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国学研究-大家谈：文化基因如何植入孩子生命中_2

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1、国学研究-大家谈文化基因如何植入孩子生命中传扬经典需有基本标准陈壁生今天，对传统文化的重新评估已是社会共识，也催生了不少传统文化教育培训机构。这一过程难免良莠不齐，比如最近曝出的国学夏令营虐待儿童、女德学堂宣扬所谓“守妇道”等，都是打着国学幌子歪曲国学的行为。传统文化和国学似乎成了一个筐，什么都能往里装。真正的国学，是以经学为中心的中国传统文化体系，既包括修身治国、修己安人的经学传统，穷天人之际、通古今之变的史学传统，也包括诸子百家的思想智慧、诗词歌赋的文艺熏陶。其中最重要的四书五经，构成了儒家思想的核心文献。可以说，经学是国学的灵魂，也是传统文化最核心的内容。国学教育已经成为一种社会现实，更是一种社会需要。目前国学传播的一些乱象，主要原因在于缺乏经典教育的基本标准，几乎每个私立学校、培训机构都有自己的一套教育内容与方式，难免泥沙俱下。矫治乱象，治本之法在于通过国家教育政策的改革，把国学经典纳入现行的教育体系之中。同时，由训练有素的教师进行义理的讲解，而不是学生一头雾水的背诵。通过理性化、规范化的教育，去除“神秘化”的面纱。（作者为中国人民大学国学院副教授）不宜简单迎合消费主义王馗说

2、到传统文化，精华与糟粕往往共存其中。今天，重拾传统有时让人无所适从，或者因为所谓的现代观念而不以为然，或者因为所谓的慕远追宗而良莠不辨。其实，任何一个生命个体都会成为传统文化的承载者，同时也会经过时代的润泽，成为传统文化的延续者、改造者，甚至是叛逆者。例如中国的300多个戏曲剧种，不但综汇了古典诗歌辞赋和民间说唱文学的精华，也用独具民族个性的音乐、舞蹈，展现了艺术创造的聪明智慧。但在当代社会中，有的传统戏曲削足适履，以放弃艺术法则的代价，试图趋附于流行时尚；有的抱残守缺，以传统经典的自大心态，不做与时俱进的文化提升和艺术更新。比如，曾经的“京剧比基尼”，选美小姐们京剧的扮相，配上火辣的比基尼，确实给人以视觉上的新鲜感。但这种冲击，或曰“创新”，真的属于文化的传承吗？我们所说的文化“经典”，应是传统文化的精华所在，在历史沙汰中逐渐具备了超越时代的经久魅力。追逐一时的感官刺激，迎合所谓的消费主义，恐怕经不起推敲与考验。增加属于时代的新经典，并恪守应有的文化底线，当是文化传承的重要方面。（作者为中国艺术研究院研究员）将景观与涵养文化相融林辰不久前去山东参加同学婚礼，顺路参观了孔子故里曲阜。到

3、达孔庙，不时听到有韵律的诵读声，细听发现是在背论语。一打听才知道，原来是一个活动，游客只需在10分钟内背出论语中的30条，并按评委要求，解释出其中的5条，便可免费游“三孔”。到活动点一看，准备参加背诵挑战的游人很多，热情高涨。类似的活动在全国还有不少。在江西滕王阁、湖南岳阳楼等名胜，都推出了背诵滕王阁序岳阳楼记等名篇即领免费门票的活动，颇为火爆。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，背诵这些句子，我们不仅能够领会到古典文化的诗意，更能在文化层面上得到德性的涵养。在功利的喧嚣下，有一叶承载文化馨香的“扁舟”，当属不易。对文化的崇尚，引来了游客的一片叫好。形成拥抱传统文化的良好社会风气，有赖于相应组织或群体的带动。从社会的角度而言，将更多的人文景观与传统涵养相结合，不失为一个引导人们亲近传统的好手段。（作者为著名旅游论坛驴友）在古诗中追慕先人心志李国斌常听人说，我们生活的时代是一个缺乏“诗意”的时代，学生们对诗词也是“又爱又恨”，爱的是优美的韵律和深厚的意涵，恨的是总要熟读方能成诵。几年前逛书店，无意中看到先秦汉魏晋南北朝诗这本大部头，随意翻看了一下，感觉很好，便买了下来。读完这本书才知道，中国诗歌的发展经历了丰富而复杂的历程，也逐渐领悟到，古典诗词更多是作为寄托和表达诗人心志的媒介，即古人所说的“诗言志”。比如，屈原作离骚，借诗歌的形式，表达自己对楚国兴衰至死不渝的关切，“亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔”。杜甫写“三吏”“三别”，希望国家安定，百姓生活幸福。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，才是心志所在。理学家朱熹，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，说的是学问文章要有源头，要有对代代相传的儒家经典的学习和思考。承载理想与抱负，传递思想与观念，古诗文不仅朗朗上口，更直指人心，这是我们今天倡导全社会读诗、爱诗的缘由。捧起书本，张开口，朗读那些精当的文字、优美的格调和韵律，应该成为追慕先人心志的共同习惯。（作者为北京大学哲学系学生）-全文完-

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