人教版初中语文文言文大全.doc

七年级上册《世说新语》两则 　刘义庆 　 咏雪谢太傅寒雪日内集,与子女讲论文义俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟兄女曰:“未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也陈太丘与友期陈太丘与友期行,期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去元方曰：“君与家君期日中日中不至，则是无信;对子骂父,则是无礼友人惭，下车引之，元方入门不顾论语十二章1.子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》2．曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩《为政》4.子曰:“温故而知新,可觉得师矣《为政》５．子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆《为政》6.子曰:“贤哉，回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也!”《雍也》7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者《雍也》8.子曰:“饭疏食，饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云《述而》９．子曰:“三人行,必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之《述而》10．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也《子罕》12.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思，仁在其中矣《子张》诫子书 夫君子之行,静以修身，俭以养德非澹泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也,才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精⒅,险躁则不能冶性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世,悲守穷庐，将复何及!狼一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨途中两狼，缀行甚远屠惧,投以骨一狼得骨止,一狼仍从复投之,后狼止而前狼又至骨已尽矣,而两狼之并驱如故屠大窘,恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘屠乃奔倚其下,弛担持刀狼不敢前，眈眈相向[３]  少时,一狼径去，其一犬坐于前久之,目似瞑，意暇甚屠暴起,以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行,转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入,止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐,盖以诱敌狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉？止增笑耳穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。

有闻而传之者：“丁氏穿井得一人国人道之，闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰:“得一人之使，非得一人于井中也求闻之若此,不若无闻也杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者又有忧彼之所忧者，因往晓之,曰：“天，积气耳，亡处亡气若屈伸呼吸,终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日、月、星、宿,不当坠耶？”晓之者曰:“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤其人曰：“奈地坏何?”晓之者曰:“地，积块耳,充塞四虚,亡处亡块若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜ﻫ七年级下册15 孙权劝学 　《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳卿言多务,孰若孤?孤常读书,自觉得大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日，即更刮目相待,大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别木兰诗】北朝民歌）唧唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼声,惟闻女叹息问女何所思，问女何所忆女亦无所思,女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马,从此替爷征 东市买骏马,西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾　万里赴戎机,关山度若飞朔气传金柝,寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归归来见天子,天子坐明堂策勋十二转,赏赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还家乡爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床,脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓,对镜帖花黄出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年,不知木兰是女郎 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走,安能辨我是雄雌? ﻫ卖油翁陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜尝射于家圃，有卖油翁释担而立,睨之，久而不去见其发矢十中八九，但微颔之康肃问曰:”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰:”无她,　但手熟尔康肃忿(然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之乃取一葫芦置于地,以钱覆其口，徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿因曰：”我亦无她，唯手熟尔康肃笑而遣之此与庄生所谓解牛斫轮者何异?陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深,有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云:何陋之有？　爱莲说 　周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝,香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉　予谓菊,花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣 　河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河,二石兽并沉焉阅十余岁，僧募金重修,求石兽于水中,竟11不可得觉得顺流下矣,棹1数小舟,曳铁钯，寻十余里，无迹一讲学家设帐寺中，闻之笑曰:“尔辈不能究物理，是非木杮,岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮,湮于沙上，渐沉渐深耳沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论一老河兵闻之，又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深,至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮,石又再转，转转不已,遂反溯流逆上矣求之下流,固颠;求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其两者多矣,可据理臆断欤？八年级上册２1 桃花源记 陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业缘溪行,忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之复前行，欲穷其林林尽水源,便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船,从口入初极狭,才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着,悉如外人黄发垂髫,并怡然自乐 见渔人，乃大惊,问所历来便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云:“局限性为外人道也 既出，得其船,便扶向路,到处志之及郡下,诣太守,说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路 南阳刘子骥，崇高士也，闻之，欣然规往未果,寻病终后遂无问津者2２ 短文两篇陋室铭　 　 刘禹锡山不在高,有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:何陋之有? 爱莲说 　 周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝，香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣 23　核舟记　 魏学洢明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木，为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云　舟首尾长约八分有奇,高可二黍许中轩敞者为舱，箬篷覆之旁开小窗,左右各四,共八扇启窗而观,雕栏相望焉闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右,鲁直居左苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端,左手抚鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷,如有所语东坡现右足,鲁直现左足,各微侧，其两膝相比者,各隐卷底衣褶中佛印绝类弥勒,袒胸露乳，矫首昂视,神情与苏、黄不属卧右膝,诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也　舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足，钩画了了,其色墨又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹　通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶，为手卷,为念珠各一；对联、题名并篆文,为字共三十有四而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之嘻，技亦灵怪矣哉！ 24 大道之行也 《礼记》大道之行也,天下为公,选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作，故外户而不闭,是谓大同 26　三峡 郦道元自三峡七百里中,两岸连山，略无阙处重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭半夜分，不见曦月 至于夏水襄陵,沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也 春冬之时,则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味 每至晴初霜旦，林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

　27.短文两篇答谢中书书 　 陶弘景山川之美,古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁,五色交辉青林翠竹,四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来,未复有能与其奇者 记承天寺夜游 　 　苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明,水中藻、荇交横，盖竹柏影也何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳 ２8　 观潮 　　周密浙江之潮，天下之伟观也自既望以至十八日为盛方其远出海门,仅如银线；既而渐近,则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日,势极雄豪杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸;既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地倏尔黄烟四起,人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山烟消波静，则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚，随波而逝吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇，溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变，。