回到学校本身.docx

Word文档下载后（可任意编辑） 回到学校本身 这么多年来，教育教学改革始终如火如荼，新模式新方法层出不穷，不过一种新的隐忧也好像在学校充满开来，不少人越来越埋怨教育过于行政化，教育的机制性甚至制度性掣肘太多太甚，很多很好的教育理念、物化技术、课程模式、教学方式等方面的变革因为制度的故障和阻挠而变成“通往地狱之路〞在我看来，新学校制度设计和建设的本质就在于回到学校的原点，“回到学校本身〞 　　什么叫做“回到学校本身〞？简洁地说，就是学校应当“是其所是〞是其所是〞意味着，学校就是学校，而不是别的什么例如，学校不是小政府，也不是企业、商场之类的组织，而是它自身！　　那学校又是什么？我们知道，意味着“学校〞的school、schule源于拉丁语的schota，它又源于作为“闲暇〞、“休息〞的希腊语skhote这说明，学校原是一种以人类的闲暇时间或自由时间的占有、拥有和利用为手段，塑造、形成自由精神和自由思想的场所希腊雅典的学校就是这样与此同时，最早的学校还具有极为神圣的性质，古巴比伦学校隶属于宫殿和神殿埃及新王国时代，儿童在神殿隶属的建筑物中跟随神官学习古典中国最早的殷学——“瞽宗〞作为青少年学习礼乐的机构，乃是神圣的祭祀之地。

自由精神与神圣品行可以说是学校组织的文化本性，学校制度与管理的全部隐秘概源于此！　　学校曾拥有过值得自豪的历史，但如今却不断受到尖锐的质疑学校好像不再是它自身了学校变成了什么？有人生气地说：School is screw！“screw〞意即“扭曲〞，学校竟成了扭曲自由人性和文化精神的场所！美国思想家伊利奇认为学校已经吞没在强大的技术化组织中了，完全制度化、官僚化、商品化、垄断化、技术化、教条化置身于其中，人的精神、感情、觉悟、价值荡然无存，重新回到了蒙昧状态学校已经堕落为打着公共事业旗号骗取公共费用的“虚假的公共事业〞，并且是其中“最为阴险〞的机构，学校的神话早已破灭所以，他提出一个惊世骇俗的主见：去学校化〔deschooling，翻译成“去你的，学校〞或许更有韵味〕听上去当然有些耸人听闻，其实却益人神志，发人深省！我们当下的学校教育莫非就没有伊利奇揭露的诸多问题吗？儿童优先付之阙如，教育公平遥遥无期，公民启蒙如履薄冰，儿童潜能频遭压抑，应试教育走火入魔，校长负责徒有虚名，教师文化日渐委顿……我们莫非就不能从这些触目惊心的异象中看出学校的危机？！　　当然，我不因此就认同“去你的，学校〞。

解除学校危机的最好方法恰恰要“回到学校本身〞，就是要让学校制度建设和管理创新基于学校作为自由而神圣的文化组织的理念，力图使学校的组织和游戏规则的变革具有文化的、学问的、精神的品位和内涵，使学校成为传承学问，维护学问尊严，进行思想文化启蒙，捍卫独立、自主、自由和人文主义精神的神圣殿堂，是皮特格鲁〔Pettigrew〕所说的“信念、观念、语言、礼仪和神话的聚合体〞为此，学校应当特殊坚守和培育圣洁情怀和草根意识所谓“圣洁情怀〞，类似于爱因斯坦所说的“宇宙宗教情感〞，也即“对自然规律的和谐所感到的狂喜而诧异〞，正是这种“宇宙宗教情感〞，使科学家“不顾无尽的挫折而坚决不移地忠诚于他们的志向〞学校的“宇宙宗教情感〞，在我看来，就是视儿童为纯真无邪的“天使〞，让教师担当人的灵魂的“牧师〞，使学校成为传播真理的“殿堂〞，把教育当做教育者永久的“宗教〞这样的“宇宙宗教情感〞是一所学校组织文化的原动力，也是它的最高追求哈佛大学历史系教授伯纳德贝林在剖析哈佛大学的胜利时曾说过：“正是一种带有浓重的宗教色彩的苦行僧式的宗教文化产生了这所学校，使之度过了不稳定的岁月，进入稳定的18世纪〞所谓“草根精神〞，事实上就是自由精神，它以“学生自主、教师自主、学校自主〞为追求，努力淡化学校的行政意识，增添独立意识、服务意识和民想法识，充分依靠教职员工的创造智慧，通过优化人力资源，激活员工潜能，致力于建立具有科学精神、民主关心和人文追求，更具互惠性、高效性的学校新制度和新秩序，将学校建设成为富有文化精神追求，不为工具理性拘检，实现信念与智慧、情感与理性、科学与人文统一的积淀厚重、秩序和谐、自由开放、充满活力、风貌独特的新型学校。

第 3 页 共 3 页。