2021年湖南省邵阳市竹市镇中学高二语文期末试题含解析

1、2021年湖南省邵阳市竹市镇中学高二语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1-3题。山水诗考略中国古典山水诗究竟源于何时？近人范文澜说：“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人。”这话不无根据，写作山水诗形成一种潮流、一种时尚，的确是在东晋时期，兰亭集就是一个突出的例证。东晋出现大量的山水诗，主要是纷乱的国情使然。东迁的文士几乎都有“风景不殊，正自有山河之异”的慨叹，加上受政治暴力和军事暴力的迫害，失落感愈来愈沉重。从清丽无比的江南山水风物中寻求抚慰和解脱，是行之有效的办法，于是流连山水，写作山水诗便相因成习，以至蔚然成风。另外，在新的哲学思潮如玄学的冲击下，汉朝以来“罢黜百家，独尊孔子”的思想控制日趋软弱松弛，于是出现“越名教而任自然”（嵇康）、“法自然而为化”（阮籍）之类的主张。“自然”指宇宙自然规律，岿然不动的山和变动不居的水，则最充分、最完美地体现了这种规律，也就成了师法的对象，成了精神力量不竭的泉源。孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。”所谓“知者”，就是智慧之人；“仁者”则是仁义之人。为什么说“知者乐水，仁者乐山”？朱熹的解释是：“知者达于事理，而周

2、流无滞，有似于水，故乐水。仁者安于义理，而厚重不迁，有似于山，故乐山。”原来，知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情。另外，与山水亲近还可丰富知识，培养和提高审美情趣以及模山范水的能力。古今诗文大家、艺术巨匠大抵都有“读万卷书，行万里路”的经历。“读万卷书”正好可以弥补“行万里路”的不足。由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，便可持山水诗集为“卧游”之具，作纸上的观瞻。这间接得到的知识和印象，与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获往往更快捷，也更精粹。好的山水诗总是包涵着作者深刻的人生体验，不单是模山范水而已。如“欲穷千里目，更上一层楼”,以理势入诗，兼有教化和审美的双重功能，它表现出的求实态度和奋进精神，对读者无疑是有力的鞭策和激励。又如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，除生动再现山林特有的幽静氛围，还揭示了矛盾的对立统一关系，显然有启迪智慧、拓展襟怀的作用。优秀的山水诗大都具有“诗中有画，画中有诗”的特征。所谓“诗中有画”，就是用画笔般的诗句把山水风物中精深微妙的蕴涵点染出来，使读者获得直接的审美感受。如孟浩然秋登万山寄张五把登

3、高的“怡悦”之情抒发得淋漓尽致：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。”其中有诗人自己登山的身影，有想象中北山隐者张五的怡悦之情，还有阔远的视野以及闪烁于其间的种种景物。它的突出特点就是表现在一个“远”字上，用远景烘托远意。“远意”没有明说，只是影影绰绰地表现在“心随雁飞灭”的描摹上。勾画远景的笔墨也不多，却很有层次，显示出和谐的韵律与虚静阔远的美，像“天边树若荠，江畔洲如月”，清新淡远，与隐者（包括诗人自身）恬淡高远的情趣相表里，几乎达到天然淡泊的完美境界。 （选自袁行霈盛唐的山水诗，有删节）1.下列对“山水诗”形成的原因的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A.东晋时“山河之异”的国情，政治暴力和军事暴力的迫害使文人产生了强烈的失落感。B.清丽自然的山水风物，能给文人带来精神上的抚慰，使其暂时脱离现实，得到安宁。C.“山水诗”中的山、水，虽与亲身见闻的大自然有间隔，但收获却更加快捷、直接。D.儒家思想控制的走弱，文人的思想走向多元，“法自然而为化”等思想引领文学创作。2.下列理解和分析，不符合原文意思

4、的一项是（ ）（3分）A.在经过对他人研究成果的考量和寻找文献资料求证之后，作者理性地接受了中国古典山水诗起源于东晋的说法。B.山水的自然特性和规律性与“知者”“仁者”的品德情操具有相似性，这让诗人很容易在自然山水中找到精神寄托。C.受限于种种条件，人们无法遍览山水胜迹，所以古今诗文大家大抵都用“读万卷书”来弥补“行万里路”的不足。D.优秀的山水诗，不但能够模山范水，还具备让读者在增长见识的同时，提升审美能力和感受人生智慧的功用。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A.“欲穷千里目，更上一层楼”以理入诗，诗人个人的人生体验在诗句中升华成了具有启迪智慧的教化原理，实现了诗歌的社会功效，广为传诵。B.“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”以情入诗，诗人写出了山林特有的幽静，更巧妙地展现了“静”与“闹”这一对矛盾对立关系在审美过程中的统一。C.“天边树若荠，江畔洲如月”以景入诗，诗人很有层次地描绘出了远树、江畔沙洲的虚静阔远之美，将隐者的情趣融化在天然淡泊的境界之中。D.“诗中有画，画中有诗”的是山水诗的特征，“心随雁飞灭”“江畔洲如月”等诗句均点染了山水风物的精深微妙，一切历历

5、在目，读之如在画中。参考答案：1.C（解析：C项是从阅读者的角度表达的,是对山水诗特点的表述，不是山水诗形成的原因。）2.C（解析：C项，对原文理解错误。原文说“古今诗文大家、艺术巨匠大抵都有读万卷书，行万里路的经历。读万卷书正好可以弥补行万里路的不足”，不能由此就说“古今诗文大家、艺术巨匠大抵都用读万卷书来弥补行万里路的不足”。）3.D（解析：原文的表述是“优秀的山水诗大都具有诗中有画，画中有诗的特征”。）2. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)“老而不朽”周有光张森根周有光是个乐天派，一位记者问他：“中国实现社会转型可能会在30年之后，长不长？”他回答说：“30年不算长，中国有5000年历史。”一些朋友针对眼前存在的种种消极因素向他讨教时，他总是笑眯眯地说：“不要急，慢慢来，社会的发展像老太太扭秧歌那样，走三步退一步，你只看她退了一步，实际是她马上又会朝前走几步，不会原地踏步不动的。”因为他周有光比一般人看得远，所以他有定力，自然就对中国未来的发展充满乐观情绪。周有光年轻时身体很弱，一个算命先生说他只能活到35岁，但现在他活得比3个35岁还长。他幽默地说，不能怪算命先生

6、，那是因为科学发达了，所以他能活得健康，还有，就是上帝把他忘记了。许多比他年纪小的老年人都说：人老了，活一天算一天。他却说：“老不老我不管，我是活一天多一天。”他将81岁作为1岁，从头开始算起，他还要继续读书、思考和写作。他真是一位快乐的智慧老人！周有光说：“真话不一定是真理，但真话一定是真理的前提。”他不想为了个人的利害关系或避祸免灾去说瞎话和昏话。有的人主张“真话不全说，假话全不说”，但实际上，大话、空话、套话和“我主圣明”的话照说不误。他在知识与理性的层面上，讲自己相信的话，讲自己思考过的话，绝不随风转舵。他的“三分法”、 “双文化论”和科学的一元性，都是他心里要说的真话。在学术争论上，他也决不当和事佬。他针对一位名声比他更大的学者的“河西河东轮流坐庄论”、 “振兴国学，必须从娃娃抓起”、 “汉字简化及拼音化是歧途”，乃至反对古书“今译”和中国文化将主宰21世纪等的观点进行了批驳和否定。周有光认为，甲骨文中就有简繁之分，书法家王羲之就经常写简化字；历代都有用当代字体改写古书的，因此，“今译”早已有之。删繁就简是“汉字和一切文字的共同规律”。周有光为见闻随笔撰写前言时写下 “终身教

7、育，百岁自学”这个标题。他上大学主修经济学，工作用的是金融学；去美国后，靠的是进图书馆自学；解放后他一人干三份工作，曾在复旦大学担任经济学教授。他没有洋学校颁发的荣誉头衔，全凭真才实学当上了教授。1956年，50岁的他改行参加陌生的中国语言文字的现代化工作。他感到平时积累的知识不够用，与同事存在差距，于是发挥钻研精神，刻苦学习。他不仅参与研制汉语拼音方案，还在创建现代汉字学、研究比较文字学、研究中文信息处理和无编码输入法等方面显露头角。85岁离开办公室，他忽然“发现井外还有一个无际无边的知识海洋，我在其中是文盲，要赶快自我扫盲”。他静坐在9平方米的“有书无斋”中看书、思考、写作，草稿先让朋友和晚辈评点修改，有的文章发表后再改正、补充。他晚年出了六七本关于历史、文化方面的学术性文集。他说“不知道读者们会不会笑我幼稚和迂拙”，但读者对这些跨学科研究的文集给予了很髙的评价。周有光主要是在90多岁后写这些文章，他在百岁新稿自序中说：“老年读书，我主要读专业以外的有关文化和历史的书籍首先想了解三个国家：中国、苏联和美国。了解自己的祖国最难，因为考古不易，考今更难了解真实的历史背景困难重重。”“老

8、而不朽谓之圣”，诚如斯人。下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A.周有光认为中国社会一些倒退现象只是暂时的，其实这是为将来的发展在蓄势，在做更好地准备。B. 周有光认为自己能够活这么大的年纪，主要得益于两点：一是科学发达，二是上帝对他的眷顾。C. 周有光认为简化汉字的做法正确，这种做法从古代的甲骨文、书法家和书籍传抄中的字即可见出。D.一个生活在中国的文化人，却说了解自己的祖国比了解苏联和美国难，这正是周有光的谦虚之处。E.文章着重从周有光后半辈子的生活、工作、做学问和做人等方面展示了一位文化大家的可贵品格。文章主要从哪几个方面来写传主的？试分条概括。(6分)答： 周有光在50岁时改行从事自己感到陌生的工作，但最终成为有名的文字学家，晚年又写成多部有关历史、文化方面的学术著作。请简述他取得这些成就的原因。(6分)答： 周有光求“真”体现在很多方面，请结合全文，选择两方面谈谈你的理解。(8分)答： 参考答案：CE（选E项给3分，选C项给2分，选B项给1分，选A、D项不给分。A项“蓄势”和“做更好地准备”说法有误，文中没有此信息。D项原文未提及“谦虚”之意，只提及周有光讲真话。B项“认为是上帝对他的眷顾”说法有误，由原文可知，“上帝对他的眷顾”只是一种幽默的说法，他并不是真的这么“认为”）永远的乐天派；说真话，求真知；终身教育，百岁自学。刻苦自学，勤奋钻研；活到老，学到老；不断追求新知，修正错误。方面一：在社会生活领域坚持说真话。为了追求真理，坚持实事求是说真话；不因个人利害而说瞎话、昏话、大话、空话和套话等违心话。方面二：在知识领域勇于表达真观点。表达自己经过深思熟虑的观点，从不见风使舵；不人云亦云，坚持自己的真观点。方面三：在学术上追求真知。勇于挑战权威，据理力争，提出不同的观点；不断追求真知，写作每一部学术著作的过程中，都反复地虚心听取他人的意见，不断地修改补充。（答出一方面4分

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