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文言翻译五字法：留：国号、年号、地名、人名、官名、书名文言翻译五字法：留：国号、年号、地名、人名、官名、书名 替：用现代汉语词替换古代文言词替：用现代汉语词替换古代文言词 调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法 补：补充出句中省略的内容补：补充出句中省略的内容 删：删去没有实在意义的词删：删去没有实在意义的词《《童趣童趣》》 1 1 概括每段内容概括每段内容 2①2①文章围绕什么来回忆了三件趣事？文章围绕什么来回忆了三件趣事？②②分别找用简洁的语言概括这三件趣事分别找用简洁的语言概括这三件趣事③③作者是如何作者是如何 使得这些小事变成趣事的？使得这些小事变成趣事的？ 通过仔细的观察，丰富的想象，赋予自然景物新的形象，从中得到了通过仔细的观察，丰富的想象，赋予自然景物新的形象，从中得到了““物外之趣物外之趣”” 这些小事这些小事 之所以能成为作者幼年时的趣事，是因为作者对这些事物进行了细致的观察，并对所观察的事之所以能成为作者幼年时的趣事，是因为作者对这些事物进行了细致的观察，并对所观察的事 物进行大胆而富有童心的联想和想象，物进行大胆而富有童心的联想和想象， 3 3 本文的主旨是什么？本文的主旨是什么？ 本文的主旨写作者儿时的本文的主旨写作者儿时的““物外之趣物外之趣””，，““物外之趣物外之趣””虽非自身所有，却与物有关，它是观察虽非自身所有，却与物有关，它是观察 者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。

本文所说的夏蚊及草间之虫皆者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣本文所说的夏蚊及草间之虫皆 极细小之物，可以诱发儿童好奇心和诱惑力，意趣即由此生成极细小之物，可以诱发儿童好奇心和诱惑力，意趣即由此生成 4①4①如何使自己成为一个富有情趣的人？如何使自己成为一个富有情趣的人？ 只要热爱动物，热爱自然，热爱生活，善于观察，善于联想和想象，就能发现生活中的乐趣和只要热爱动物，热爱自然，热爱生活，善于观察，善于联想和想象，就能发现生活中的乐趣和 美，成为一个富有情趣的人答：美，成为一个富有情趣的人答：①①热爱生活，细致的观察生活热爱生活，细致的观察生活 ②②丰富的想象，联想丰富的想象，联想 ③③富有童富有童 心、童趣和好奇心心、童趣和好奇心 ②②为什么说自己常有为什么说自己常有““物外之趣物外之趣””？是怎样获得的？？是怎样获得的？ 因为作者获得的乐趣是自己想象出来的，一般人看来事物本身并没有这种乐趣是通过仔细的因为作者获得的乐趣是自己想象出来的，一般人看来事物本身并没有这种乐趣是通过仔细的 观察，丰富的想像，赋予自然景物新的形象，从中得到了观察，丰富的想像，赋予自然景物新的形象，从中得到了““物外之趣物外之趣”” 。

③③这篇课文对你有怎样的启发这篇课文对你有怎样的启发? ? 联想和想像是创新的基础我们要培养创新能力，首先要培养自己的联想和想像的能力我们联想和想像是创新的基础我们要培养创新能力，首先要培养自己的联想和想像的能力我们 要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特点，勇于实践，做一个敢想敢做、勇于开拓的人要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特点，勇于实践，做一个敢想敢做、勇于开拓的人这启示我们应当细心观察身边的事物，永葆童心，敢于想像联想，做一个有生活情趣的少年这启示我们应当细心观察身边的事物，永葆童心，敢于想像联想，做一个有生活情趣的少年5①5①文章开篇用文章开篇用““余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之 趣趣””这段文字在全文中起了什么作用？这段文字在全文中起了什么作用？ 总领全文或引起下文总领全文或引起下文 ②“②“余时有物外之趣余时有物外之趣””的原因是什么？的原因是什么？ 见藐小之物必察其纹理见藐小之物必察其纹理 ③③三件趣事可否调换位置，为什么？三件趣事可否调换位置，为什么？ 不可以。

因为三件趣事的写作的顺序是由室内到室外三件趣事在程度上是逐步加深的：由把不可以因为三件趣事的写作的顺序是由室内到室外三件趣事在程度上是逐步加深的：由把 夏蚊拟作群鹤，到把草木、虫蚊、土墙凸凹处拟作夏蚊拟作群鹤，到把草木、虫蚊、土墙凸凹处拟作““林、兽、丘、壑林、兽、丘、壑”” ，再由癞蛤蟆与小虫在，再由癞蛤蟆与小虫在 其中的生死之斗其中的生死之斗 ④④作者小时候把烟和蚊子想像成云、鹤，可见他是怎样的一个孩子？（作者小时候把烟和蚊子想像成云、鹤，可见他是怎样的一个孩子？（2 2 分）分） 富有情趣（可爱），充满想像力富有情趣（可爱），充满想像力 ⑤⑤庞然大物，拔山倒树而来庞然大物，拔山倒树而来”” ，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？ 答：恰当这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相答：恰当这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相 比，癞蛤蟆自然成了比，癞蛤蟆自然成了““庞然大物庞然大物”” 它的突如其来，即被形容为它的突如其来，即被形容为““拔山倒树而来拔山倒树而来””就很好理解就很好理解 了 ⑥“⑥“我我””为小虫打抱不平，为什么只是将为小虫打抱不平，为什么只是将““驱之别院驱之别院”” ，而不是将癞蛤蟆处死？都已经把癞虾，而不是将癞蛤蟆处死？都已经把癞虾 蟆捉在手了，又打了几十鞭子，想像一下，是什么样的鞭子？蟆捉在手了，又打了几十鞭子，想像一下，是什么样的鞭子？ 1 1．珍惜生命。

．珍惜生命 2 2．处置有度．处置有度 3 3．不忍心．不忍心 鞭子可能是一根草，也可能是一小枝条童鞭子可能是一根草，也可能是一小枝条童 年的作者不是真要打死癞蛤蟆，说明他心中是热爱小动物的年的作者不是真要打死癞蛤蟆，说明他心中是热爱小动物的 ⑦⑦课文的描写充满童真童趣，找出你最喜欢的一处，并说说你喜欢的理由课文的描写充满童真童趣，找出你最喜欢的一处，并说说你喜欢的理由3 3 分）分）示例：神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院理由：正当示例：神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院理由：正当““我我””看得格外入神时，癞虾蟆破坏看得格外入神时，癞虾蟆破坏 了了““我我””的兴致恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩这充分地写出了的兴致恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩这充分地写出了““我我””儿时的儿时的 天真活泼和独特的生活情趣天真活泼和独特的生活情趣 ⑧⑧搜集整理并解释文中出现的成语搜集整理并解释文中出现的成语 明察秋毫：形容观察事物非常仔细，不放过任何细微的东西怡然自得：形容安适愉快而满明察秋毫：形容观察事物非常仔细，不放过任何细微的东西怡然自得：形容安适愉快而满 足的样子庞然大物：（多用于夸张手法）形容事物大得超出自己的想象。

夏蚊成雷：夏天成足的样子庞然大物：（多用于夸张手法）形容事物大得超出自己的想象夏蚊成雷：夏天成 群的蚊子的叫声如同雷声一样群的蚊子的叫声如同雷声一样 明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷 7 7 参考注解，试说说作者提到的参考注解，试说说作者提到的““物外之趣物外之趣””指的是什么？指的是什么？ ““物外物外”” ，指超出事物本身指超出事物本身 ““物外之趣物外之趣””是作者根据眼前自然景物的形象，在头脑中创造出超是作者根据眼前自然景物的形象，在头脑中创造出超 出事物原本特性的新的形象，从中得到的乐趣它是一种精神体验应该理解到，作者把原来出事物原本特性的新的形象，从中得到的乐趣它是一种精神体验应该理解到，作者把原来 这三件自然之物大化、美化、情感化、理想化，感到奥妙无穷而乐在其中，这便是这三件自然之物大化、美化、情感化、理想化，感到奥妙无穷而乐在其中，这便是““物外之趣物外之趣”” 这表明作者在幼年时已经有了自发的审美意识和审美情趣这表明作者在幼年时已经有了自发的审美意识和审美情趣 《《《《论语论语》》十则十则》》 1 1 你认为你认为《《《《论语论语》》十则十则》》包含的思想内容有哪三个方面？并各找出三方面有关的句子。

包含的思想内容有哪三个方面？并各找出三方面有关的句子 ①①学习方法学习方法②②求知态度求知态度 ③③修身做人修身做人 学习方法：学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆学习方法：学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆 求知态度：知之为知之，不知为不知，是知也见贤思齐焉，见不贤而内自省也三人行，必求知态度：知之为知之，不知为不知，是知也见贤思齐焉，见不贤而内自省也三人行，必 有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之 修身做人：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而修身做人：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦 重乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也己所不欲，勿施于人重乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也己所不欲，勿施于人 2 2 学习态度：（学习态度：（1 1）有朋自远方来，不亦乐乎）有朋自远方来，不亦乐乎? ?（（2 2）知之为知之，不知为不知，是知也。

知之为知之，不知为不知，是知也 （（3 3）） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （（4 4）三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉 3 3、思想品德修养：（、思想品德修养：（1 1）人不知而不愠，不亦君子乎）人不知而不愠，不亦君子乎? ?（（2 2）吾日三省吾身吾日三省吾身 （（3 3）知之为知之，）知之为知之， 不知为不知，是知也不知为不知，是知也 （（4 4）见贤思齐焉，见不贤而内自省也见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （（5 5）三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉 （（6 6）） 士不可以不弘毅，任重而道远士不可以不弘毅，任重而道远 （（7 7）岁寒，然后知松柏之后凋也岁寒，然后知松柏之后凋也 （（8 8）其恕乎）其恕乎! !己所不欲，勿己所不欲，勿 施于人 2 2、、①①在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点? ?为什么为什么? ? ②②古人对学习的态度中你获得怎样的启示？你又是怎样对待学习的？请联系实际简要谈谈古人对学习的态度中你获得怎样的启示？你又是怎样对待学习的？请联系实际简要谈谈 ③③中国古代曾有中国古代曾有““半部半部《《论语论语》》治天下治天下””的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出 《《论语论语》》中你熟悉的一则，并简要说说对它的理解。

中你熟悉的一则，并简要说说对它的理解 （（2 2 分）分） 3 3（（1 1）） 、子曰：、子曰：““学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎? ?有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎? ?人不知而不愠，不亦君子人不知而不愠，不亦君子 乎乎? ?第一句讲的是学习的方法第二句讲的是学习的乐趣第三句讲的是为人态度，属于个人第一句讲的是学习的方法第二句讲的是学习的乐趣第三句讲的是为人态度，属于个人 修养范围修养范围 （（2 2）） 、曾子曰：、曾子曰：““吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？””。