江苏狼山导游词.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑江苏狼山导游词 江苏狼山导游词 （振衣亭）这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，由于连忙就要登上山顶之庙了，须肃衣以示敬爱南无大势至菩萨壁前）南无为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思我们狼山被列为中国佛教八小名山，是由于狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为西方三圣，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像 （大观台）这里就是大观台狼山当海之冲江之尾，这里南望大江如练，东西四山如带，目极吴楚云山，气吞海上蜃楼，这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台古人形容这里东邻日本连环岛，北接朝鲜破釜云，王安石到此感叹这里影带诸夷，气吞吴会，并赋诗：万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来，晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷，阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时还，翱游半是江湖里，始觉今朝眼界开文天祥从南通渡海作诗：风急千重浪，潮生万顷沙......狼山青两点，极目是天边古人有诗：天地皆为水，维扬只此山，特登绝顶上，恍不在人间这里的美景真的看不够，看不够怎么办呢，大家就照了照片回去逐渐看吧 （向大山门）上面的长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空就把狼山的美景作了很好的总结。

胡耀邦同志对这副对联特别赏识，两次到狼山来后都以此为题作了报告据说宋朝文学家米芾到此极为感叹，题下第一山，为什么题第一山，第一是这里是由海入江的第一座山，其次是狼山虽小，风景极佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰耸峙，具泰山之雄；北麓岩深林嶂，具青城之幽；后山绝壁临崖，具华山之险；西山峰峦起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽险秀，所以称第一山，这就是米芾题的第一山，你看第字如美女梳头，一字如乌龙出江，山字如老僧坐禅，令人叹绝 （进山门）这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都袒露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气大家看一看他们的神态，猜一猜那位是哼将，那位是哈将 （萃景楼）这里是萃景楼，宋朝初年为三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，河北霸州有一支农人军刘六刘七起义，纵横南北，所向披靡，后官军合力围攻，农人军就转战狼山，这时江面刮起飓风，将农人军的战船击碎，起义军于是据庙而战，官兵就在此地放火攻庙，庙被焚而起义军也被歼灭，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义 （圆通宝殿）这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。

明朝以前为僧伽殿，供大圣菩萨，由于明朝的那场农人起义，明官府以为得江神助飓风，后在此造江海神殿，将大圣菩萨移于后面的大圣殿内现在供大势至菩萨，两边供十八罗汉佛经说大势至菩萨佛有大势力，能断众生之烦扰，以聪慧之光遍照一切，使众生得力脱苦，故名大势至佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛修持佛法的人达成了脱生死，即不再生死轮回就修成阿罗汉我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉据佛经上说，佛陀曾交代他的十六位弟子不入涅盘，住世济人菩萨即菩提萨缍，意为觉有情，既要自觉；还要有情既要修持自度，上求菩提；又要教化众生，度众生到极乐对岸佛在梵文中的意思为觉者，是佛教修行的最高果位觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满据称，阿罗汉只有自觉，菩萨觉有情，只有佛才三觉俱全 （支云塔下）这里是支云塔，它高三十五米，周围五级，为楼阁式砖木布局，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，据说支云塔位处南通的中轴线上，支云塔的塔尖，和南通的南城门（江山门，已拆）及城中的钟楼，三点连成一线为南通的风水门户1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重又放入，作为镇塔之宝。

历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：宝塔支青云，离天无尺五，天上星与辰，历历皆可数这里曾有一联：雁塔风霜古，龙池岁月深这便是龙池，据说佛祖释迦牟尼出世时，有九龙吐水，助其沐浴，池中的小孩便是释迦太子了支云塔下为地藏王菩萨殿，佛经说地藏王菩萨安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏，故名佛祖交代他在佛祖灭度后，弥勒佛出世前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提安徽九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨佛经说观音菩萨专为世人救苦救难，世上苦难太多，她就分身为一千个去救苦救难，这里的观世音菩萨像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之说，四十二像二十五情共为一千身文殊菩萨是诸菩萨的上首，他是聪慧的化身，文殊像头梳五髻，代表五智：法界体性智、大圆镜智、对等性智、妙查看智、成所作智，左手持莲花，花上安放《般若经》，表达般若一尘不染 （大圣殿）这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出世在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。

一日晚上住在州官贺跋氏家，劝其舍宅为寺，并说此地古时即为寺贺跋听之，掘地公然得石碑，为齐朝时古香积寺，并得佛一尊，大家以为是燃灯古佛，僧伽说是普照王佛，公然在佛像上刻有普照王佛字样于是贺跋舍宅，造普照王寺僧伽在江淮广行善事，广结善缘，有一次江淮大疫，他广采草药，以杨柳洒水救治了多数百姓，又与江淮百姓一起兴修水利，化解了几次大水灾至今民间仍流传泗洲大圣降水母的故事他在江淮赢得了极大的民心，景龙二年（公元７０８年）僧伽已名满天下，中宗乃延请僧伽赴长安，执弟子礼，奉僧伽为国师，其次年大旱，皇帝请僧伽大师祈雨，大师用瓶水向空中散洒，顷刻浓云密布，大雨顷盆景龙四年，僧伽圆寂，留下遗愿将舍利运回江淮，持续服务众生中宗不舍，留之荐福寺，一言甫下，长安满城恶臭，后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔，即刻满城异香李白有诗写僧伽：真僧法号曰僧伽，有时与我论三车，此僧本住南天竺，为法头陀来此国......戒得长天秋月明，长如世上青莲色.韩愈一向反佛，但也作诗赞僧伽僧伽晚出淮泗上，势到众佛尤魁奇，历代帝王都赐僧伽圣号，唐懿宗赐证圣大师，周世宗诏令天下造精庐,必立伽真像，赐号大圣僧伽和尚, 宋兹宁三年，赐大圣等慈普照明觉国师菩萨，同治帝谥功昭淮海，以后民间多称其为大圣菩萨，据说僧伽为大势至菩萨化身，以后又屡屡显灵救民：宋宣和三年，京都发大水，僧伽现身救灾；明正德年刘七起义，僧伽又作飓风等等，至今在宏大信徒中广受推崇。

我们在山腰已经望见幻公塔，据说幻公圆寂时作偈一首开初不愿住长安，现相西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山，后人才明白原来智幻就是僧伽的化身，此后也知道僧伽来到狼山教化众生清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐步成为僧伽唯一的道场 （魁星亭）这是魁星亭，魁星传闻是古代主宰文运的神灵，他头象鬼，一脚向后翘起，一手执笔，据说被他点中的就成为举人魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鹤等吉利动物顶上为二龙戏珠，飞檐翘角，特别美丽在魁星亭北放眼望去，只见田畴平野，一望无际，远处南通城高楼林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，万家灯火，灿若繁星，好一派壮阔景象！寒山寺导游词 江苏周庄导游词 扬州瘦西湖导游词 淮安市导游词 夫子庙导游词% 您可以访问（）查看更多与本文《江苏狼山导游词》相关的文章 — 6 —。