2022年天坛导游词例文.docx

2022年天坛导游词天坛导游词1尊敬的各位游客：　　大家好!欢迎大家来北京天坛!　　北京天坛，在原北京外城的东南部位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧始建于明朝永乐十八年是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地总面积为273公顷天坛1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”　　天坛这一群古建筑物，可以说是世界闻名的祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人们熟悉的名字游客们!现在我们来到了祈年殿的前面您向前看，祈年殿是不是三重顶圆殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃?这是寓意天、地、万物祈年殿内石板地面的中心有一块直径88.5厘米的圆形大理石，上有天然的龙凤图纹，即为龙凤石，与殿顶藻井中央的木刻龙凤浮雕上下对称，相映成趣有趣的是大理石的石面上的墨色纹理颇像是一条行龙和一只飞凤龙纹色深，角、须、爪、尾样样俱备;凤纹色浅，嘴、眼、羽毛，隐约可辨，俗名“龙凤呈祥”石关于龙凤石还有一美丽的传说，相传这块大理石上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙天长日久，龙凤竟有了灵感，金龙常常飞下来和玉凤相会不料有一次龙凤正在相会，却赶上一个皇帝来祭天，金龙来不及飞回，皇帝跪在石上行礼时，将痴情的金龙和玉凤双双压到圆石里面去了。

从此，有了这一龙一凤的龙凤石　　走完了祈年殿，现在我们来到了回音壁北京天坛的回音壁是中国迄今保存较完好的具有回音效果的古代建筑，回音其实是声音反射作用的结果中国各地某些半圆形拱门、拱桥、英国伦敦圣保罗教堂等都是声学与建筑学结合的产物怎样?是不是很有趣?现在我们一起走进来看一看吧!游客们，你们知道怎么使用回音壁吗?其实，回音壁有回音的效果如果一个人站在东配殿的墙下面朝北墙轻声说话，而另一个人站在西配殿的墙下面朝北墙轻声说话，两个人把耳朵靠近墙，即可清楚地听见远在另一端的对方的声音，而且说话的声音回音悠长现在让大家自由参观20分钟，然后集合，请大家注意以下事项：　　1、不要乱丢垃圾　　2、不要随地吐痰　　3、不要乱涂乱画　　20分钟已经到了，现在请您自做安排游玩，谢谢!天坛导游词2　　各位游客，我的介绍就到那里，如在参观游览的过程中有其他问题，请向我询问，我会再进行讲解谢谢大家!　　游客们，大家好!此刻我们位于北京市崇文区天坛路，我想有的朋友已经猜到了，我们的下一个景点就是美丽的天坛　　天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧占地约270万平方米，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群南有天坛祭天，东有日坛祭太阳，西有月坛祭月亮，其中，天坛最光彩夺目。

天坛始建于明永乐十八年，清乾隆、光绪时曾重修改建为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登的场所　　同时，它也是中国木结构建筑的顶峰，全用木材就完成了这一惊世杰作天坛另一美妙之处，是奇妙的回声站在中心叫一声，你会听到从地层深处传来的明亮而深沉的回响，这声音仿佛来自地心，又似乎来自天空，所以人们为它取了一个充满神秘色彩的名字“天心石”在皇穹宇的四周有一道厚约0.9米的围墙，你站在一端贴着墙小声说话，站在另一端的人只要耳贴墙面就能听得异常清晰，并且还有立体声效果哦!这就是神奇的“回音壁”这证明500年前的中国人已经能够运用声学原理　　游客们，此刻请大家参观一小时，然后到门厅集合天坛导游词3　　我们现在在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门　　天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群　　天坛，建于明朝永乐四年至十八年(1406——1420)，与紫禁城(故宫)同时兴建耗时14年，距今已有580多年历史其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园整个建筑布局呈"回"字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。

现在的东、南、北各门，都是后来开辟的内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大"天门"明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方泽坛(地坛)后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位　　我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年(1530)，杆长九丈九尺九寸祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”　　此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。

圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含"九"的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇　　圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个"九"，为3402块同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有"九五"之尊的含义　　为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数天为阳、地为阴天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。

而"九"又被视为"极阳数"，这是最吉祥的数字除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服　　从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对　　现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史殿高19.5米，底部直径15.6米砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方;宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像　　现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言围墙周长193.2米，直径61.5米，墙高3.72米，厚0.9米如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。

　　下面介绍的是迷人的圆心石回音，圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉为什么呢?原来，这也是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有零点零七秒钟说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮封建统治者则把这种声学现象说成是"上天垂象"，是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应，同时并赋予"亿兆景从石"的美名　　我们从皇穹宇的西面出，在这里有一株古柏，名为九龙柏，树干扭结纠屈，宛如九条盘旋而上的蟠龙，故此得名据传这棵古柏生长于建坛之前，已有近千年历史天坛境内广植有树龄悠长、树身高大、四季不凋、繁茂苍翠的松树和柏树树海林涛，森森淼淼，以造成一种"海阔天空"的广漠景象　　我们现在脚下的路叫做丹陛桥，这明明是一条笔直坦荡的大道，为何又称"桥"呢?因为在道路下辟有一个券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥这是一条南北走向的石砌台基大道。

全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北逐渐升高，南端高约1米，北端高达3米左右如此设计建造，一则象征皇帝步步高升，寓升天之意;二则表示从人间到天上，具有遥远的路程丹陛桥为天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用桥面中心线的石板道叫"神道"，神道左右两侧的石道，分别叫"御道"和"王道"天帝神灵走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道　　此刻我们脚下的便是进牲门-俗称"鬼门关"，为什么要叫"鬼门关"呢?因为于祭日前，外坛西南隅牺牲所的"所牧"和"所军"，需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰这一活动叫"进牲"因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存，用以制作供品，故有"鬼门关"之称　　沿着丹陛桥继续向北走，现在在我们左边的是具服台，它位设于丹陛桥北段东侧，为一座凸字形平台这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时，更换冕服(祭服)的地方　　在西面是斋宫，坐落于西天门内大道南侧的松柏绿树丛中，原是封建皇帝来天坛祈谷、祀天前进行斋戒沐浴的地方斋宫占地四万平方米，建筑呈四方形，内有正殿、寝宫、钟楼等四周筑有两重围墙和一道护城河，建筑讲究，警卫森严走进斋宫正门，迎面便是气势巍峨的正殿，红墙绿瓦，甚为壮观。

据说用这种绿瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"对天称臣"的意思殿分五间，呈拱券形，为砖砌结构整个殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"无梁殿"殿前丹墀上有两座石亭，右边的一座较小，是放时辰牌位的地方左边的一座呈正方形，较为高大，名"斋戒铜人石亭"据史料记载：皇帝斋戒期间，亭内设方几一张，罩黄云缎桌衣，上设一尺五寸高的铜人像一尊铜人双手恭奉简牌一枚，上刻“斋戒”二字，以使皇帝"触目惊心，恪(ke四音)恭罔懈"意思是要皇帝有所警惕，不忘用心斋戒斋戒铜人在清代有三种形式：一为唐朝名臣魏征像，一为明初乐官冷谦像，一为明代太监刚炳像相传这三人在历史上都以刚直敢谏而著称此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下来按规定，这里所设的铜人为冷谦像　　现在我们眼前的便是祈年殿和祈谷坛，这里是明清两代皇帝孟春祈谷的圣地祈年殿采用上屋下坛的构造形式，三重檐逐层向上收束，作伞状，竖立于高5.6米，占地5900平方米的三层白石雕栏环抱的圆坛之上，祈年殿俗称无梁殿，整座建筑不用大梁长檩及铁钉，完全依靠二十八根擎天柱及众多的枋、木兑、桷、闩支撑和榫接起来该殿建于明永乐十八年(1420)，初名大祀殿，呈长方形明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圆殿，并自上而下依次覆盖青、黄、绿的三色瓦，改名大享殿。

清乾隆十七年(175年)改为今名，同时一律改为覆盖深蓝色琉璃瓦，以象征蓝天光绪十五年(1889)，该殿毁于雷火，次年又按原样重建陈列于殿前的青铜大鼎炉，均是几百年前的文物殿内柱子的数目，据说是按天象设立的里层的四根鎏金通天柱，叫"龙井柱"，柱高18.5米，底部直径1.2米，。