[高考满分议论文5篇]底线议论文5篇

1、高考满分议论文5篇底线议论文5篇 【谈论文】 篇一:底线谈论文生命的底线 生命的底线 -生命与道德 月亮有星星作底线才能显得皎洁明媚，花儿需要叶子作底线才能更加妩媚美艳，大海需要小溪作底线才能显出它的波澜壮阔，而生命则需要道德作底线才能散发它的朝气蓬勃！ 在我们这个俏丽的星球上，每一天，太阳都辉煌地升起，又绚丽的落下。每一天，都有一些生命开头它的旅程，一些生命连续它的价值，也有一些生命永久的离开。春华秋实，花开花落。正是生命的生生不息，使我们的世界明媚绚烂，五光十色。由于有了生命，地球在宇宙中独一无二：而正是古人有之高无上的道德，才造就了人类的今日。生命与道德并存，不是只有一个生命，不是只有一个生灵，圆满的生命背后需要道德作底线。 闲逛在幽静，狭长的石径上，贪欲地吮吸着雨后清爽的，夹杂着几分草木、泥土特有的芳香气息。明晃晃，金灿灿的阳光透过叶片洒在青草地上。微风扶起我的衣襟，树叶沙沙作响，使得树叶上的水珠顺着叶脉，缓缓而落，融入泥土之中。我感到那泥土，那树叶，以及那水珠，无处不洋溢着生命的活力，流淌着生命的气息。那细碎的声音不与生命的沟通吗？刹那间，我那舒适平缓的心了一下，同样是生命，

2、同样生活在一个地方，同样拥有大自然的赐予，可是只能是我们主宰它们吗？我们每一个生灵都孕育于自然界，所以，作为自然界的统领者，我们应当有人类的基本道德善待其它生命。无论是一株小草，一只弱小的动物，我们都无权侵害它们的生命，但有责任庇护它们。各种生命都相互依存，相依为命，我们就应当用我们的双手建立起一个生态良好的世界。由于，生命需要彼此敬重。 假如你没对策做到善待这份道德，那么，珍爱自己的生命就应当做到圆满了吧！由于，善待自己，真爱自己的生命 也是一种使命，更是一种道德。一位哲人曾说过，世界上没有两片完全相同的枝叶。人也是一样，每个人都是独一无二的。个人的“基因”打算了他有着与别人不同的容貌、气质、潜能等。每个人的生命只有一次，生命是珍贵的，也是懦弱的，人生瞬息，生命弥足宝贵。可我们现实当中，有些人却对这珍贵的生命不以为然，他们用自己的生命开玩笑。他们为了自以为是的享受生活恣意糟蹋自己的生命，从抽烟到吸毒，从愁闷到自杀，他们视生命为儿戏，一步步的从光明走向黑暗的深渊，最终，生命结束，什么也没留下，只有一副带这点缺憾的空壳。为什么连善待自己都做不到呢？善待自己，永久的道德布施于他人的前提。珍

3、爱生命，善待生命，用道德作为生命的底线，你会活得很精彩，专心灵去猎取，去对待每一个生灵，你会发觉，你并不孤独！篇二:底线谈论文底线 底线 夕阳轻柔地倚靠着西山，远处的霞光优雅而安详地照着篱笆内的菜园。他缓缓地从口袋里摸出一根烟，点燃，眼睛凝视着舒适的菜园，思绪犹如口中吐出的烟雾般凌乱。他，原本是一个被人摒弃的孤儿，被一辈子以种地为生的养父所收养。他和养父一样以种田为生，并没有什么其他赚钱的本事，就靠着几某田地与养父相依为命。可是，现在养父却由于肾衰竭而被病魔苦苦折腾，急需用钱买肾。三十而立的他却没有其他本事为养父筹钱治病，他不想养父连花甲之年未到就离开人世，他知道养父对他恩重如山、情浓于血，他务必救养父。但是，家里一无所有，钱还是困扰着他。怎么办？“偷”？不知道为什么自己想到这个词，心里有些隐隐作痛。夜，已经拉下了帷幕，看着黑暗宽阔的天，他还是迟疑不定。其实偷也不是他的想法，还是今日在村口无意间听了几个青年小混混的话他才这么想。小混混们筹备晚上去村里的老寡妇家偷钱，老寡妇固然一个人住乡下，但他的留学女儿每月都会寄许多钱回来。今日老寡妇又去城里了，小混混们估量着她今日取钱回来了。他知道自

4、己只要早一点还是可以抢在混混们之前偷到钱的。可是，毕竟要不要这么做？没有这么多毕竟了，眼下没有什么其他对策了，他想。于是他拿了一些工具筹备走向老寡妇家。冷瑟的风在耳边咆哮，他觉得有些冷，心里总是有几分担心。不知不觉就到了寡妇后门的篱笆外。他悄悄地蹲在一旁，等候寡妇熄灯。风照旧在耳边嘶吼着，声音好像比以前更大了。篱笆在风声中发出“吱吱”的响声，他愈来愈觉得冷，愈来愈觉得心里的担心，好像有什么在摇动。“啪”，篱笆上的一处栅栏倒了，此时他好像想到了什么。他想起了养父对他说的话：“孩子，我们做人，做事要对得起天地良心，不管在什么环境中，我们都要实在做人、做事，千万不要越过心中道德的底线。”这话还是他小时候第一次从别人家田地里摘了一根黄瓜的时候养父对他说的。那时候他并不太明白什么是道德，可现在却不能再这么说了。栅栏倒了，但是自己不能让心里道德的底线也瓦解啊。想到这里，他坚决了此外一个想法，径自地向老寡妇家走去篇三:底线谈论文本心不失，底线犹存 每个人都有底线，做个守法公民是法律赐予的底线；做个孝敬父母的人是血缘关系赐予的底线。在我们的生活中都会有各种各样的底线，我们肯定不能“闯红灯”，一旦触犯了

5、底线，那就是“莫伸手，伸手必被捉”。底线是刘延宝一家四代人守墓六十年的坚持。总有人用自己的德行，将琐碎的事做得杰出，将杰出的事做得更加杰出。刘延宝一家四代人为解放战斗中牺牲的7位无名烈士守墓六十多年，无怨无悔。假如他们没有坚持自己的60年前的那份承诺，那7位烈士能不能在黄泉之下安眠呢？任何小事情，经过了漫长的积累，都会成为巨大的力气要么德高望重，要么罪大恶极。而刘家选择了前者。底线是陈密“乌鸟私情，愿乞终养”的大孝。树欲静而风不只，子欲养而亲不待。亲人，是我们生命中不行离弃、也无法割舍的一部分，是我们成长的肥沃土壤。李密深切体味了这个道理，并用行动诠释了它。面对“诏书切峻”，他只是言“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。他用与祖母的真挚深情，在孝敬的底线上，不失本心，不为权钱名利所动。是啊，假如李密当时没有坚持孝敬的底线，或许今日就不会有“忠则出师表，孝则陈情表”一说了。因此，权势当然重要，但亲情更重要。底线绝不是马加爵杀人之后的痛彻心扉。学会忍耐，也是一种底线的坚持。云南高校的马加爵因不能忍耐同学间的小争吵，而对之痛下杀手。假如他没有如此冲动，那么今日其人或许是国家不行缺少

6、的栋梁之才呢？人生就是这样，在不丢失本心的底线上坚守，才会拥抱精彩人生！假如这个社会多一些人守住自己的底线，坚持自己的本心，我想，就不会有那么多人为了蝇头小利或一点虚名而挖空心思，过着一种庸俗的生活了。所以说，我们不应在良知与邪恶的底线上徘徊，更不应在道德与利益的天平上加错砝码，迷失方向！让我们守住本心，坚持底线！篇四:底线谈论文底线失守的代价观后感700字 底线失守的代价观后感 观看底线失守的代价，给我三点启示:一是丢失抱负信念，必定抵挡不了利欲的诱惑。市场经济条件下，各种诱惑许多。丢失了抱负信念，必定抵挡不了金钱、权力、美色的诱惑。市场经济规章是追求利益最大化，少数不法商人，为了实现最大经济利益的目的，总会千方百计地拉拢腐蚀权力而为其所用。作为把握务必权利的官员和特别岗位员工们，理应把权力用在服务经济建设大局上，为社会经济进展出力，假如把市场规章用于官场，搞等价交换，变服务为索取，满意自己一己私利，必定走上不归路。这些反面典型告诫我们每个党员干部，务必要持续醒悟头脑，提高警惕，坚持自重、自警、自省、自律，做到慎独、慎微、慎权、慎欲、慎友，管好自己的嘴、手、腿。正确行使手中的权力，扎

7、扎实实做好本职工作。二是背离党的宗旨，必定会走向人民的对立面。这些违纪违法案件反面典型人物，丢失抱负信念，受拜金主义、享乐主义影响，自恃自己以前作出贡献，将人民给予的权力变为谋取私利、贪污受贿的便利工具，违法犯罪，走到人民的对立面。他们的可悲下场，警示我们每个党员干部务必要树立立党为公、执政为民的思想，把全心全意为人民服务作为毕生追求，要不断加强世界观、人生观的改造，不断加强学习，让自己的思想和灵魂得到净化。三是规避监督，必定会跌入罪恶的深渊。这些腐败分子反面典型，自视位高权重，常常把自己凌驾于组织之上，在他们心目中，法律制度都是用来治理平民百姓的，他们也会组织制订规章制度，都是用来约束下级部属的，自己能够超然其上，甚至设律例避制度监督、民主监督、社会监督，利用手中权力谋取私利。他们独断专行的下场，警示每个党员干部，大到党纪国法，小到规章制度，这都是规范党员干部言行的重要章典，是共产党人廉洁从政的行为准则，是每个员工克已奉公的立身之本。独断专行，视规章为儿戏，权力失去监督，不信忠言的奉劝，不受制度的约束，必定会跌入罪恶的深渊。 篇五:底线谈论文境界与底线 不常候，一个平实的故事能让人心

8、生打动，由于里面有一种境界。诺贝尔经济学奖被两个美国人拿到。其中一个叫托马斯萨金特，是美国闻名的经济学家、纽约高校的教授。萨金特有一个奇怪习惯，给同学授课或筹备讲义的时候，肯定不允许有外界干扰。一天，正在家里筹备讲义的他，不得不接已经震惊了三次的电话。他不客气地喊了一句：“你一次次打来烦不烦？”电话那头一个体贴的女声说：“不好意思，请问您是托马斯？萨金特先生吗？这里是瑞典皇家科学院。感谢您为世界经济的健康进展所做的努力，您在宏观经济因果关系的实证讨论上取得的成果令人注目，所以我们把今年的诺贝尔经济学奖授予您。”“好的，感谢。我还要筹备讲义呢。”萨金特轻轻地说，然后挂断了电话。半个小时后，讲义弄好，萨金特匆忙乘地铁赶往学校讲课。临出门，他安谧地告知妻子：“友爱的，我好似得了诺贝尔奖了。”萨金特显示出来的是一种淡定，这种淡定造就了一种境界。不常候，很平常的一句话也会让你打动。由于里面同样包含一种境界。面对一个虔诚的拜佛者，大师说：“什么叫佛法？佛法其实就是一种活法，它不在寺庙里，而在人心中。”还一并解释了对于在相同的生存环境下为什么有些人圆满，有些人苦恼的话题“你圆满，由于你的欲望比本领小

9、；他苦恼，由于他的欲望比本领大。”这是佛家的人生观。一位青年的中华妈妈望子成龙心切，想把自己的儿子送到科技先进的日本去深造，并且要从幼儿园开头。询问中，她问日本幼儿园的老师都给孩子教些什么。对方的回答让中华妈妈备感绝望。这句话是“教孩子们学会笑眯眯，叫他们学会说感谢。”我们眼盯着如何学到更多“学问”的时候，而人家盯着如何让孩子更好“做人”。萨金特的淡定，大师的人生观，日本教育的着眼点，都蕴涵着一种境界。人有境界，也有底线。境界给人以光明的前景和盼望，底线则是人赖以生存的基本保障。易中天认为底线比境界更重要。一个人没有境界，顶多差劲一点，但没有底线就会出大问题。他这样表白自己：“我的确没什么境界，但我有底线，我是个底线主义者。”更多的时候，底线比境界重要。没有底线，境界便没有了落脚之处。光喊一些类似彩虹的俏丽口号，而不注意脚踏实地做人做事，社会不仅不会进步，反而会陷入一个空洞无物不着边际的虚幻世界。所以，人和社会的底线都务必得以明确并坚守。有这些底线在，我们的社会就有了保险绳。即便往前走不快，也不至于有倒退的危急。假如我们的底线都得以坚守，那么，纯净高尚的美妙境界就会和我们如影随形。 9 / 9

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