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3 部名著问答题参考答案《朝花夕拾》我眼中的鲁迅一张瘦削的脸庞， 透出刚毅与坚强； 两道犀利的目光， 仿佛能刺透重重黑夜；一头不屈的黑发，根根显示出与恶势力的不调和这就是鲁迅 鲁迅（1881 年 9 月 25 日～1936 年 10 月 19 日），原名周樟寿，后改名为周树 人，字豫才，浙江绍兴人中国现代著名的文学家、思想家、革命家、政治评论 家、新文化运动的重要领导人 人称“ 文思革 ”（伟大的文学家、思想家和革命家） 代表作：小说集《呐喊》 《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》， 杂文集《华盖集》《而已集》等 我眼中的鲁迅是一个坚强、勇敢的人鲁迅十三岁那年，由于家庭变故、家道衰 败，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖但他并没有因此而消沉， 而是勇于挑起生活的重担到当铺变卖东西，买药，照顾家人等在磨练中变得更加 坚强后来，他到南京，到日本学习等，都可以印证苦难是最好的老师 我眼中的鲁迅是一个热爱国家的人鲁迅在日本仙台医专留学时，解剖课成绩60 分而受到日本人的怀疑，认为是因为老师露题了，这让他深感作为一个弱国 子民的悲哀； 还有一次，他在幻灯片中看到一个中国人被日本军队捉住杀头而一 群中国人在旁边看热闹的片段，精神受到了很大很大的打击，从而认识到， 精神 上的麻木比身体上的虚弱更可怕，他弃医从文，用文字来揭露国人丑陋的灵魂，讨伐封建专制。

我们都热爱祖国， 但我们关键要学习鲁迅坚持正义勇于牺牲的精 神 我眼中的鲁迅也是一个真实不假的人他敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑不做 欺心之事； 不弃对前妻朱安的道德责任，更爱红颜知己许广平； 呵护小弟周建人 有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛；既痛斥作威作福的 “ 洋大人 ” 和“ 假洋 鬼子” ；也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情他的真诚不假，是我们有些 现在的人没有的 在祖国母亲倍受创伤的旧社会，正是他的那句“ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子 牛” 的奉献之语，使多少有志的青年聚集在这位先行者的周围，跟着他的呐喊，他用自己的心血， 冒着生命的危险， 抱着永恒的信念引导了代代莘莘学子走上真 理和正义的道路 从百草园到三味书屋， 从日本回归中国， 从寿老先生到藤野先生， 从长妈妈到闰 土，从孔乙己到阿 Q， 鲁迅先生留下可他无限的欢笑与回忆深深的抒情和呐喊， 也许他曾彷徨， 也许他曾犯下过许多的错误，但他永远不怕改正错误 他在严酷 的剖析外部世界的同时， 以更为严酷， 甚至可以说是近乎残忍的态度剖析自己的 内心世界，他是一个严格意义的真正的人！ 我们应该继续发扬鲁迅的精神，因为他的成就是用坚毅筑成的，像钢铁般的坚硬⋯⋯朝花夕拾是这样创作的创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。

1926 年“ 三一八 ” 惨案 后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动 政府的迫害， 不得不过起颠沛流离的生活他曾先后避居山本医院、 德国医院等 处尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》 等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗? 猫?鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》1926 年 9 月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了 四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的鲁迅在这里 见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击 鲁迅虽然不喜欢厦门大 学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎 在繁忙的 教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的 病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文这五篇散文与在北京创作的 另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部《朝花夕拾》于 1927 年出版五猖会的波折父亲对儿童心理的无知和隔膜，是一个专制、不了解儿童心理的封建家长. 《五猖会》 记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情， 和被父亲强迫背诵 《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。

指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残 因为东关离城远， 大清早大家就起来 昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了我笑着跳着， 催他们要搬得快忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父 亲就站在我背后 去拿你的书来 ” 他慢慢地说这所谓 “ 书” ，是指 我开蒙时候所读的《鉴略》因为我再没有第二本了我们那里上学的岁数是多 拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁我忐忑着，拿了书来了他使 我同坐在堂中央的桌子前， 教我一句一句地读下去 我担着心， 一句一句地读下 去两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“ 给我读熟背不出，就不准去看会 ” 他说完，便站起来，走进房里去了我似乎从 头上浇了一盆冷水但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而 且要背出来粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫就 是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自 然也一齐忘却在里面了记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家 姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概知道从古到今的大概，那当然是 很好的，然而我一字也不懂。

粤自盘古 ” 就是“ 粤自盘古 ” ，读下去，记住它， “ 粤 自盘古 ” 呵！“ 生于太荒 ” 呵！⋯⋯ 应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静 肃了朝阳照着西墙，天气很清朗母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳， 将什么 “ 生于太荒 ” 之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋 蟀，在夜中鸣叫似的他们都等候着；太阳也升得更高了我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的 就背完了 ” 父亲点着头，说大家同时活动起来，脸 上都露出笑容，向河埠走去工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般， 快步走在最前头 名医” 的行医态度、作风、开方等种种表现揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称 “ 神医 ” 的来看开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物 —— 金钱。

那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐 败的社会的批判对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步进步却不合时宜的范爱农《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述 了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇， 表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事 先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫欲扬先抑的写作手法十 分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一 种同情，一种责任感 文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过但作者回国后，两人再次相 遇，就由“ 敌” 转友了从此以后， 他们几乎成了挚友 接着，又是一次偶然的机会， 使他们成了同事但“ 天下无不散之宴席 ” ，作者与范爱农因工作的原因分别了最后，范爱农生活越来越拮据一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中 文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。

这其实已埋下了范 爱农悲剧的伏笔鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“ 那 笑容是从来没有见过的 ” ，从他的行动 “ 实在勤快得可以 ” 表现了革命后的范爱农心情愉快的 一面但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大， 鲁迅其后又用了很多笔墨写 光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因 范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有 感受 文章讲的是作者忆述儿时阅读 《二十四孝图》 的感受，揭示封建孝道的虚伪 和残酷作品着重分析了 “ 卧冰求鲤 ” 、“ 老莱娱亲 ” 、“ 郭巨埋儿 ” 等孝道故事，指 斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“ 肉麻当作有趣 ” ，“ 以不情为伦纪，诬蔑了 古人，教坏了后人 ” 作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨 击 所谓《二十四孝图》 是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬 封建的孝道但其中的 “ 老莱娱亲 ” 和“ 郭巨埋儿 ”“尝粪忧心 ” 令人发指 先说说那个郭巨埋儿吧说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他 把家产分为两份， 给了两个弟弟， 自己独养母亲， 对母极孝。

后来家境逐渐贫困， 妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“ 儿 子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲 夫妻 遂把儿子抱出，挖坑要埋兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死 郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“ 天地之性，人为贵 ” 的人本 观念看似大孝，其实是残忍古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解 父母想吃肉之念的， 今有为父母治病献五脏的， 极少有为父母去杀人的 为了节 约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心， 二则陷老母于不 仁所以后来有人把这种孝举，称为“ 愚孝 “ 随便一翻《二十四孝图》 ，这样的字眼映入眼帘： “ 卖身葬父 ” 、“ 埋儿奉母 ” 、“ 哭 竹生笋 ” 刻木事亲 ” 、“ 埋儿奉母 ” 让人感到冷酷无情； “ 孝感动天 ” 、“ 卧冰求鲤 ” 、 “ 哭竹生笋 ” 迷信思想严重； “ 尝粪忧心 ” 则让人恶心 孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的我看衍太太读完《朝花夕拾》后，衍太太给我留下了很深的印象 在鲁迅笔下的衍太太是一个心术不正令人憎恶的形象衍太太在冬天小孩子们吃 冰块，并说,好，再吃一块， 我记着，看谁吃的多 ?她和她的丈夫看不健康的书籍， 还把数递给鲁迅看。

衍太太怂恿小孩转圈， 摔倒了说不是她叫小孩转的孩子们 头上碰得肿了一大块 她用烧酒调丁水粉， 擦在伤口上 最严重的是她教唆鲁迅 去偷母亲的首饰去卖钱 然而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的 鲁迅表面 上赞扬她， 实际上心中却是十分鄙视衍太太的因为她是一个自私自利， 多嘴多 舌，喜欢使坏的妇人 其实我在刚开始认识到衍太太时，以为她是一个懂得如何与孩子们交往的人，但 是越往后读， 我才发现原来她是个外正内圆的人，表面上装模作样， 内心却是奸 诈贪婪在我身边也是有这种人的， 所以当衍太太这个形象出现在现在时，我忽 然就这些人的存在，是否是人们的人生中不可缺少的呢？推荐语 ：①本书为作者成年后回忆儿时的趣事所做，可以很好地了解作者美好的童年②《朝花夕拾》是鲁迅对自己小时候一些往事的回忆，其中一些故事 中蕴含着道理， 会让我们对生活有新的认识和启迪所以我推荐这本书 ③这部 书是鲁迅回忆儿时生活的一部散文集，较完整地记叙了他儿时的生活，。