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魏则胜华南师范大学

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1、魏则胜魏则胜华南师范大学华南师范大学以德治国与依法治国的内在逻辑以德治国与依法治国的内在逻辑一、以德治国与依法治国理念的逻辑起点：人性假设1.人性结构人性理性社会性自然性理性良知认知感知2.人性假设所谓人性假设，就是对人是什么这个问题的回答，并以此为基础演绎出一个理论体系人性假设客观假设人的自然本人的自然本质与社会本与社会本质人的社会本人的社会本质人的自然本人的自然本质价值观假设人性无善无人性无善无恶人性有善有人性有善有恶人性人性恶人性善人性善3.人性假设与行为可能亦即明朝哲学家王阳明（王守仁）晚年所述的“王门四句教” 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物结论：结论：为善去恶需要两种途径，一是加强自己的道德修养，二是公共规范的强力约束，即法制的强制二、什么是道德1.什么是道道，一是指天道，乃自然之道，宇宙万物运行的规律。其特点是：人知，则在，人不知，则自在。二是指人道，是人类社会发展所具有的内在客观规律，即社会历史规律，如经济规律、政治规律等。三是指公道，则是大家公认的公共行为规则，这种规则的特点是：共同认可，符合人类发展与完善的需要，给人类带来幸

2、福。公道是相对的，因为个人或组织的立场、知识结构、价值观不同而相互冲突，所以，公道必有交流和商谈、博弈，最后达成共识。但是这种共识到目前为止，我们看到的都是相对的和有限的。道德之道，是人道和公道，当公道和人道冲突，就要遵循人道。 4.什么是德德者，得也。德是指个人通过学习社会正道，或者按照道进行自我修养，从而形成的品质，即德性。道与德的关系：先有道，后有德。5.什么是道德是“道”和“德”的总称；一方面是指正道或正义、道义，是用来衡量人的行为是否具有正当性的标准，即正道；另一方面是指品德，即个人通过人际交往、接受教育以及自我修炼等方式，使得自己的精神属性获得了一种良好品质，如仁爱、智慧、勇敢等，包括保有同情心、坚守正义观念、具有为他人和社会正义观念、具有为他人和社会谋福利的意愿、健全的理性认知和判断能力，以及谋福利的意愿、健全的理性认知和判断能力，以及将同情心、正义观念和利他信念转化为行动的意志将同情心、正义观念和利他信念转化为行动的意志品质。品质。道道德德规则德性公共生活个人生活规范性主体性自由的限度个人自由合理性与正当性人的善良和人格完善如何行为才是

3、正当的我要成为什么样的人三、什么是以德治国本义：首先是指统治者或掌握社会治理权力的人，加强自身德道德修养，严格要求自己，以自身的良好品德为基础，以仁义德方式对待普通百姓，以正义德方式处理社会事务；其次是以文化教育的方式，养育个人德性，通过培养百姓良好的品德，从而让百姓自觉、自制、自治。这就叫以德治国。误解：可是我们很多人理解错了。第一，主体设置错位。将以德治国的主体由当政者错置为被管理者。认为首先是加强百姓德道德建设，而不是加强统治者自身德道德建设，即以德治民，结果就变成有权的人对百姓提出很高的道德要求，而自己却违背仁义。第二，目标设置错位。以德治国的目标是对百姓施行仁政，而不是让百姓听话从而更好地管理或治理百姓，以治理意识代替了仁政和服务意识。以德治国，正如孔子在论语里所说德那样：“为政以德,譬如北辰。居其所而众星拱之。四、什么是依法治国这是一个治理原则，是要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动统统依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。简而言之，依法治国就是依照法律来治理国家。它是治国之道，是对统治者和具有社会治理权力的人或机构的治理社会方式的要求。一是要

4、求拥有治理权力的政府机关依法行政，有权不能任性，有权不能垄断，有权不能获取不正当利益，有权不能占尽优势；二是要求公民遵纪守法，法律面前人人平等，要知法，守法，履行法定义务，享受法定权利，懂得依法维权。五、以德治国与依法治国的逻辑关系1.存在关系：是空间并存关系，相互补益，而不是时间上的替代关系2.递进关系：社会治理理念侧重点的演进，由理想主义走向现实主义3.转换关系：社会治理的着力点由私人领域走向公共领域4.技术关系：劝善走向强制六、法治与德治的基础是道治德治法治道治（一）德治、法治与道治的关系1.德、法，都是因为有了道，才存在的；2.德、法，是体现和维护道的两种方式；3.德，是以人的自觉行动来维护正道，是软的；4.法，是以国家法制机关的强制来维护正道，是硬的；5.当一个时代或社会，对于正道的看法改变时，德和法就开始改变，因此，没有不变的德，也没有不变的法（二）何为治理正道1.遵循天道，即尊重自然规律，以科学方式发展物质生产，建构和谐共生的人与自然之间关系；2.尊重人道，即按照社会历史发展规律，如政治规律、经济规律、教育规律进行社会建设和发展活动；3.追求公道，即社会治理要尊重公共生活之正道，追求正义，如政治领域的平等、民主；经济领域的公平、诚信；思想领域追求真理、文化领域艺术作品展示善良和优美、高雅。职业领域敬业，遵守公序良俗。4.修养善道。即个人修炼精神和心灵，坚守善道，以智、仁、勇修炼自己德性，以温良恭俭让，仁义礼智信修炼心理习惯。道治人治德治法治自治无为而治

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