辽宁省葫芦岛市2025届高三上学期1月期末考试语文试题含解析.docx

2025年1月葫芦岛市普通高中期末考试高三语文时间: 150分钟 满分: 150分学 校姓 名考 号注意事项：1.答卷前，考生须在答题卡和试题卷上规定的位置，准确填写本人姓名、准考证号，并核对条形码上的信息确认无误后，将条形码粘贴在答题卡上相应位置2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上各题目规定答题区域内，超出答题区域书写或写在本试卷上的答案无效一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题材料一：2024年9月25日我国发射的东风-31AG洲际导弹依托的是钱学森弹道钱学森弹道的设计原理强调“高弹道、高速度、高机动性”，通过在大气层边缘进行高速机动飞行，结合弹道导弹的高速与飞航导弹的机动性，使得导弹在滑翔过程中能够在大气层内进行一定程度的调整，有效避开敌方雷达探测和反导系统的拦截相比之下，普通弹道通常侧重于固定的飞行轨迹和速度，容易被敌方预警和拦截普通导弹的弹谱可分为3个阶段：注动段、自由段和再入段主动段即导弹的主发动机工作，导弹摆脱地球引力上升、离开大气层的阶段。

导弹发动机关闭后，弹头进入自由段，只受地球引力和由于地球自转而产生的离心惯性力和哥氏惯性力的作用弹头再入大气层后，由于弹头正面投影为中心对称形状，又受到大气阻力的作用，此时，导弹质心的运动轨迹仍近似于标准抛物线，只是在大气阻力作用下，再入段的运动轨迹变得更陡峭钱学森弹道的墓本原理，就是让弹头在“临近空间”(距地面20千-100千米的高度上)进行增程滑翔，然后再进入稠密大气这需要重新设计弹头的外形，使其具有升力体滑翔的能力，并在再入大气层时对弹头的迎角进行控制在100千米的高度上，大气层依然非常稀薄，即便弹头设计成升力体外形，其在稀薄大气中产生的升力也不足以抵消弹头的重力，因此弹头的飞行路径依然是降高度状态，但因滑翔效应，其飞行的距离会更长随着弹头在大气中继续飞行，高度不断降低、大气密度逐渐增加，但同时弹头的速度也逐渐降低，在进入高三语文 第1页(共10页)稠密大气时，它的飞行速度会明显低于传统弹道导弹的弹头德国人桑格提出了另一种滑翔式弹道，称为“桑格尔弹道” “桑格尔弹道”与“钱学森弹道”的区别在于，它通过改变弹头进入“临近空间”的姿态、速度和时机，或采用更优化结构的升力体弹头外形，大大提高弹头的升阻比，从而实现“跳跃式弹道”，这个过程可以理解为“用石头打水漂”。

桑格尔弹道”与“钱学森弹道”都属于简单的非线性力学控制研究，均未考虑到气动热影响和大气变化的影响从弹道上来看， “钱学森弹道”更为简洁，但“钱学森弹道”的计算量较之“桑格尔弹道”更为复杂，主要是因为“钱学森弹道”研究的重点是高层稀薄大气的流体力学问题，再用弹道理论对这些问题进行解算，过程十分复杂而“桑格尔弹道”过程仅发生在大气低层，此时研究的重点是助推力，因为在大气低层的环境下，只要提供一个足够的力，就能形成下一个“跳跃弹道”钱学森不仅在技术上有所突破，还在理论和方法论上有重要贡献他发展了系统学和开放的复杂巨系统的方法论，这些理论在军事、农业、林业乃至社会经济各个领域的实践中发挥了重要作用，对中国现代化建设产生了深远影响摘编自刘日武《钱学森弹道：借现代力学之力，飞出新高度》)材料二：时代楷模是我党在领导人民进行社会主义革命、建设和改革开放波澜壮阔伟大实践中涌现出来的英雄群体，其伟大人格是值得珍视的宝贵精神财富君子人格是中华民族理想人格的源泉，时代楷模则是其在我国现当代的表现与结晶时代楷模对君子人格不仅有传承，而且在一些方面还有所超越君子追求的是理想，是事业的成功，是国家昌盛，人民幸福，以及人生价值的实现。

时代楷模则是聚焦目标，心系国家民族的夭德君子钱学森中学毕业，选择报考以工科见长的交通大学；大学阶段，他亲历国家屈辱和民族苦难，转向航空工程；留美期间，他从航空工程转向航空理论研究，成为空气动力学与应用力学领域的世界著名科学家；回国以后，他舍弃个人专业兴趣，投身“两弹一星”工程，无意于名利地位；到了晚年，他退出国防科研一线领导岗位，回归学术研究，构建起现代科学技术体系这一人类全部知识的宏伟大厦摘编自邬静《论时代楷模的君子人格》)材料三：有人看到中国的发展是一个文明型国家的崛起，认为中国是善意、和平的大国有人说中国“国强必霸”，甚至会与西方社会走向“文明冲突”中国的“世界观”究竟为何?高三语文 第2页(共10页)解答这一命题，必须回溯传统，将其置于民族精神和文明血脉之中进行“基因测序”与西方现代国家“以个体利益为重”不同，中国人不仅要自己过上好日子，还追求“天下大同”出自《礼记·礼运》的“大同”，代表了儒家修己安人、治国平天下的追求和对公正、民本、和谐天下秩序的向往天下大同”虽源于古代、源自中国，却面向未来、面朝世界，成为植入中国人骨髓的“根性记忆”这一“根性记忆”写在历史上在同城外各民族交往中，中国不仅谱写了万里驼铃万里波的丝路长歌，也创造了万国衣冠会长安的盛景。

中国始终秉持协和万邦理念，倡行“以德服人”的王道，反对“以力服人”的霸道，虽然历史上长期是世界上最强大国家之一，但从未殖民和侵略他国这一“根性记忆”也在映射现实儒家以和平、公正、文明手段解决争端的理念，融入了新中国的“世界观”中国交往国际朋友，以合作共赢为思想起点，以和平发展为路径选择，以多元共存为价值追求在马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合过程中，中国超越民族国家与意识形态差异，创造性地提出了人类命运共同体倡议摘编自张蔚然《为何“天下大同”决定了中国的“世界观”?》)1.下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.常规弹道式导弹在自由段主要靠地球引力、离心惯性力和哥氏惯性力的作用飞行，进入再入段后，因太气阻力影响，其轨道近似于标准抛物线B.钱学森弹道导弹在20-100千米的高空增程滑翔，此时轨道呈现降高度状态，弹头速度也逐渐降低，因为关涉到高层稀薄大气的流体力学问题C.桑格尔弹道属于简单的非线性力学控制研究，比钱学森弹道解算过程简洁，可采用更优化的升力体弹头，其弹道的形成类似于“用石头打水漂”D.三种弹道导弹都再回大气层攻击目标，其中钱学森弹道使导弹在大气层内降高度机动性飞行且能进行一定的调整，不易被敌方预警和拦截。

2.根据材料内容，下列分析正确的一项是 (3分)A.钱学森弹道不仅体现了钱学森在技术上、理论和方法上的突破，还体现了他对系统学和开放的复杂巨系统的方法论研究B.钱学森是心系国家民族的大德君子，他的高尚人格源于君子人格，是对君子人格的继承和发展，是宝贵的精神财富C.近年来，西方社会普遍关注中国的发展，他们认为中国会“国强必霸”，甚至与西方社会走向“文明冲突”D. “天下大同”形成了新中国的“世界观”，代表儒家对良好社会秩序的向往，成为植入中国人骨髓的“根性记忆”高三语文 第3页(共10页)3.下列各项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是 (3分)A “我曾经有过许多梦想，那些梦想都在遥远的地方，我独自远航，为了那些梦想这是钟扬为找寻种子的一段诗意自白B.程开甲等冲破重重阻力，义无反顾地投入祖国的怀抱他们用自己的实际行动证明“科学无国界，科学家有祖国”C.李子柒停更1200余天，走遍20多个省份，拜访了100多位非物质文化遗产传承人和文化工作者，深入学习传统文化D. “人民卫士”国家荣誉称号获得者巴依卡·凯力迪别克一家三代70余年守卫边境、在生命禁区为边防官兵指向带路4.有人说中国“国强必霸”，请结合材料三来驳斥这种论调。

(4分)5.2024年杨士莪荣膺科技领域“时代楷模”称号： “他一生为国‘听海’，为我国开辟了水声专业化领域，他潜心治学，完成了由我国科学家首次独立指挥和实施的大型深海水声综合考察任务请结合材料谈谈杨士莪身上有哪些时代楷模特征 (6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题钱塘江尽到桐庐彭程在浙西北桐庐的山水间行走，时常会与吟咏此地风光的古诗词相遇这些刻写在江畔诗碑、餐馆墙壁等处的诗句不期然地跳进游人眼帘，为这方土地上的美丽做着生动的注脚桐庐境内，峰峦竞秀，江河争流，山水交融它的魅力的源泉，当首推富春江富春江仿佛一条银色的玉带，绾接起两岸的山峦、田野和村落，迤逦连绵钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如这出自晚唐诗人韦庄笔下的诗句，清浅明丽，如同江水般带给人温润熨帖的感受钱塘江流入桐庐、富阳境内，被称为富春江，这一段江山之美，赢来题咏无数早在南北朝时期，吴均在《与朱元思书》中就已经有着极为生动的描写并发出“望峰息心” “窥谷忘反”的慨叹了诗画不分家富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而它的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷元代，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里的山水美景，于是长住下来，绘就了被誉为“画中之兰亭”的《富春山居图》。

画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意凭借艺术的非凡力量，大自然之美获得了永恒的生命甲】我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸桐君山是桐庐的标志相传有一老高三语文 篮4页 (共10页)人，于此山中桐木之下采药结庐，人问其名，老人不语，手指桐木后来人们就称其为桐君，其所居之山为桐君山，所居之屋为桐庐这“桐庐”之名也散发着浓郁的隐逸气息而桐君老人，也成了后世供奉的中药鼻祖将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往的确有人以一种义无反顾的决绝，将整个生命交付给这里的灵山秀水那一处高阁连亘、飞檐翘角的所在，便是严子陵钓台严子陵为东汉时代的高士，曾与刘秀一同游学，后来刘秀即帝位，以盛礼邀严子陵入京，许以谏议大夫的高位，严子陵固辞不就，归隐富春江畔清晨，山林间飘荡着淡蓝色的雾气，黄昏，江面上闪烁着碎银般的波光；修竹佳木在和风中窸窣作响，岩石旁侧奇花异草静静开放……数十年间，仰观俯察，静思默想，这里的每一幅画面，每一个细节，都是对自由旷达的生命方式的生动诠释这缕精神的烟云， 自此间的林泉烟霞中氤氲而出，弥散在后世众多典籍文章的册页和字行之间。

连那些胸中鼓荡着侠气剑胆的人，脚步一踏上桐庐的地面，心灵也不由变得柔软温润最有代表性的无疑该是范仲淹了这位北宋名臣，因为上疏直言，不为当权者所容， 生屡遭贬谪第二次被贬，便是出任睦州知州，当时又叫桐庐郡虽然驻守仅半年多时间，却先后写成《出守桐庐道中十绝》《潇洒桐庐郡十绝》等许多作品，描绘了桐庐的风光物事以及桐庐人惬意恬适的日常生活这充分表露出他从桐庐山水中发现了一种能够让人移心易志的气质，这使得范仲淹在渴望报效社稷、造福苍生的同时，又向往闲云野鹤，优游林泉这期间，范仲淹还重建了破败坍圮的严子陵祠堂并写下著名的《桐庐郡严先生祠堂记》，以表达无限的心仪之意是的，置身于这样的山水现场，那些日常汲汲以求的功名利禄之类，在不知不觉中会失却分量；相反，那种似乎遥远缥缈的事物却变得具有质感今天，在桐庐的山水原野间徜徉行止，分明会有一种与大自然亲密而深切的融入感仿佛严子陵、范仲淹的魂魄进入了自己的内心在生活日渐富足的今天，对超越的生活品质的追求，譬如“慢生活”的理念，愈发成为这里人们的共识是的，脚步慢下来，心境静下来，才能够更好地发现和体会自然之美，探究存在的奥秘，感悟生命的意义桐庐境内，有不少明清时代的古村，这里开发的一些旅游休闲项目，将农家生活、乡野情趣与时尚潮流巧妙地结合起来，别有情致。