六壬大全（下）.doc

六壬大全（下）知一课凡课有二上克下，或二下克上，择课之阴阳与今日比者而为用神，曰知一课比者各也，阳日阳比，阴日阴比二爻皆动，事有两岐，善恶混处，必知择其比和一善者而用之，故名知一事宜惟一，允执厥中占物占人，皆在近也统“比”之体，乃去谗任贤之课也比者，亲辅也，有不甯方来意象曰：“比者为喜，不比为忧词宜和允，兵利主谋祸从外起，事向朋谋寻人失物，近处堪求”如课下克上有嫉妒，日辰贵后主迟疑，或至三克度厄，四克无禄，乱动无狐疑，则有上六“比之无首”凶象或上克下有嫌疑，日辰贵前主事顺，及止二克，贞固择一，则有比六二“自内，贞吉”之象也如八月壬辰日巳时辰将占，得二上克下，壬日属阳日，取戌加壬与日比发用，曰知一课戌白酉常申元六 朱 常 白寅 卯 酉 戌卯 辰 戌 壬辰巳午未卯 申寅 酉丑子亥戌断曰：此课天魁官鬼乘白虎发用，主事由家奴起祸，中致妇女衣服食物失盗，终可捕获，在西邻也盖三传戌为奴，酉为妇女，太常为衣服食物，元武为失盗，比用为近，秋占旺气，失物可获也《订讹》知一亦名比邻，择课之阴阳与日干比者为用神，阳日阳比，阴日阴比，二爻皆动，事有两岐，必知择而定于一，故名知一课中或二上克下或二下克上故亦名比邻。

占主事起同类，祸自外来，失物寻人俱在邻近，兵讼宜和凡事狐疑不决，若是吉神比者为近，不比为远若是凶神比者为喜，不比为忧此课大端舍远就近，舍疏就亲，恩中有害之象《观月经》：二下贼上为比用欲知比用卦，四课里头生二体原来别，分身是两名甲壬庚戊丙，比阳子戌呈申午辰寅类，可应五阳精甲丙戊庚壬是阳日，若天盘内见申子辰寅午戌为阳神，有克者是比，若阴神有克者是不比乙丁己辛癸，比阴卯酉成登明丑未巳，可应五阴精此五阴干若天盘上四课中见亥卯未巳酉丑，有克为比，见阳有克是不比要用求相克，不比亦得行如阳日无克，有阴克，便以阴神相克者为用下克先取用，无下上神凭四课之中下贼上为用，故曰下克先取用无下贼上取上克下者为用，故曰无下上神凭二下双克上，比者是亲情俱比俱不比，涉害卦详明或有二下贼上，俱比俱不比，以涉害取用也双上来临下，亦依此路行四课无下贼上，只有二上克下，与日是比者亦依先克为用，亦仿此而取之二上克下为知一课中知一卦，体是相比邻二上来临下，贼盗在逡巡小心须准备，看看惹祸迍若言失脱事，闭口卦中寻四课之中二上克下，取比者为用，是知一卦，主贼盗亡失事若追寻遗失，得不得在闭口课内寻也《心镜》知一卦何如，用神今日比婚姻失谐和，事因同类起。

逃亡不远离，失物邻人取论讼和笑好，为事尚狐疑《袖中金》二上克下，二下贼上，以比为用，舍远就近，舍疏就亲，恩中生怨，凡事狐疑仍看上下克贼，全在变而通之，消而息之《金匮经》欲知其一，必知其日二上克下，同类相加朋友谗佞，祸从外来利客不利主，二下贼上，妻财争讼，咒诅不宁涉害课尉山人云：“上克下取天盘孟仲为验凡课有二上克下或二下克上，与今日俱比俱不比，则以涉地盘归本家受克深处为用，为涉害课涉者，度也；害者，克也若五行属土，则以土为深浅如亥加丑土，前行历辰、戊、未、己、戌土位五重，归本家亥位，不论孟仲季比用，止取涉度害克位之最深者，故名涉害占者凡事艰难，必有稽迟，然历尽风霜而后得统坎之体，乃苦尽甘来之象也象曰：“风波险恶，度涉艰难谋为利名，多费机关婚姻有阻，疾病难安胎孕迟滞，行人未还”如神将凶，三四克，灾深难解，则应坎初六“习坎，入坎”象也或我克他，日辰旺相，神将吉，受克浅，忧浅易解，事难终成，则应坎卦辞：“有孚心亨”象，以是而行必有功矣如正月丁卯日丑时亥将占，二下贼上，若论仲季，则丑加卯前行，只历辰中乙木一重归本家丑位；以亥加丑前行辰、戊、未、己、戌土位五重归本家亥位，此涉害深者当取亥加丑为用，为涉害课。

亥 朱酉 贵未 阴勾 常亥 丑 卯 巳丑 卯 巳 丁空卯辰巳午寅 未丑 申子亥戌酉贵断曰：此课得涉害，亥岁占，朱雀发用，事干奏章，论讼犹豫，时宜见机而作，可行则行，可止则止，失计妄动，决如重险，始获宁家凡课有二上克下或二下克上，甚至四克贼，俱比俱不比，以寅申巳亥孟神用为见机格如课中有仲季必必待用孟之机深者，盖事之初起，祸福随之，见事必知机而作，故名见机占事疑急须改变，若守旧则有稽留难解之患也象曰：“利涉大川，有孚贞吉动作知机，不俟终日名利难遂，胎孕未实疑事急改，犹豫有失”如神将吉以吉言，凶以凶论，乃多算胜，少算不胜，将涉水不轻进之象也如四月庚子日戌时申将占，二上克下，以午加庚四孟位者用，为见机格午 蛇辰 六寅 龙玄申 戌 辰 午戌 子 午 庚卯辰巳午寅 未 贵空丑 申子亥戌酉凡课有克贼俱比俱不比，无孟取仲季用，为察微格盖孟深、仲浅、季作微分课克无孟，必审察仲季之微克者，故名察微占者恐人不仁，或有小人谋害之意，必思虑提防，无可患也象曰：“笑中有刀，蜜中有砒大人利见，旧德微施人情浅薄，世事难披防范机密，物欲必齐”凡事详神将吉凶言之，乃少算胜而无算不胜。

尚中正，不利涉大川之象也如庚戌日辰时申将占，得二上克下，以辰加子四仲位用，曰察微格辰 玄申 玄子 蛇后午 寅 辰 子寅 戌 子 庚酉戌亥子申 丑 贵未 寅午巳辰卯凡课涉害者复相等，以四课中先见者用，为缀瑕格盖涉害数归本家，又复相似，则日以日上先见神为用，柔日取辰上先见神为用如二物相并，深中取先，高中取捷，冠上有缀瑕玉饰之，故名缀瑕格占事艰难，首尾牵连，惟才德服众者吉也象曰：“两雄交争，经延岁月人众牵连，灾耗不绝君子宜亲，小人可辍胎孕逾期，行人失约”如月建吉神入传吉，日辰有气，虽事迟延有成之象也如六月甲午日辰时午将占，课得辰加寅，历卯木一重归本家辰位；申加午，历丁火一重归本家申位，乃涉害相等，刚日以日上先见神为用，柔日以辰上先见神为用，名曰缀瑕辰 合午 龙申 虎元 虎 龙 六戌 申 午 辰申 午 辰 甲未申酉戌午 亥巳 子辰卯寅丑凡涉害课，用神畏日干所胜，以比和者为用，曰比用格如甲戌日，论孟用辰加寅，辰土畏甲木克，则取子加戌，子生甲木，比者为用也戊辰丙子日例同此推又如甲辰三传戌午寅为脱气，凡谋难成，惟忧可解，殊不知戌土畏甲木为不比，不取涉害，当取子水比和者为用，三传子申辰生日，凡为吉事皆成，惟凶事难散。

戊子日午卯子，壬戌日申丑午，庚子日戌申午，乙卯日亥酉未，皆用比，不用涉害，故名比用，若妄用三传，而灾祸异也假如乙卯日寅时子将占，二下贼其上，当取亥加丑为用，乃为比用格亥 后酉 玄未 虎亥 丑 子 寅丑 卯 寅 乙卯辰巳午寅 未丑 申子亥戌酉《订讹》涉害二三或四上下相克，俱比俱不比，以涉害深者为用涉，渡也；害，克也从地盘历数归本家受克深者假如庚子日午加庚，戌加子，两上克下，俱与阳日比午加庚金，前行历酉辛金二重归本家地盘午位戌加子水，前行历癸水一重归本家地盘戌位二重者较一重为深，取午发用丁卯日丑加卯、亥加丑，两下克上俱与阴日比丑加卯木，前行历辰中乙木一重归本家地盘丑位；亥加丑土，前行历辰、戊、未、己、戌土五重归本家地盘亥位，五重者较一重为深，取亥发用，此皆遍历艰难险阻，故名涉害占主疑难迟滞，欲行不得，行事有两而取一，历尽风霜而后已，乃苦尽甜来之兆也上克下忧轻，下贼上忧重二克又神将吉忧轻，三四克又神将凶忧重见机，涉害俱深则四孟上神发用孟为时令之首，一季之气候悉已胚胎，如事之初起，祸福藏焉，须见机详慎可也，故名见机占主事有疑，急须改变，若守旧则愈稽留难解矣此多算胜少算，趋安避危，先难后易之兆。

若魁罡加日辰，官事欲起察微，涉害俱深，无孟则取仲上神发用孟为四生地，生处见克，受害独深，由孟及仲，害渐浅而微矣无孟必审仲季而察其微，故名察微占主恐人不仁，或有计算谋害意，必思虑提防可无患也此少算胜无算，乃思患预防之兆若魁罡加日辰，妇人产难缀瑕，亦名复等涉害俱深，孟仲季复又相等，则阳日取干上神为用，阴日取支上神为用干上神乃干两课之先见者；支上神乃支两课之先见者，二物相并，深中取先，高中取捷，冠上缀有瑕玉饰之为裹，故名缀瑕占主两雄交争，经延岁月，人众牵连，惟才德服众者吉也切宜亲君子而远小人无缀瑕取法，姑存之易无思按：戊辰日亥时午将之课即缀瑕格《观月经》涉害卦相争，还从比用生前头看同类，路涉阿谁同有克旺重数，偏多得用情假令甲辰日亥将卯时占，河魁加寅下贼上，看地下前去离河魁本宫有八辰，路涉前头一重卯木、二重乙木，为涉害其神后加辰下贼上，看前去神后本家亦八辰，巳上戊土、未土、未上己土，前又戌土，共四重，为受克多，故当以神后发用为精也又神后为仲，河魁为季，孟深仲浅季无取，用戌者非也忽然涉害起，先举莫相争俱孟俱仲，受克地盘俱同，为复等卦如六月甲午日申加午下贼上，路涉丁火一重；辰加寅下贼上，前涉卯木一重，此受下贼俱同丁火，为涉害复等，辰加日为先举，当以辰为用，三传辰午申也。

卦入谁家体，相随灾福生看卦入何体，随卦吉凶断之也见机察微：用孟为见机，仲季为察微二上双克下，卦元分两名见机起四孟，求事后须成四课之中有二上克下，分见机察微也假令正月己丑日卯时占事，系二上克下，卯临未、巳临酉，以巳为初传，是巳为孟故，以巳为用求事先难后易也用起季兼仲，察微产妇惊魁罡临四孟，必定举哀声涉害用仲季者为察微也，主产妇惊恐如魁罡临四孟发用，即主伤产妇也如正月庚寅日卯时占事，戌加寅为初传，是河魁临孟也又酉时占事，天罡临寅亦是也《心镜》神有两比两不比，上天垂象见人机涉害发用为初传，作事稽违多忧疑患难消散经几日，占胎伤孕忌当时失物定知家内窃，逃亡亲隐已非迟《袖中金》涉害浅深为见机，欲用不用，欲言不言，事有两件而取一也事主迟疑艰难，进退不定，难于先而易于后也其法以受克神往前数至本位止，遇地所克深多者即起用传若所克俱多，先取孟神，如无即取仲神为用，如无孟仲方取季神或俱孟俱仲季，受克又同，此之谓复等，阳日用日上神，柔日用辰上神也，故曰孟深仲浅季无取，复等柔辰刚日拟《指要》舍轻就重，趋安避危之象，事宜见机而作涉在孟，事多反复四仲四季，进退无定，《心镜》云：略举课体而巳，吉凶便以五行天将定之一应四课取象克贼为用，惟有元首、重审决事有准，余者各详之。

经云：“入不入，事最急凡课以克贼发用者为入，无克贼发用者为不入遥克课凡课无克，取日干与四课上神相克者为用，曰遥克课遇有两克，相比为用，遥相克贼，故名遥克如蒿矢无镞，弹射无丸，射物难中，不足为畏凡事祸福不测，忧在西南而在西北有喜，干阳方也盖此课先尽四课上神克日干为用，曰蒿矢格如遥神克日，缓而且轻，折蒿为矢，力弱难伤，故名蒿矢占事始而雷吼惊恐，终却无妨统睽之体，乃狐假虎威之课也又睽，乖异也，小事吉象曰：“始有凶势，愈久愈休忧喜未实，文书虚谋外祸干己，有客为仇兵利为主，不利他求”如神将凶，贵逆，日辰用神无气，主盗贼阴谋，有“载鬼一车”之凶象若神将吉，贵顺，日辰用神有气，则干贵有喜，行人来，来访人见事有成，灾祸渐小而安，有婚媾遇雨吉象也凶吉应在睽上九推之如壬辰日巳时申将占，课上下俱无克，取遥克，则以辰上阴神戌土克日干壬水为用，曰蒿矢格戌 龙丑。