小学语文知识名言名句欣赏__孔子名言.doc

名言名句欣赏——孔子名言君子坦荡荡，小人常戚戚君子尊贤而容众，嘉善而矜不能三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之●人生态度发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至……饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命修己以敬……修己以安人……修己以安百姓可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁君于疾没世而名不称焉夫达也者，质直而好义察言而观色，虑以下人君子泰而不骄，小人骄而不泰君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也君子之仕也，行其义也子谓于产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义君子和而不同，小人同而不和君子矜而不争，群而不党君子周而不比，小人比而不周君子坦荡荡，小人常戚戚仁者不忧，知者不惑，勇者不惧放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫法语之言，能无从乎？改之为贵巽与之言，能无说乎？绎之为贵说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣见善无不及，见不善如探汤君子尊贤而容众，嘉善而矜不能士而怀居，不足为士矣！●做人格言不学礼，无以立己所不欲，勿施于人己欲立而立人，己欲达而达人躬自厚而薄责于人，则远怨矣见贤思齐焉，见不贤而内自省也三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣孔子曰：“能行五者于天下为仁矣曰：“恭、宽、信、敏、惠恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则勿惮改不迁怒，不二过三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧无欲速，无见小利欲速，则不达；见小利，则大事不成士不可不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信以文会友，以友辅仁益者三友，损者三友友直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔，友便佞，损矣君子欲讷于言而敏于行君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已巧言令色，鲜矣仁刚、毅、木、讷近仁有德者必有言，有言者不必有德听其言而观其行君于不以言举人，不以人废言古者言之不出,耻躬不逮也君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言知者不失人，亦不失言言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞事君，敬其事而后其食礼之用，和为贵放于利而行，多怨●孔子论学习知之为知之，不知为不知，是知也盖有不知而作者，我无是也多闻，择其善者而从之；多见而识之圣则吾不能，我学不厌而教不倦也学如不及，犹恐失之敏而好学，不耻下问以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校兴于诗，立于礼，成于乐志于道，据于德，依于仁，游于艺不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也知之者不如好之者，好之者不如乐之者吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也学而不思则罔，思而不学则殆众恶之，必察焉；众好之，必察焉学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣不学诗，无以言诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名人而无恒，不可以作巫医有教无类自行束侑以上，吾未尝无诲焉●政治格言政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服子为政焉用杀？子欲善而民善矣君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情慎终，追远，民德归厚矣不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时出门如见大宾，使民如承大祭工欲善其事，必先利其器居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？君子之行也，度于礼施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？文武之政，布在方策其人存，则其政举；其人亡，则其政息故为政在人君使臣以礼，臣事君以忠子路问事君子日: "勿欺也，而犯之其身正，不令而行；其身不正，虽令不从以不教民战，是谓弃之知及之，仁不能守之，虽得之，必失之知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬孝慈，则忠举善而教不能．则劝先有司，赦小过、举贤才居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！4。