国学研究-视线:维今之燕天下大都
5页1、国学研究-视线维今之燕,天下大都 “大元三都”展览元大都“法天象地”设计理念展厅效果图(局部)。元大都平面示意图。元大都依据周易象数共辟十一门:东西南三面各设三座城门东为光熙门、崇仁门、齐化门,西为肃清门、和义门、平则门,南为顺承门、丽正门、文明门;北面设健德门、安贞门,正北不开门。元大都都城规划还体现了周礼考工记“前朝后寝”“前朝后市”“左祖右社”等理念。同时,南自外郭城正门丽正门,向北依次的皇城正门棂星门、宫城正门崇天门、大明门、大明殿,形成了都城中轴线。在中国古代政治思想中,都城是统治的根本所在。因此,作为古代天子所居之地,都城或京师的选址、规划与建设也都与普通城市有着很大的不同,并在数千年的历史积淀中逐渐形成了一套既满足功能需要又合乎美学的营建理念,恰如韩愈诗云:“岂识天子居,九重郁沈沈。”今日的北京城,其基本格局最早可以溯源至740年前的元代都城元大都。它是中国二十四个朝代中最能代表中国封建社会理想的都城,是中华民族一体多元文化发展的历史见证。作为十三世纪最雄伟的城市,其选址与建设承前启后,匠意哲思超迈前代。近期,随着十余家博物馆珍藏的多种元代历史文物在首都博物馆“大元三都”
2、展的集中展示,这一中国建筑史上最发人深思的篇章,再一次进入公众的视野。在古代中国,很多王朝的都城并不只有一个。例如唐代,除了主要的都城长安,还有东都洛阳。元代也是如此。1260年元世祖忽必烈即帝位后,以位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟的元上都为都城,后由于上都位置偏北对中原控制不利,1264年忽必烈决定在燕京修建中都。1267年,忽必烈决定迁都燕京,并于1272年将中都改为大都(突厥语为帝都之意),在元上都与元大都之间,确立了元代两都巡幸制度每年的二月,忽必烈都会从大都出发赴上都,在上都处理重要政务并狩猎行乐等。其后,忽必烈之孙元武宗在河北张家口仿元大都又建立了元中都。三都巍峨壮丽、冠盖满阶、商贾云集,富庶繁华为一时之最。“丝绸之路”的畅通,更让上都、大都的影响远及域外。时光流转,而今只有元大都还清晰保留了基本的都城布局,仿佛可以窥见当年的繁华盛景。从史籍记载来看,自战国起,古人建都就特别重视地理位置的选择。据管子乘马记载,“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省。因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳”;考工记里也记载说,“匠人建国,水地以县,
3、置槷以县,眡以景,为规,识日出之景与日入之景,昼参诸日中之景,夜考之极星,以正朝夕”。元大都之所以选址燕京,便是因为“幽燕之地,龙盘虎踞,形势雄伟,南控江淮,北连朔漠”,符合“天子必居中以受四方朝觐”的帝王理念,有志之士“欲经营天下,驻跸之所,非燕不可”。燕京的地理位置,也随着中国大统一的发展,在十三世纪日益突显出其重要性,在元代成为全国性的都城,所谓的“山河壮帝居”就是元大都的写照吧!与元代都城营建相关的人物,是“大元三都”展的内在线索。刘秉忠是元上都与元大都的总设计师。他精通儒、释、道、阴阳数术等学说,对元大都的设计基本遵循了周礼考工记的规定和周易中阴阳八卦的原则,并对都城中皇室贵族以及平民的生活区域做了规划。析津志记载:元大都民间居住区分为五十坊,“坊名五十,以大衍之数成之”。所谓“大衍之数五十”,朱熹解释说是以“天五乘地十而得之”。五十坊,加上五组宫殿建筑,即大明殿、延春阁、兴圣殿、光明殿和居中在琼华岛上的广寒殿,共同形成元大都内的五十五组建筑。据北京大学教授于希贤研究,这就是“天地之数”,即易传所说的“天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有
《国学研究-视线:维今之燕天下大都》由会员ji****81分享,可在线阅读,更多相关《国学研究-视线:维今之燕天下大都》请在金锄头文库上搜索。
2023-09-27 17页
2022-10-14 4页
2023-04-27 5页
2023-01-01 6页
2023-04-26 3页
2024-02-22 11页
2022-09-27 4页
2023-07-29 6页
2023-02-03 25页
2023-03-02 27页