内蒙古自治区赤峰市初头朗中学2019-2020学年高一语文期末试题含解析

1、内蒙古自治区赤峰市初头朗中学2019-2020学年高一语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成（1）（4）题。（25分）一个人的突围 张謇是中国传统文人中的异类，是思想和行动的“先知”。“先知”往往意味着孤独，意味着不被理解，意味着遭遇世俗的非难和抵制。无论是形而上的思想，还是形而下的实践，张謇一生都在进行一场艰苦卓绝、惨烈无比的突围，一介书生张謇，常常独自以横刀立马的姿态出现在人们的视野中。科举考场是他人生突围的第一个战场。初次参加州试，张謇名列百名之外。先生宋蓬山训斥道：“就算一千个人去考，如果录取九百九十九人，只有一个人不取，那就是你！”张謇羞愤交加，回头就在屋子里都贴上写有“九百九十九”的纸条。睡觉时，他用青竹板将辫子夹住，身体一翻转，辫子牵动头皮就疼醒了，看到满眼都是“九百九十九”，立刻爬起来点起油灯读书，每夜必“尽油二盏”。夏天蚊子多，张謇就在书桌底下摆两个坛子，把脚伸入坛里苦读。一次次“卧薪尝胆”，张謇不仅中了举人，而且获得了“江南才子”的美誉。但后面的科举之路却走得十分艰难。从16岁到42岁，张謇的科举苦旅历经26年，直至42岁第五次

2、进京应试，才大魁于天下。如果张謇止步于科举上的成功，满足于高官厚禄的前程，中国不过多了一个幸运的读书人，多了一个光宗耀祖的官员，但他没有，他在酝酿着一场更为精彩、更加宏伟的突围。张謇高中状元之时，正值列强环伺、民族危亡的时代，他审时度势，毅然辞官回乡，“遁居江海，自营其事”。张謇远离官场并非出于文人的清高或英雄迟暮的消极，而是以强国拯民为己任，将一腔“救亡图存、振兴民族”的爱国情怀，书写在江海大地。清末是中西方文化冲突最为激烈的时期，很多醉心于传统文化的人，抱有历史偏见和民族情绪，抱残守缺，张謇却表现出难得的气度和远见，将“国学”和“西学”融会贯通。为探究“明治维新”后日本一跃而成东亚强国的原因，1903年4月，张謇51岁，他第一次踏上了日本的土地。大阪博览会展示了日本工业革命取得的成果，当时电灯等电器在大清国尚属罕见，而日本已经极其普遍了。这令张謇大开眼界。在日本考察的两个多月中，张謇先后8次前往博览会参观。他认为，中国要在世界贸易中占有一席之地，必须大力发展工商业。回国以后，一场轰轰烈烈的经济突围开始了。在张謇的倡议和推动下，我国第一个全国博览会南洋劝业会成功举办，吸引了30多万人

3、的目光，展览会起到了“开一时之风气，策异日之富强”的作用。与此同时，张謇“实业救国”的宏大计划也以人们难以想象的速度有序推进。张謇说：“一个人办一县事，要有一省的眼光，办一省事，要有一国之眼光，办一国事，要有世界的眼光。”到20世纪20年代初，大生集团旗下超过70家企业，成为当时中国最大的民营企业集团。难能可贵甚至令人叹为观止、不可思议的还在于，这些企业组成了产业链上下游纵向联系和相关产业横向联系的经济生态网络。为确保纱厂原料供应的稳定，他创办了盐垦公司；为解决棉花纱布的运输和仓储，他创办了轮船公司，建造码头、货栈；为保证纱厂设备的修造和维护，他创办了铁厂、冶厂；为充分利用纱厂的剩余动力和棉花的副产品棉籽，他又创办了面粉厂、榨油厂；为解决各企业资金的“流动和融通”，他还创办了银行、发行了股票。很多年里，大生股票是市场上最抢手的股票之一，上海报纸天天刊登它的行情。 1920年张謇筹建了南通绣织局，并在美国、法国、瑞士、意大利等国设立分局和办事处，成为中国民族资本走向世界的一个重要里程碑。在筹建张謇纪念馆时，人们赫然发现，因张謇创办实业的门类太多、成果太丰，竟无法找到一个合适的体系加以概括

4、和划分。面对一个人的业绩后人连概括、分类都颇有难度，当年创办之时的艰辛可想而知。张謇依然抱持着“兼济天下”的士人梦想。他没有将目光局限于大生集团，他追求的是整个南通地区的均衡发展。在张謇的努力下，在中国最艰难的时期，偏居长江北岸的南通构建了相当完备的经济、文化、医疗和慈善体系，拥有从学前教育、初等教育、高等教育、师范教育到职业教育、特殊教育、社会教育的完整教育体系，以及全国第一所博物苑、图书馆、气象台。南通成为万人瞩目的“全国模范县”，给了很多人一个梦想的现实参照和慰藉。有人看到过当年国外发行的世界地图，中国许多大城市都没有标注，却标有“南通”这个小城。1926年8月1日中午，张謇已感不适，但为了察看长江保坍工程进展情况，他还是冒着酷暑和工程师一起来到施工现场。察看工地后，张謇因病情加剧卧床不起，8月24日与世长辞，应验了他曾说过的“予为事业生，当为事业死”的豪言。“文革”期间，造反派以“破四旧”为名掘开张謇墓穴，开棺后，发现内中仅有礼帽一顶，眼镜一副，折扇一柄。这一刻，张謇完成了他一生中最后一次人格突围，这次突围深深感动了后人。张謇常说自己一生办事做人，只有“独来独往、直起直落”八个

5、字。“我要去做东家，难有伙计，要做伙计，难有东家。”他一生孤独，精神支撑是内心崇高的社会理想，是念念不忘的兴国之梦，为了这个梦想，他奋斗一生，不断突围。（1）下列对文章内容的理解和分析，正确的两项是（ ）A、科举考场是他人生突围的第一个战场，但他从16岁到42岁参加了五次科举考试，最终才取得成功，这也说明他的运气非常差。B、从张謇读书时“卧薪尝胆”的行为来看，他是一个不服输、肯吃苦的人。这也为他以后的成功奠定了基础。C、张謇认为干事业应该放开眼界，正是在这种思想的指引之下，他筹建的南通绣织局成为中国民族资本走向世界的一个重要里程碑。D、张謇屡经磨难高中状元，但他审时度势，认为应该独善其身，便毅然辞官回乡，“遁居江海，自营其事”。E、张謇说自己一生办事做人，只有“独来独往、直起直落”八个字。从中可知人无完人，张謇在性格上也是非常孤僻的。（2）张謇一生完成了几次“人生突围”？请简要概括。（6分）答： （3）请结合文章内容简要概括张謇是个什么样的人。（6分） 答： （4）文章结尾说张謇“独来独往”“一生孤独”“我要去做东家，难有伙计，要做伙计，难有东家”，可见他的一生确实是孤独的，孤独与成功

6、有什么关系？请对此进行探究。（8分）答： 参考答案：（1）BC（选对一个得3分，选对两个得5分）A、“说明他的运气非常差”属于无中生有；D、“认为应该独善其身”理解错误，原文说“张謇远离官场并非出于文人的清高或英雄迟 暮的消极“；E、”性格上也是非常孤僻的“理解错误。（2）（6分）第一次突围是科举考试，26年间参加了五次考试，最终考中；第二次突围是辞官回乡，实业强国，开始经济突围；第三次突围是人格突围，一生清廉。（3）不怕吃苦，执著，不服输。从他努力读书，五次参加科举考试就可以看出来。热爱祖国，以强国为己任。辞官还乡，有一腔“救亡图存、振兴民族”的爱国情怀，“予为事业生，当为事业死”。有胸怀和眼界。不仅经营好自己的集团，还努力发展整个地区的经济。清廉。墓穴中仅有礼帽一顶，眼镜一副，折扇一柄。甘于寂寞，忍受孤独。（每点1分，答全得满分）（4）示例一：孤独有助于事业成功。因为只有孤独，才会使自己静下来，不受外界干扰，做自己认为正确的事情。如张謇不畏别人的眼光，为了中举付出26年的时光，参加五次科举考试，正是这种甘于孤独的精神使他最终获得成功。示例二：孤独与成功没有必然联系。张謇的成功，源于

7、他内心崇高的社会理想和念念不忘的兴国之梦。人可以甘于寂寞，但不能过于孤独，孤独会使自己变得狭隘，不容易打开思路，遇到困难时也更容易陷入绝望，不易脱离困境。由此可见孤独与成功没有必然联系，应该多与人沟通、交往。（言之成理即可）（观点2分，分析6分）2. 阅读下面文字，回答下面小题。“格调”作为诗论术语，是要求诗歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界，前者是“调”的审美含义决定的，后者是“格”的人格、道德含义决定的。这两个字起初是并举而非连用的，连用之后，有时也还分而论之。皎然诗式中说谢灵运的诗“其格高，其调逸”，这里的“格”是就内容整体而言的，是谢灵运特立独行的人格转化成的精神境界；“调”不单指音调，是就形式整体而言的，指其音调和谐而自由，遣词造句纵心任情。欧阳修的六一诗话论“格”而不论“调”，如说郑谷诗“极有意思，亦多佳句，但其格不甚高”。此“格”指的是诗的境界。又说晚唐诗人“无复李、杜豪放之格，然亦务以精意相高”。此“格”是诗人胸怀、境界赋予作品的总体风格。严羽沧浪诗话诗辨中说：诗之法有五，体制、格力、气象、兴趣、音节。前三者大体对应于“格”，后二者则是对应“调”。严羽系统地探讨诗法

8、，后世诗法及文法的基本问题大多不出此范围。宽泛意义上的格调论，包括思想要求和艺术要求、内容与形式关系以及整体上效法古典还是重视新变的古今之争问题，而这些问题在沧浪诗话中都有所涉及，故而严羽被视为开后世格调论先河之人。“格”“调”在诗文评论中的连用标志着格调论正式出现，但其含意不固定，有时偏于“格”的含义，是就内容而言的思想境界；有时偏于“调”的含义，是就形式而言的审美性。因为“格”指诗歌体制，是观作品整体，所以就有了格局、境界的意思。概括明代的格调论，“格”是诗歌体制、整体格局，是知觉层面的诗歌内容，指代作品的境界和思想价值；“调”则是听觉层面的音节声调，与视觉层面的诗体四言、五言、七言、长短句等相应，关乎情绪和感觉，不一定涉及意义。二者的结合，是形式美与或高远或深沉境界的一体，只是在具体的诗文评论中可能偏于某一方面的意义。格调论除讨论诗歌的形式与境界外，还展开了两个具有一般性的文论问题，一是崇古还是创新；二是重内容还是重形式，主情还是主理。值得重视的是，当格调论涉及古今之争、情理之争、内容与形式之争时，道德与审美、人格与文风的关系问题就凸显出来。从孔子、刘勰到韩愈，都注重传统道德的永

9、恒价值，要求文章传播正确思想，培育健全情志，同时也对作者的思想境界和艺术品位提出了高要求。明清学者继承了这一思想传统，将人格与文章、艺术风格统一起来。沈德潜作为格调论的总结者，重诗教而崇尚温柔敦厚之风。他在说诗啐语中说，六朝发挥了秦汉乐府的形式美、音乐美，至唐诗格律工整，兴寄和诗教则有所缺失，他要求不仅学习唐诗的声律美，更要追溯古诗的思想境界。 现当代学者论及“格调”时，同样是将人格和文风统一起来。评说一个人、一部书，一件艺术作品及其他审美对象之格调有无、高低，可能是道德评判，也可能是审美评判，可能是就内在精神境界而言，也可能是就外在风范而言，当然更可能是兼而有之。 （选自文史知识格调：人格与境界的天成，2016年7期）i1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A. “格调”要求诗有大格局、高境界和美的形式，其中“大格局和高境界”是“格”的人格、道德含义决定的，“美的形式”是由“调”的审美含义决定的。B. 严羽是格调论的提出者，他在沧浪诗话中对诗歌思想和艺术的要求、内容和形式的关系以及诗歌写作效法古典还是重视新变等进行了比较粗疏宽泛的论述。C. 明代用格调论评论诗歌“格调”时，“格”指诗的格局，探讨诗的体制问题，即诗的境界和思想价值；“调”是音调，探讨诗的音节声调，即诗的情绪和感觉。YD. 现当代学者论述审美对象具有的“格调”时，会把人和文风统一起来，可以是道德评判也可以审美评判，可能涉及文学作品的精神境

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