广东省茂名市安莪中学2022年高三语文期末试题含解析

1、广东省茂名市安莪中学2022年高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读（9分）中国传统社会中，以儒家伦理为指导的国家统治制度的设计有两个中心目标：一是保证赋役的征收，二是保证国家政权安全。乡村社会保障制度正是实现这两大目标的各项制度安排中的重要环节，而维护农村社会的稳定、平稳地从农民手中取得赋役是乡村社会保障制度设计的出发点。明初的里甲综合功能体、明中后期和清前期的里甲、保甲、乡约、社仓“四合一”以及晚清的团练、保甲相结合等制度设计中的社会保障功能，无一不是围绕这个出发点来安排的。在传统社会中农村社会问题主要表现在灾害对农业生产的破坏、饥荒对农民生存的威胁、赋役负担过重造成的编民逃亡、贫富不均造成的贫民生计困难、佃农抗租造成的业佃关系紧张以及礼教废弛造成的宗族不睦、以众暴寡、好诉健讼等方面。与之相对应，中国传统社会的备荒仓储制度、灾难赈济制度发育得很早，这些制度到明清时期已相当完备，明代还创立了颇有特色的预备仓制度，以重点防备乡村地区可能出现的饥荒。传统城市生活的主要目标就是利用城市资源比较集中的优势来保证统治阶层安全地享受城市相对优越的政治、经济、文化

2、生活。这一目标也正是传统城市社会保障制度设计的出发点。妨碍这一目标实现的障碍主要是流民、乞丐、物价暴涨、失业、偷盗、抢劫等城市社会问题，因而对这些问题的防范、救助和缓解就成为城市社会保障制度安排的侧重点。在城市中，大多数社会保障机构本身就是官方统治机构和设施的重要组成部分。这些社会保障机构以社会问题调和者的面目出现，用常平仓平抑物价、设棲流所以安流民、开粥厂以活饥黎一方面在一定程度上解决了人们的实际困难，另一方面承载了很强的社会教化功能。从这种意义上看，城市社会保障体系是一种有韧性的社会控制手段。在社会保障责任的承担方式上，乡村社会保障的责任主体和救助对象之间凭借较初级的连接纽带结成紧密的互助关系，宗族贫富成员之间、业佃之间、戚友之间、里邻之间以面对面和“帮到底”的方式济贫、解困、救患。也就是说，乡村社会保障更多地体现为直接的责任承担方式。城市社会保障多以集中养济、短期收育、搭棚暂住、施粥活命等间接、临时和应急的形式出现。简言之，城市社会保障更多地体现为普适的责任承担方式。城乡社会保障呈现出不同的季节性特点。青黄不接的春夏之交时段，种子和口粮的短缺形成迫切的社会保障需求，农村富户对贫户

3、的救助、常平仓和社（义）仓的平粜与借贷等多发生在这一时段。农忙时节也是农村社会保障机制的高频率运转时段，对缺乏劳力、农具的贫难户、鳏寡户、幼弱户的帮助以及村民之间的换工互助多发生在农忙时节。城市中，严冬和初春的寒冷使得城市贫民和乞丐处于饥寒交迫的状况，一些在农村失去傭佃机会的贫穷者也多在冬季流入城中觅食。一些平时财力有限的收养机构一般在冬季会加大收容、收养的力度，官府和地方精英有时会在城中适当的地点开设粥厂，慈善组织也会增加对棉衣、草褥、医药等过冬物品的馈送。（周荣明清社会保障的城乡差别，有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A维护农村社会的稳定、平稳地从农民手中取得赋役就是中国传统社会国家统治制度设计的中心目标。 B明清时期的里甲综合功能体、“四合一”、团练与保甲相结合等制度的设计都考虑到了社会保障功能 C传统城市保障制度设计的出发点是确保统治阶级能安全地享受相对优越的城市政治、经济、文化生活 D传统城市保障机构大多就是官方统治机构和设施的组成部分，常常以社会问题调和者的身份发挥作用。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A传统社会农村存在问题的原因有自然灾害、饥荒、

4、赋役过重、贫富不均、佃农抗租、礼教废弛等 B中国传统社会中用来重点防各乡村可能出现饥荒的预备仓制度始于明代，在清代发展得非常完备 C城市社会保障制度制定的关注点主要是流民、乞丐，物价暴涨、失业、偷盗、抢劫等城市社会问题 D城市社会保障体系的韧性特点表现在既解决了人们一定的生活困难，又承载了很强的社会教化功能3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A乡村社会保障责任承担方式的特定性特点体现在责任主体和救助对象之间以面对面和“帮到底”的方式结成济贫、解困、救患的互助关系 B相比责任主体和救助对象凭借宗族、业佃、戚友、里邻结成互助关系的乡村社会保障而言，城市社会保障机制救助的对象更广泛。 C农村富户对贫户的救助、常平仓和社（义）仓的平案与借贷等多发生在每年青黄不接的春夏之交的时段，而换工互助多发生在农忙时节。 D严冬和初春时期是城市保障发挥作用的关键期，官方和民间机构围绕城市贫民的吃饭穿衣、居住治病等问题开展相应的救济工作参考答案：1.A 2.B 3.D2. 阅读下面的文字，完成1-4题。目送作者 龙应台华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院

5、子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。我看着他瘦小的背影消失在门里。十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。

6、但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。每个礼拜到医院去看他，是十几年后的

7、时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。我总是在暮色沉沉中奔向机场。火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。（选自龙应台散文集目送)（1）下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A.“目送”既是本文的标题，又是全文的线索。B.“他很明显地在勉强忍受母亲的深情”这句话表现了21世纪的子女都很自私、冷漠，不懂得父母对他们的爱与关怀。C.第段五个加点的“一”字，运用了反复的手法，强调一种孤独感，一方面透露出作为母亲的我，再也无法分享儿子的

8、世界所带来的失落与孤独；另一方面也暗示了儿子已长大成人，拥有自我的空间和独立的心灵世界。D这篇散文前后两部分将“我”送儿子上学的不舍与失落，和父亲送“我”去学校时的放手离开对比，巧妙地传达了作者对生命在成长过程中“逝”与“别”的理性思考。E作为华人世界极有影响力的一支笔，龙应台的这篇散文华枝春满，悲喜交集，呈现出了作者一贯犀利逼人的文字风格。（2）本文第和第段一字未改动地重复，对于文章有何作用?请简要分析。(6分)（3）鉴赏句子“棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行”的修辞手法及效果。（6分）（4）有评论将此书誉为“二十一世纪的背影，跨三代共读的人生之书”，怎么理解这句话，试以本文为例谈谈你的看法。（8分）参考答案：共5分。选B、E皆无分（理解完全错误）；选A1分，选D2分，选C3分。作用：结构上（4分），第段有承上启下，点题的作用；而第段则起到了首尾呼应、卒章显志、深化主旨的作用；重复地出现（运用反复的手法），强化主旨，强调作者对生命的独特感悟，以区别于一般意义上的亲情类文章。内容上（2分），将三代人合成了生命的整体过程，“慢慢地、慢慢地了解到”“意味着”呈现了情感的递进和转化；

9、强化了面对生离死别“不必追”，带着爱与释怀（放手）的思想态度。每个要点各2分比喻。将父亲的棺木比喻成抽屉，表现了父亲的离世，将我与父亲的联系就此关闭、切断，永远地隔绝；“巨大而沉重”“往前滑行”则形象而直接的刻画出我最后一次目送时那深深的凝望和内心深深地痛楚、不舍与眷恋。立足文本，审准问题要点，抓住其中某一方面，言之有理，说之有据即可。3. 阅读下面的文字，完成13题 儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题。也就是我们现在常说的精神家园问题。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”、“不知老之将至”；孟子讲“养心”讲“收其放心”，讲“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”，孔孟皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉快。儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒家特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调“立人达人”。孔子弟子子夏还说过一句十分著名的话：“学而优则仕。”（论语子张）表面上看，这是提倡一种读书做官论，然究其实质，这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在一定意义上，入世和用世是儒家为儒的关节点。在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择，以孔子为代表的儒家则认为，正因其天下无道，才有变革现实的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，人生才凸显出其意义与价值。中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，这一点已为越来越多的有识之士所普遍接受和认同。那么，儒学自身在未来中国将如何发展，或者说如何继续发挥儒学的积极作用呢？儒学的未来发展、未来前途显然不在于儒学地位的刻意拔高或刻意贬

《广东省茂名市安莪中学2022年高三语文期末试题含解析》由会员专***分享，可在线阅读，更多相关《广东省茂名市安莪中学2022年高三语文期末试题含解析》请在金锄头文库上搜索。