处词类活用名不能名其一处也名词作动词，说出宴会宾客大宴名词作动词，举行宴会虚词于于厅事之东北角/于是宾客无不变色离席介词，在者京中有善口技者的人其其夫呓语代词，她(的)不能名其一处也其中之妇拍而呜之代词，指小孩儿中间力拉崩倒之声结构助词，的【课文在线】京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭

7、。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。1解释下列句子中加点的词。(1)京中有善口技者 （善于，擅长） (2)施八尺屏障 （设置，安放）(3)既而儿醒 （不久，紧接着） (4)众妙毕备 （全、都）(5)宾客意少舒 （稍微）（伸展、松弛） (6)几欲先走 （几乎）2下列选项中的“于”与例句中“于”的意思不一样的一项是(C) 例：于厅事之东北角A苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 B求石兽于水中，竟不可得C是故所欲有甚于生者 D至于负者歌于途，行者休于树（解析：A、B、D项与例句均为“介词，在”，只有C项是介词，表示比较，相当于“过”的意思。）3把下列句子翻译成现代汉语。(1)满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。全场宾客没有(一个)不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微微发笑，默默地赞叹，认为

8、(表演得)妙极了。(2)人有百口，口有百舌，不能名其一处也。(即使)一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。4联系全文说说“京中有善口技者”中的“善”字有什么作用？是统领全文的关键字眼，全文展开都紧紧扣住“善”字展开。(四)短文两篇夸父逐日文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思古今异义走夸父与日逐走古义：跑今义：行走，离开河饮于河、渭古义：特指黄河今义：泛指河流词类活用北北饮大泽名词作状语，向北，到北方道道渴而死名词作状语，在路上虚词于饮于河、渭介词，到【课文在线】夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。1下列句子中加点字意思相同的一组是( D )A饮于河、渭 其一犬坐于前B化为邓林 山峦为晴雪所洗C道渴而死 学而不思则罔D渴，欲得饮 几欲先走 (解析：A.到/在；B.成为/为所，表示被动；C.连词，表顺接/连词，表转折；D.想，想要。)2把下列句子翻译成现代汉语。(1)夸父与日逐走，入日。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。(2)弃其杖，化为邓林。他遗弃的手杖，化成桃林。3下列对文章的分析与理解不正确的一项是( B )A作品以

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