《中外园林史》课件第6章古代东亚其他各国的园林

1、 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 1日本历史是指日本或日本列岛的历史,通常可划分为原始、古代、中世、近世、现代等几个主要历1.原始阶段一般指旧石器时期到 3 世纪末。史阶段。传统宗教神道也联系创世神话和自然崇拜逐渐成形。2.古代阶段一般指自大和走向强盛的4 到12 世纪末。飞鸟时代(592710 年):国都定于奈良县的飞鸟地区。是以推古朝为中心的时代。奈良时代(710794 年):国都先定都于奈良的平城京。平安时代(7941185 年):是日本伟大的时代,是以平安京(即京都)为都城的时代第第6章章 古代东亚其他各国的园林古代东亚其他各国的园林第一节第一节 历史与园林文化背景历史与园林文化背景一、一、日本日本( (一一) )、历史背景历史背景 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 23.日本的中世阶段一般指12 世纪末至16 世纪下半叶,是日本的封建时期,包括镰仓时代与室町时代。镰仓时代(11851333 年):是以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。室町时代(13331573 年):曾为镰仓幕府战将的足利尊氏4.日本的近世阶段一般指16 世纪下半叶到19 世纪下

2、半叶,始于战国百年战乱结束,恢复军阀权臣和幕府统治的相对稳定,尽于明治天皇时代的开始。桃山时代(15731603 年):又称织丰时代,是织田信长与丰臣秀吉称霸日本的时代。江户时代(16031867 年):1603 年德川家康在江户(今东京)建立新幕府,标志着江户时代的开始。 5.现代阶段一般指 1868 年至今。 1868 年明治天皇实行“明治维新”以后,门户向西方广泛开放,终于使日本迅速发展成为资本主义国家。 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 日本园林的发展可划分成古代园林、中世园林、近世园林和现代园林 4 个时期。1.古代园林指大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代的园林。大和时代:日本园林发展处于萌芽期,形成了以中岛式为主的池泉山水庭园。取法中国的园林形式,日本造园得以迅速发展,中国以池、岛为骨干的庭园形式,在飞鸟时代的日本已基本确立。奈良时代:是日本全面吸收盛唐文化并在此基础上形成日本灿烂古典文化的繁盛时期。3平安时代:佛教开始流行。 佛教中的阿弥陀信仰称为“净土教”,其为向往阿弥陀极乐净土往生的信仰。现存的凤凰堂(阿弥陀堂)(图 6. 1) 图 6. 1京都平等

3、院凤凰堂 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 2.中世园林指镰仓时代和室町时代的园林。镰仓时代:佛教思想深入人心,寺院园林大盛。 后期,宋朝的禅宗文化传入日本,使一大部分寺院改换门庭,归入禅林。室町时代:禅宗日益流行,禅宗所崇尚的虚无、追求静心顿悟的精神,与生活在危机四伏中的日本人的内心渴求十分契合,许多武家都皈依于禅宗,为此,禅宗寺院大兴。3.近世园林指桃山时代和江户时代的园林。 安土桃山时代:在日本历史上是极为短暂的一段,很多宏伟壮观、有特色的庭园却陆续问世。江户时代:江户初期, 建造大型豪华庭园。 从园主来看,皇家、武家、僧家三足鼎立,尤以武家造园为盛,佛家造园有所减少。4.明治以后,在尝试新的造园手法的同时,仍营建了许多传统形式的庭园,其中出现了代表明治、大正年代庭园特征的草庭,代表昭和时代新风格的杂木庭等。4 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 5朝鲜半岛,是位于东北亚的一个半岛,三面环海。造园活动的内容,总体上由两大类组成:一类是对早期中国池苑,特别是“一池三山”模式的模仿和微缩,这类园林广泛运用在历代王室宫苑、佛教寺刹甚至民宅之中;另一类是在统一新

4、罗末期逐渐萌芽、在高丽时代发展起来的自然山水园林。三国具体的经济和文化发展条件,这些园林基本上是对中国早期皇家苑囿中“一池三山”池苑的简化。统一新罗时代的造园活动仍然拘泥于对中国早期池苑的模仿,而且园林的营造主要为王室服务。统一新罗后期,出现了自然山水园林的萌芽。 到了高丽时期,除在王室园林中继续沿用“一池三山”的池苑模式外,又逐渐发展出更适合朝鲜半岛实际条件的“自然山水式”造园思想,而且造园活动也逐渐从王室扩散到贵族住宅领域。 朝鲜时代与高丽时代相比,自然山水式园林因儒学者、士大夫的推动更为普及。( (二二) )、园林文化背景园林文化背景 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 61.大和时代的园林大和时代的园林处于日本园林的萌芽期,“庭”从最初以服务思想、祭祀,体现“神人一致”的神池式样,逐渐演变为兼具思想、观赏、游乐为一体,体现“神人分离”的神池式样。2.飞鸟时代的园林飞鸟时代的园林亦属于池泉山水庭园系列,池泉式和曲水流觞与前朝一脉相承。 园林内增设岛屿、桥梁建筑,环池的滨楼是借景之所,这也是池泉园的标志之一。3.奈良时代的园林奈良时代日本全面吸取中国文化,造园热衷于“唐

5、风意匠”,同时接受了中国的神仙思想,许多园林在池中造蓬莱、方丈、瀛洲仙岛。 4.平安时代的园林平安时代是日本逐渐摆脱直接模仿中国而转入融解、复合、变异,发展民族文化的阶段。 此阶段形成了具有日本民族特色的文化特征为前后两个时期,前期指弘仁贞观时期, 唐风文化期,后期指废除遣唐使以后近三百年,又称为国风文化期。第二节第二节 日本园林日本园林一、一、古代园林古代园林 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 7其中平安京宫城神泉苑是平安时期第一代天皇桓武天皇建造的宫苑,全园中心是水池,名神泉,以神泉为名,表明当时园林以泉为上。池中的中岛南北无桥, 东北角建拱桥,成为水口的镇水桥,在日本称为反桥,也是红色木架拱桥(图6. 2)。图 6. 2平安京宫城神泉范拱桥此时,私家园林在模仿皇家园林的过程中,于国风时代创造了私家园林的寝殿造园林。 如东三条殿、掘河殿、土御门殿及高阳院等。 而寺院园林也按寝殿造园林格局演化为净土园林,园林格局依旧是中轴式、中池式和中岛式,建筑对称。由唐风庭园发展为寝殿造庭园和净土庭园是平安时代的最大特征。 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 81.镰仓时

6、代的园林镰仓时代的日本园林,没有引进太多中国园林的文化和内容,而是自我完善式地沿着自己的宗教道路发展。其中横滨市金泽区的称名寺庭园是关东残存的唯一净土式园林 (图 6. 3)二、二、中世园林中世园林图 6. 3称名寺庭园2.室町时代的园林室町时代的园林相较于过去,在很多方面都发生了本质的变化,从造园主人上看,武家和僧家造园远远超过皇家。 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 9实例实例 1西芳寺庭园西芳寺庭园位于京都市西京区的西芳寺河畔,占地约 1. 68 ha,历史悠久,原是奈良时代天平年间由僧侣行基在京都附近建立的四十九所寺院之一,之后五百多年被作为念佛宗寺院使用。原为净土式庭园的道场,而被梦窗疎石赋予了禅意,改造为“禅的净土”。 他在这里创造了两种新形式的庭园。 一个是以“黄金池”为中心的庭园, (图 6. 4)另一个是在池庭上方设计的洪隐山枯山水。原为净土式庭园的下部庭园,也是以池泉为中心建设的(图 6. 5),梦窗疎石在此基础上改造了池泉,赋予其新的生命力和内涵,池名则沿用净土教风格的“黄金池”。图 6. 4西芳寺长岛图 6. 5西芳寺池岛景观 出版社 科技分社 中

7、外园林史 出版社 职教分社 10此外,梦窗国师还通过园林及其景致的命名表达自己的隐逸之心,也造就了西芳寺的浓浓禅意,如上部洪隐山石组,以及寺内的湘南亭、潭北亭、指东庵等。 西芳寺的洪隐山枯山水石庭是最早的禅宗式庭园,是禅寺庭院的开端,在场地规划、石组摆布及建筑设计等方面都成为后来本庭院的典范(图 6. 6)。图 6. 6天龙寺庭园平面图 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 11实例实例 2天龙寺庭园天龙寺庭园位于京都市右京区的天龙寺庭园(图 6. 7),曾是平安时代嵯峨天皇的离宫。天龙寺的庭园,池泉部分为平安时代作品,石组部分是室町时代作品。庭园背倚龟山,水池名“曹源池”,池中既没有中岛,也没有拱桥,园林水景“借景”于樱花岚山(图6.8)。 1345 年在池边筑石组,以一组瀑布石景(泷石组)、一组平桥石景(桥石组)和一组荒矶风石组作为重点的点缀,庭园整体显示出恬淡、洗练的自然美,石景的设计表现了梦窗国师高超的艺术水平,堪称前期枯山水的杰作。图 6. 7天龙寺庭园图 6. 8天龙寺曹源池 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 12实例实例 3龙安寺石庭龙安寺石庭龙安

8、寺是日本的一座位于京都府京都市右京区的临济宗妙心寺派的寺院,以石庭而闻名。其中方丈堂前院的枯山水式石庭以其简洁而独特的布局形式而闻名(图 6. 9)。 低矮的院墙在整体构图中起到了限定作用,使人全神贯注于长方形的庭园中。院里满铺白砂,象征大海,砂海中有 15 块石头,分成 52323 五组,象征 5 个岛群(图6. 10)。龙安寺石庭是禅宗思想的一种体现,表达了一种哀伤中愉悦的美,在构图上表现了高超的技巧,不愧为日本枯山水的杰出作品(图 6. 11)。 图 6. 10龙安寺石庭组石构成图图 6. 11龙安寺石庭图 6. 9龙安寺石庭平面图 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 13实例实例 4金阁寺庭园金阁寺庭园位于京都市北区,正式名称是鹿苑寺,原为幕府将军足利义满的别墅,后改为寺院(图 6. 12)。下池名为镜湖池,是全园的中心,镜湖池水面比较宽阔,可以泛舟观赏;同时又在湖的四周布置游园小路可以环湖回游庭园的景色(图 6. 13)。在镜湖池中布置了数个群岛,岛数之多为日本古园之最。 金阁位于池中轴线的北岸,西南两面临水,西面建舟屋,用以停泊小舟(图 6. 14)。图 6.

9、13金阁寺镜湖池图 6. 14金阁寺舟屋图 6. 12金阁寺平面图 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 14实例实例5 银阁寺庭园银阁寺庭园正名慈照寺,位于京都的东北面,为幕府将军足利义政按金阁造型, (图 6. 15)。总布局是舟游与回游混合的方式。 建筑位于池岸,建筑的造型模仿金阁,为佛寺建筑与民间建筑形式的结合,风格却朴素淡雅,与金阁的金碧辉煌形成了一种强烈的反差。白砂铺成的银沙滩被塑成富士山形的小沙丘向月台相呼应 (图 6. 16)。该园虽小,但精巧安排空间变化,给游人提供了一系列丰富的、引人入胜的景色,在日本的古典庭园中享有盛名(图 6. 17)。图 6. 16银阁寺银沙滩与向月台图 6. 17银阁寺锦镜池图 6. 15银阁寺平面图 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 15实例实例6 大德寺大仙院大德寺大仙院大德寺大仙院(图 6. 18)位于京都北部,园分两庭,皆为独立式枯山水,南庭无石组,全为白砂。东北庭由表现吉祥寓意的鹤岛和龟岛,以及位于二者之间的蓬莱仙山所组成。大德寺大仙院书院庭园的枯山水,是连日本茶道的“鼻祖”千利休都为之倾倒的枯山水。 这是一

10、处表现水源出自深山幽谷、流向大海的枯山水之景。 平坦的白砂上还放置了一块舟石、数块石组,舟石代表海上往来于蓬莱岛运输宝物的宝船,石组则象征着海上点点岛屿(图 6. 19)。巧妙地利用中国立式山水画的表现技法, (图 6. 20)。图 6. 19大德寺大仙院桥石组图 6. 20大德寺大仙院舟石图 6. 18大德寺大仙院 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 161.安土桃山时代的园林这一时期的园林有传统的池泉庭、豪华的平庭、枯寂的石庭和朴素的茶庭。位于京都市伏见区的醍醐寺,是日本佛教真言宗醍醐派的总寺。金刚轮院合并营建的庭园就是桃山时代的三宝院(图 6. 21)。园中有一池三岛, (图 6. 22)。三、三、近世园林近世园林图 6. 21醍醐寺三宝院庭园平面图2.江户时代的园林儒家取代佛家在思想上居于统治地位,神道教也被以天皇为中心的政体抬到国教地位。图 6. 22醍醐寺三宝院庭园 出版社 科技分社 中外园林史 出版社 职教分社 17实例实例1 桂离宫桂离宫桂离宫(图 6. 23)位于京都西南部,占地 6. 94 ha,因桂川从旁流过,故称桂山庄。桂离宫由住宅建筑、茶室和庭园组

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