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文化苦旅读书笔记(汇编15篇)文化苦旅读书笔记(汇编15篇)　　当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那要怎么写好读书笔记呢？下面是我整理的文化苦旅读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧文化苦旅读书笔记1　　世间万物，代代更迭，人们常将历史比作长河，是在映射那无时无刻不在发生的“改变”二字，犹如奔腾不息的流水而在这浩浩长河中，人类渺小得比不上一朵浪花，贯穿着整个历史的也恒久不会是脆弱的人类生命，而是山、河、树、石，以它们坚韧的生命，静默地伫立在河水边，冷眼旁观着时代改变　　很难想象，或许在将来不知多少个年头之后，我们如今生活的城市是否还存在，是否也像如今我们眼中的“历史”一样，只剩下几方石料、一口废井　　读《废井冷眼》，我好像能感受到作者见到那一口废井时的心情，仿佛有时间的细流从指间流走，又仿佛时间在废井的冷眼中缓缓凝固那时候眼前好像燃起大火，灼烧着几百年前的这口老井，烧沸了，又烧干了，最终只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼　　作者说，“历史很漠然，在多数状况下不讲曲直，不讲感情但我想，正是历史的漠然使我们对自己也漠然了，可以以整个历史的眼光去看待自己，又怎会在意那微尘般的跌宕呢？　　历史中的我们每个人都是匆忙过客，甚至像渤海国这样旺盛的大都市也不过在历史中存在了几百年，还不如一个传承几代的文明。

一切活着的都将死去，在历史上，只有文化是永恒的有人为自己一时的起伏长吁短叹，可倘如更加达观地来看，或许照旧没方法解决当下的问题，但至少可以在人生的悲欢离合中保持一个淡然的心态而当我们真的放下了、看透了，无论到哪里都能随遇而安　　这是冷眼教给我们的，也是历史教给我们的　　再回头看那颤巍巍伫立在土地上的废井，尽管破败却显得坚韧那副冷眼已经见惯了朝代更迭、家族盛衰，想必再不会为什么所动了历史是漠然的，但它使我们宠辱不惊，使我们看一切都是过眼云烟我想，这已是历史最大的慈善文化苦旅读书笔记2　　阅读《文化苦旅》你会发觉我们祖国的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了多数文人墨客的印迹，这就是中华五千年文化的魅力和影响大地静默无言，只要有文化人往那一站，它封存久远的文化内涵也就奔泻而出然而，一点点、一点点地品尝这山、这水、这人，那深厚的沧桑也演化成长长幽幽的叹息!文化是一种内涵、一种深度，有时也是杯具的见证　　《酒公墓》记述了张先生一生的无奈叹息：身为状元的后代，留学归来的学者，本有一个不错的教员职位因故被青帮抓取做了师爷，后因多次出逃而被打断腿;之后又到一所学校教书，然而乡野学生却不能理解他所说的“爱”，只能无奈离开;从今一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被称为“酒公”，无儿无女、孤独地走完了一生!　　读完文章不禁感叹，可悲啊!在那个时代，一个留学归来的学者，本应是那个时代的精英，应在社会上大有作为。

却被一群对文化人没有丝毫敬重的“青帮”头目抓取做装饰门面的工具：他们也许觉得占有了文化人就是有文化……可是这种整日打架斗殴、吃喝玩乐的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的内心?最终张先生用自我身体的残疾摆脱了野蛮这时我想起了那句俗语“秀才遇上兵，有理说不清”这时张先生的悲伤，也是文化人的悲伤　　之后他又遇上了一群自以为读过书的人，他们生活在落后的农村，他们没有见过世面，他们不能理解“感情”怎样能够在带大家面前谈论;他们讪笑他的出格……张先生也许有了深化蛮荒的孤独和悲苦，他只能选择离开!　　张先生孤独一生，仅有酒解其心中之美，仅有酒解其心中之苦他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和无奈!　　联想到本书的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飞天在愚昧的王道士手下一片一片的消逝!王道士的眼里那只是一堆模糊不清色调，牛羊的眼里仅有饲料，没有鲜花!随着他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽动：生气、悲伤、无奈、苦涩……有没有苦涩的泪滴静静滑落?　　礼貌不被理解、不被接纳，那是一种怎样的悲苦!文化苦旅读书笔记3　　古朴的字体，灰绿色的封面，给人一种简约却又极富文化内涵之感，第一眼看到这本书便是这种感觉可看完本书后给我的感觉却是一种无法用语言形容的震撼。

　　书中的大多篇目以游记为主，当然也有些人物的部分如写闻名作家巴金，艺术家谢晋，作者的母亲等　　给我印象较为深刻的是写山西的一篇作者给写山西这一篇目的题目为《抱愧山西》，由此可见作者对山西这一文化底蕴颇深之地的赞美余秋雨的文字总是能从微小之处可能出高校问，在写山西的晋商文化时，追朔历史，从商人的一举一动看出晋商的不易，从轻快的诗歌中到处兄妹离别是的不舍，从古书记载中悟出山西人致富的艰难可如今山西却成为了一个知名度不是特别高的省，这与余秋雨的文字所描述的样子大相径庭　　仅仅是这一点就将自己的民族意识唤醒，产生的沉重与悲伤之情可想而知本书介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹时，却无不隐含这这样一种情感　　“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序书中的文字看似冷酷，却到处包含温情每一点都可以引发国人的思索，对于我，一个中学生来说更是如此　　五千年来，中国所受的种种浩劫，绝不能只是过眼云烟而我们能做的则是我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！　　同时，看完此书，也又重新定义了我对旅行的看法——感受文化的魅力，而不纯粹的看景。

出去走走，看看外面的世界走，不为那终点，只为这已划下的曲线走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命　　将中华文化牢记心中，在旅行多去感受文化的力气，这是我读完此书最大的收获　　以本书作者余秋雨的一句话结尾：千般荒芜，以此为梦万里蹀躞，以此为归文化苦旅读书笔记4　　有人说，中国散文的天空星光绚丽，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的高深莫测的力气有人称他是本世纪最终一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人这些话道出了我的心声我之所以要写出来与大家共享，是想要表达我至深的敬意在《文化苦旅》中，余秋雨呈现给我们那一到处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感　　它有着低徊与感伤的历史氛围，有着散文创作中的戏剧性表现，有着雍容、高雅而抒情的文字描写 文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要找寻自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中找寻合乎自身生命结构的底蕴，找寻那些与自己有缘的灵魂 这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必定将历史和生命混同一体 余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀，　　当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了开阔眼界，而是在“找寻一所横亘千年的人格学校”。

他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话 余秋雨的远行不情愿去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方 由此，便确定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅” 当他浪迹天际，一站又一站地去访“人文山水”，行行止止，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想，故谓之“文化苦旅”　　跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞石洞照旧壮丽，石像.壁画依旧不言跟随作者静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又充溢意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的隐藏　　千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!文化苦旅读书笔记5　　中国绚丽的文明正在被时间磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻我始终以来观赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是多数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为精彩的上品。

　　本书是余秋雨先生第一本文化散文集其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的历史构成余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域供应了崭新的范例　　余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻他也曾在本书中像很多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的悠闲度过他充溢的中年时间，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体因此，他的文章，也恒久夹杂着不同感觉的口气如他对中国文化日益沦陷丢失的哀痛感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜　　或许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头肯定是有意的很明显，他发觉了中国历史文化的尘封点在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人留意深思中国古老的文明曾在古代创建过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，接连建立了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连一般的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。

但人们的志向总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了肯定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便恒久无法活着走出来因此，“正视过往与当下”，便是我从今书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的探讨与警世主题因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印　　“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今日和明天废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟动身，走向新的废墟废墟是进化的长链没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人缺憾的在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼喊　　在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行正如在茫茫沙漠中旅行它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华文化苦旅读书笔记6　　《道士塔》，抒发的是中国文人的切肤之痛，“我好恨，恨我没早生一个世纪，使我能与你对视着站立着……”然而更多的是一种反思，“偌大的中国，竟存不下几卷经文！”当欧美的学者纷纷赶赴敦煌，风餐露宿，在沙漠里燃起阵阵炊烟时，中国官员的客厅里也正茶香缕缕，这是何等的讽刺！然而一切都已零落成泥化为历史，再去指责谁也是苍白无力，这场文化浩劫带给我们的不仅是惋惜、生气，更多的应当是反思。

　　还记得“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”吗？这是阳关，《阳关雪》里大雪苍茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后苇草漂浮，层层叠叠的群山积雪，全是冰海冻浪天地苍凉一枝骨，曾经的文人骚客，在这千年之中，历经沉浮，消逝阳关的兴衰，阳关的历史的深邃苍凉可想而知游历了西北大漠，还有温婉的江南情调《江南小镇》里的清雅镇邑与雕刻精致的石桥，《西湖梦》里绝美的西湖，风情绰约的苏。