高考历史核心考点强化检测卷古代中国的思想

1、古代中国(Guo)的思(Si)惟强化检测卷1晋朝官员陈寿所写正史?三国志?视曹魏政权为正统，而成书于宋元期间的?三国演义?那么以蜀汉为正统，至清代毛氏修订后更凸起了蜀汉的正统地位。对此诠释合理的是A. 专制统治者干扰史学家的客不雅记实B. 曹氏篡位事实逐渐被史家考据明晰C. 社会主流思惟影响群众的汗青认知D. 正史与文学互相印证才能确认史实【谜底】C2中国汗青上,明代的言官(负责监视与上谏)声名显赫。在很多重年夜问题中，言官拼命上谏,秉直弹劾,甚至屡次呈现集体跪谏、不畏死难,或前仆后继、持续极谏的排场。明代言官这些行为A. 申明言官政治地位高于百官 B. 源于儒家伦理和道德的影响C. 奠基了制约败北的政治根底 D. 申明明代皇权受到有用制约【谜底】B3把“孝悌“忠信“礼等都附属于“仁的原那么之下，以“亲亲为起点，认为孝悌是“仁的底子，这是孔子的主要主张。孟子提出“仁义礼智、“孝悌忠信，“父子有亲、君臣有义，佳耦有别、长幼有序，伴侣有信。这些主张均反映出A. 儒家用礼义道德遏制人欲B. 儒家思惟与宗法制相连系C. 儒家用仁政袒护品级秩序D. 儒家实现了崇奉和社会尺度的同一【谜底】B4清代

2、考据之学高度兴旺，形成了“脚踏实地，无征不信，广参互证，追根求源的考据体例。担当传统的新汗青考据学得益于20世纪初年“四年夜新史料甲骨文、敦煌文书、汉晋木简、明清档案接踵发现及汗青不雅念的深入转变，开导汗青研究者由以帝王将相为中间转向以社会糊口演进为中间，从以往依靠古代文献资料到操纵“上自穹古之石史，下至昨今之新闻，都置于史料规模之内研究。这申明A. 新史料运用是对清代考据之学开展B. 史料是新汗青考据学的前提和魂灵C. 新汗青考据学丰硕了汗青研究视野D. 汗青不雅念转变付与传统史料新价值【谜底】C5“不离日用常行(Xing)内，直造先天未画前，以(Yi)下表述最接近这一思惟内在的是来历:学+科+网Z+X+X+KA. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 B. 平生未悟诚了然，百行须知孝悌先C. 无声无臭独知时，此是乾坤万有基 D. 格物致知诚意正心，修身齐家治国【谜底】C6有学者认为，儒学在汗青上某些时辰被统治者作为统治思惟时确实受到封建专制的影响，但儒学是不否决专制的。也有学者认为，儒学不仅否决专制，且体例是积极、直接、匹敌性的，对此理解准确的选项是A. 儒学具有双重性，故史学届的争议没

3、有意义B. 史学界的辩说是鞭策儒学不竭开展的动力C. 儒学史上确有反专制主张，故前者不雅点错误D. 不雅点的不合缘于学者对儒学理解存在差别【谜底】D7清康熙帝说：“宋儒朱子，注释群经，分析事理，凡所著作及编纂之书，皆年夜白精确，归于年夜中至正，今经五百余年，学者无敢疵议。朕觉得孔孟之后，有神斯文者，朱子之功最为宏钜！据此可知，明清期间的程朱理学A. 获得各个阶级和阶级的一致承认B. 开场成为居于统治地位的官方哲学C. 理论系统日渐完美并走向科学化D. 对维护君主专制轨制起了主要感化【谜底】D8在平易近间传说中，春秋期间的介子推是孝道为先、恬澹名利、施恩不图回报的精力偶像。汉代平易近间开场鼓起纪念介子推的寒食节。唐宋时，寒食节作为平易近间风俗获得了官方承认，甚至用法令维护寒食礼法。寒食节的开展申明A. 平易近间风俗都来历于平易近间传说B. 公众好恶决议官府统治政策C. 儒学的社会影响力日趋扩年夜D. 统治者创设风俗以强化专制【谜底】C9萧公(Gong)权的?中国(Guo)政治思惟史?指出，?明夷待访录?“之最高事理出于?孟子?之贵平易近与?礼运?之全国为公黄宗羲论君臣关系其立言亦悉依?孟

4、子?。据此揣度，明清的思惟批判A. 延续了“君为臣纲的传统B. 担当了传统的平易近本思惟C. 凸显了经世致用的学风D. 维护了理学的主体地位【谜底】B10?礼记射义?记实西周一种“射礼勾当，“诸侯之射也，必先行燕礼；卿、年夜夫、士之射也，必先行乡喝酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡喝酒之礼者，所以明长幼之序也。这表达出射礼A. 拥有浓重的平易近本主义内在B. 具备维护统治秩序的教化功能C. 追求社会的协调与平等D. 是遍及存在的群众娱乐勾当【谜底】B11明末清初年夜儒吕留良16291683在分析?春秋?年夜义时出格强调“华夷之分年夜于君臣之义、“人与狄夷无君臣之分的思惟。下面解读合理的是A. 其首要目标是批判君主专制B. 其思惟是对清朝统治正当性的质疑C. 其思惟受西方发蒙思惟的影响D. “华夷之分是狭隘平易近族主义的表达【谜底】B12淳化四年二月、气候年夜寒，宋太宗派人给京城孤老贫穷者“济困扶危。?宋史?中据此将他描绘为心系全国苍生的仁君形象。而南宋时，诗人范成年夜那么写到“不是雪中须送炭，聊装风光要诗来。这反映出A. 熟悉汗青人物愈到后世愈明晰B. 统治中间的迁徙改变了评价尺度

5、C. 著撰者的立场影响者汗青结论D. 正史比文学作品更接近汗青本相【谜(Mi)底】C13东(Dong)晋佛讲授者竺道生提出“一阐提释教用来称号断了成佛善根的人人皆可成佛；唐代高僧惠能坚信“自性自度，首倡“佛法活着间，不离世间觉；宋代释契篙等以孝融通儒释，使居士阶级进一步壮年夜。上述现象申明A. 释教成为麻木公众东西B. 儒学借鉴了释教教义C. 释教教派斗争日趋剧烈D. 释教渐趋中国外乡化【谜底】D14孔子曾经攻讦晋国锻造州鼎，更早一些时，叔向也曾攻讦郑国子产发布刑法。二者攻讦的配合起点A. 发布刑法会减弱贵贱之分B. 否决商鞅变法C. 靠法令不克不及维护社会秩序D. 增强君主专制【谜底】A15明清之际，明朝官员、苍生盲目尽忠现象很遍及，官员如史可法、黄道周，苍生如扬州、嘉定、江阴军平易近，尽忠的形式越来越惨烈，但并未能拯救明朝的衰亡。这从侧面反映出A. 儒学转变势在必行B. 科举制走向衰败C. 小农经济的狭隘性D. 封建轨制的陈旧迂腐【谜底】A16阅读材料，完成以下要求。材料儒家伦理是一个包含着丰硕内在的复杂系统。儒家伦理与市场经济的关系是复杂的。一方面，二者因为异质互相冲突，这在价值

6、不雅念、精力倾向、理性体例、约束机制上都是如斯。另一方面，二者又存在着一些同构契合的身分。儒家的合作交往思惟、尺度有序意识、自强自律精力、诚信为来源根基那么等，可以通容于市场法那么之中，对市场经济的开展阐扬积极感化；同时，儒家伦理还可以在必然前提下与市场价值形成一种异质互补关系，如义与利、和与争、群与己、人与物等，这对于促进市场经济以致整个社会运行机制的完美和开展同样不成无视。现(Xian)代经济成(Cheng)立的底子运行形式是市场经济。儒家伦理在我国传统文明中有举足轻重的地位。从儒家伦理与现代市场经济的关系入手，分析两者的冲突和契合面，以及若何看待他们的关系，寻找我国现代化成立的平易近族性与现代性的最准确连系点，是一个极新的研究课题。唐凯麟?冲突、契合、互补优化?连系材料与所学常识，环绕“儒家伦理与现代市场经济自行拟定一个详细的论题，并就所拟论题进展简要阐述。要求：写明论题，史论连系。【谜底】儒家伦理与现代市场经济是底子对立的。1传统儒学强调“重义轻利、先义后利，孔子：“不义而富且贵，于我如浮云晦气于正视取利的贸易勾当；2儒家强调社会品级秩序，晦气于成立在平等关系上的商品互换勾当；

7、3宋明理学强调“存天理，灭人欲，限制了追求、堆集财富的意愿；4儒学正视德治，不放在眼里法治，晦气于市场经济的安康开展；5儒家正视小我涵养和道德成立，不放在眼里工艺制造和逻辑演绎，晦气于工业开展和贸易意识；6受儒家思惟影响的古代统治者年夜多强调“重农抑商，按捺贸易的开展。17阅读材料，完成以下要求。材料中国古诗文中往往蕴含着丰硕的汗青聪明。解读以下诗句，从此中肆意一首中提炼出一个不雅点，并连系中国古代史相关史实，加以阐述。活水亭不雅书有感二首其二【南宋】朱熹昨夜江边春水生，兵舰巨舰一毛轻。历来枉费推移力，此日中流安闲行。过松源晨炊漆公店【南宋】杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜好。正入万山圈子里，来历:学。科。网一山放过一山栏。【谜底】朱熹诗不雅点：汗青事物的开展前进需要主不雅前提和客不雅前提的同一。阐述：春秋战国期间孔子创立了儒家思惟，孟子担当并开展了儒家思惟。孔孟漫游各国但愿统治者以儒家思惟为治国思惟，实现社会不变协调有序，但在那时并未被统治者承受。西汉成立后，跟着国家的同一、经济的开展和社会的不变，统治者火急需要一种新的治国思惟，董仲舒担当开展了先秦儒学并获得了汉武帝的撑持承认，最

8、终儒家思惟成为封建社会统治思惟，并成为维系中华平易近族的思惟纽带。结论：人(Ren)生开(Kai)展也要擅长把握机缘，顺势而为，借力图成。18进修与研究儒学，在汇集与清算史料的根底上，进展辨析与诠释。1材料一是否可以作为研究孔子思惟的直接证据？请申明来由。2按照材料二，儒学在宋朝时发生了若何的转变？按照所学，分析导致转变的首要原因有哪些？?中国哲学家孔子?于1687年在巴黎出书，是17位欧洲耶稣会布道士和假设干中国粹者的合作功效，也是1600-1700年间，在耶稣会顺应政策下发生的最高学术功效。书中的孔子雕版画，作画形式借鉴了欧洲17世纪的肖像画，孔子身着中国古代传统服装，站在一座糅合了孔庙和藏书楼特征的建筑前，图书陈列的体例也是欧式的。据美孟德卫?奇异的国家：耶稣会顺应政策及汉学的发源?清算3连系材料，你若何理解材料三中的孔子形象？【谜底】1分歧意。考古研究并没有注明该?论语?的成书时候以及作者，是以只能作为研究西汉期间儒家思惟的直接证据。假设有学生从是否准确、科学运用现代科技手段获得考古信息方面作答也可给分。2以朱熹为代表的儒家学者，将儒家的伦理、政治学说晋升到哲学思辨的高度，将天理与人伦相联络，形成一个以“理为焦点的新儒学系统理学。原因：唐代中期以来，因为政治、经济、社会、文化呈现一系列重年夜转变，儒学的研习、传布遭到佛、道教的严重挑战。经学系统既不合适时代的熟悉程度，也不顺应实际社会的需要，儒家竭力维护的社会品级秩序以及响应的伦理纲常遭到宏年夜冲击。3?中国哲学家孔子?一书中的孔子画像反映的是欧洲布道士对孔子形象的熟悉，是中西文化交流与交融的产品。该书在巴黎出书，是用合适西方审美的画像对西方人进展思惟宣传的一种手段。孔子站在一座糅合了孔庙和藏书楼特征的建筑前，既代表了孔子在儒家学说中的正统地位，也说了然他在思惟、文化、教育等范畴的感化与地位。第 6 页

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