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热爱诞下创造的婴孩（70分）纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧， 但这是一种美妙的消耗这美妙的事物，便是我们创造的事业， 这消耗便是我们的热爱若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀 天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩圣埃克苏佩里曾言：“创造，是以有限的生命去交换无限的事物 一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息， 任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品梭罗在这里暗示我们：一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价 值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬 《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大 定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。

我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善 可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行同样， 在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说 到：“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？ 一个一个作秀者，只看见 红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品科学，文学，乃至 其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！ 幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道是的，那些恒久 的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿当我们 受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩” 惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。

著名学者谢冕说过：任何人都不能离开他生活的时代这篇作文好就好在拥有当代人之情怀，忧乐之心！当你不是世界的中心天地合而万物生大自然厚德载物，却从不以造物主自居雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功 清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我天朝上国，物产丰盈， 本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到 自身各种弊病，从而日益落后于世界后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距， 没有妄自尊大故跳出自我并审视自我， 才能认识自我，并完善自 我不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度 在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧， 领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。

而在中国，为了自己的利益，不 顾他人集体的例子比比皆是无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心， 保持自身的风度与姿态不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待是舞台的焦点，可是在一 或许你正逼着自己的孩子游戏才能构成最美的童年在孩子眼中你奉为金科在孩子眼中你奉为金科玉律世界，而不单从自身出发或许你以为自己是万众瞩目的大明星， 个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要 去上各种各样的补习班， 殊不知在他们眼里， 蓝天、白云、草地、 所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微玉律的东西可能一定耀眼， 你要用他人的眼光看到自己的卑微以不同的眼光看世的东西可能一文不值， 所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐界，你将看到更绚丽的色彩当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然个人收集整理勿做商业用途蓑烟草任江平时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你 庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之你 甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡， 只愿在梦中化蝶而逍遥， 只愿随那盘旋而上的鹏者浮游 于天地，不愿累于国事， 不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水， 原是这般滋味无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘何以赞美你的平淡， 我早已词穷念往昔，繁华竞逐你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重氤氯之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失只因你这颗平淡的心相追逐 世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。

对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月 而长终江边一蓑烟草，一片缩素教我如何追寻你的步伐， 那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缩素，是为你而起的飘渺之歌个人收集整理勿做商业用途渠清如许让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光或一题记独自坐在空荡荡的天际下，于滚烫的开水中我闻得一阵卡布其诺的香气我爱极了咖啡，这又苦又甜滋味的品尝，恍若一段长远的人生旅途故人对我说，要有最朴素的生活与最遥远的梦想，话语在我轻轻的搅拌中传入耳中自出生以来，犹如这一壶白开水，单纯无味渐渐地，冲泡于这咖啡色的粉末中变得有滋有味，在慢慢地品尝中，我们学习生活而一路走到今天， 我们都不容易务实的生活，在于一个有价值的人生， 要有像咖啡般细细碾碎的每一个我知道这个世界上颗粒般的经历，在涅磐中灼烧溶解， 偶尔细细品尝，然后冷暖自知自汶川大地震以来，我的心 有如凹凸有致的碑铭镌刻在生 史铁生说：“孩子，这 交杂着，融于这咖啡中你看， 总在我们失望后给予我们拯救。

时时刻刻都有比我们意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生 一直沉浸在低谷，生与死，不过是一瞬间的事，这样的苦痛， 命线上，让你抿着嘴，皱起眉头，这样苦味的咖啡，惟有自知 是你的罪孽，亦是你的福祉哭泣与劫后余生的庆幸,生命对我们是吝啬的，总是让我们失望；生命却又是慷慨的,我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在 我 凝视这白瓷杯中的咖啡， 又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才一一维吉妮亚・伍尔芙她的灵魂有着深刻的思想与错乱我恍如看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋， 鹅毛笔与厚质纸张在摩擦，桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》 我的嘴角轻轻扬起，这个天才一生传奇，终在疾病中死去在她品完咖啡的苦 与甜之后，剩下的也不过是一只空杯子， 这一生，死后也带不走任何东西在这片狭小的天地，我经历的，不过是寻常的人生；看见的，不过是平凡的世界其实生活没有那么多 的故事上演，只是有爱， 就是我们生活的全部意义所在这咖啡的苦与甜是综合的味道，咽一口，自己体会天空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋， 我伸出手遮挡夕阳刺入眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象， 想起这一路跌跌撞撞， 忍不住眼泪灼热地流淌下来。

仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间伍尔芙微笑着说：“让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光个人收集整理勿做商业用途。