历代本草药性汇解（肉桂）.doc

肉 桂(《名医别录》)肉桂为樟科植物肉桂和大叶清化桂的干燥树皮野生或栽培主产于广西、广东、云南等地原植物肉桂生于热带与亚热带高温、无霜雪、多雾潮湿气候，抗寒性弱，以土层深厚、质地疏松、排水良好的酸性土壤最宜生长；大叶清化桂喜温暖湿润气候，对温度适应性强，以土层深厚、质地疏松、排水良好的酸性红、黄土壤最宜生长味辛、甘，性大热归肾、脾、心、肝经功效补火助阳、引火归源、散寒通经、活血止痛临床用名肉桂本草汇言】《药性论》：君，味甘，辛能去冷风疼痛《日华子本草》：治一切风气，补五劳七伤，通九窍，利关节，益精，明目，暖腰膝，破痃癖症瘕，消瘀血，治风痹，关节挛缩，续筋骨，生肌肉《开宝本草》：味甘、辛，大热，有毒主温中，利肝肺气，心腹寒热，冷疾，霍乱，转筋，头痛、腰痛，出汗，止烦，止唾、咳嗽、鼻齆，能堕胎，坚骨节，通血脉，理疏不足，宣导百药，无所畏《药类法象》：补下焦相火不足治沉寒痼冷之病，及治表虚自汗春夏二时为禁药也《药性赋》：味辛，热，有毒浮也，阳中之阳也气之薄者，桂枝也；气之厚者，肉桂也气薄则发泄，桂枝上行而发表；气厚则发热，肉桂下行而补肾——此天地亲上、亲下之道也《汤液本草》：气温，味甘、辛，有小毒。

入手少阴经桂枝入足太阳经《本草》云：主温中，利肝肺气，心腹寒热冷疾，霍乱转筋，头痛腰痛，出汗，止烦止唾，咳嗽鼻齆能堕胎，坚骨节，通血脉，理疏不足宜导百药，无所畏 《衍义》谓桂大热 《素问》谓辛甘发散为阳，故张仲景桂枝汤治伤寒表虚，皆须此药，是专用辛甘之意也又云：疗寒以热故知三种之桂，不取箘桂、牡桂者，盖此二种性只温而己，不可以治风寒之病独有一字桂， 《本经》谓甘辛大热，正合《素问》辛甘发散为阳之说，尤知箘桂、牡桂不及也然《本经》只言桂，而仲景又言桂枝者，盖亦取其枝上皮也其本身粗厚处亦不中用诸家之说，但各执一已见，终无证据今又谓之官桂，不知何缘而立名，虑后世以为别物，故于此书之又有桂心，此则诸桂之心，不若一字桂也 《别说》交广商人所贩者，及医家见用，惟陈藏器之说最是然箘桂厚实，气味厚重者，宜入治脏及下焦药轻薄者，宜入治眼目发散药 《本经》以箘桂养精神，以牡桂利关节仲景伤寒发汗用桂枝桂枝者桂条也，非身干也，取其轻薄而能发散一种柳桂乃小嫩枝条也，尤宜入上焦药仲景汤液用桂枝发表，用肉桂补肾本乎天者亲上，本乎地者亲下，理之自然，性分之所不可移也一有差易，为效弥远风月既久，习以成弊，宜后世之不及古也。

桂心通神，不可言之，至于诸桂数等，皆大小老壮之不同观，作官也 《本草》所言有小毒，虽云小毒，亦从类化与黄芩、黄连为使，小毒何施？与乌、附为使，只是全得热性；若与有毒者同用，则小毒既去，大毒转甚；与人参、麦门冬、甘草同用，能调中益气，则可久服可知此药能护荣气而实卫气，则在足太阳经也桂心入心，则在手少阴也若指荣字立说，止是血药，故《经》言通血脉也若与巴豆、硇砂、干漆、穿山甲、水蛭、虻虫如此有毒之类同用，则小毒化为大毒，其类化可知矣汤液发汗用桂枝，补肾用肉桂，小柴胡只云加桂何也？《药象》谓肉桂大辛，补下焦热火不足，治沉寒痼冷，及治表虚自汗春、夏二时为禁药《珍》云：秋冬治下部腹痛，非桂不能止也《心》云：桂枝气味俱轻，故能上行发散于表内寒则肉桂，补阳则柳桂桂，辛热散经寒，引导阳气若正气虚者，以辛润之散寒邪，治奔豚《本草衍义补遗》：虚能补，此大法也仲景救表用桂枝，非表有虚以桂补之卫有风寒故病自汗，以桂枝发其邪，卫和则表密，汗自止，非桂枝能收汗而治之今《衍义》乃谓仲景治表虚，误矣！《本草》止言出汗，正《内经》辛甘发散之义后人用桂止汗失经旨矣曰官桂者，桂多品，取其品之高者，可以充用而名之贵之之辞也曰桂心者，皮之肉厚，去其粗厚而无味者，止留近其木一层而味辛甘者，故名之曰心，美之之辞也，何必置疑着此。

桂固知三种之桂，不取菌桂、牡桂者，盖此二种性止温而已，不可以治风寒之病独有一字桂， 《经》言辛甘大热，正合《素问》辛甘发散为阳之说又，别说云：以菌桂养精神，以牡桂利关节又有一种柳桂，乃桂小嫩小枝条也，尤宜入治上焦药用也《本草纲目》：寒痹风喑，阴盛失血，泻痢惊痫《本草乘雅》：牡色紫赤，有花无子，得阳之始；菌色青黄，有花有子，得阴之始牡为牡，菌为牝也盖圭之妙用，宣扬宣报，靡不合和牡主气结喉痹，神明不通，关节不利，此病之欲宣扬者也牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也亦主上气咳逆，不能吸入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也牡则先宣先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也菌则先宣摄精神，而后为宣扬者也设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣菌则宣扬宣摄藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四功力之有异同者，牝牡有别故也不唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重厚薄之殊气味辛温，功齐火大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭，外显寒酸，更当饵服。

乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种《药性解》：桂，味辛甘，性大热，有毒其在下最厚者，曰肉桂，去其粗皮为桂心，入心、脾、肺、肾四经，主九种心疼，补劳伤，通九窍，暖水脏，续筋骨，杀三虫，散结气，破瘀血，下胎衣，除咳逆，疗腹痛，止泻痢，善发汗其在中次厚者，曰官桂，入肝、脾二经，主中焦虚寒，结聚作痛其在上薄者，曰薄桂，入肺、胃二经，主上焦有寒，走肩臂而行肢节其在嫩枝四发者，曰桂枝，专入肺经，主解肌发表，理有汗之伤寒四者皆杀草木毒，百药无畏性忌性葱按：肉桂在下，有入肾之理；属火，有入心之火；而辛散之性，与肺部相投；甘温之性，与脾家相悦，故均入焉官桂在中，而肝脾皆在中之脏也，且经曰：肝欲散，急食辛以散之，以辛补之；又曰：脾欲缓，急食甘以复之，以甘补之桂味辛甘，二经之所由入也薄桂在上，而肺胃亦居上，故宜入之桂枝四发，有发散之义，且气、味俱轻，宜入太阴而主表丹溪曰：仲景救表用桂枝，非表有虚而用以补也卫有风寒，故病自汗，以此发其邪，则卫和而表密，汗自止耳 《衍义》乃谓仲景治表虚，误也 《本草》言桂发汗，正合《素问》辛甘发散之义，后人用桂止汗，失《经》旨矣大抵桂为阳中之阳，壮年火旺者忌服，惟命门火衰不能生土，完谷不化及产后虚弱者宜之。

《药鉴》：味辛性热，有毒，气味俱薄，浮也，阴中之阳也大都有四等，其在下最厚者曰肉桂，去其粗皮而留其近木之味厚而最精者去桂心，入二三分于补阴药中，则能行地黄之滞而补肾，由其味辛属肺，而能生肾水，性温行血，而能通凝滞也，能通血脉凝滞，其能补肾必矣在中次厚者曰官桂，主治中焦有寒，在上薄者，走肩臂而行肢节之凝滞，肩臂引经多用之其在嫩枝最薄者曰桂枝，伤寒伤风之有汗者宜用之，以解微表也，非固表也惟有汗者，表虚邪微，故用此气薄辛甘之剂，以轻散之，则汗自止，岂有辛甘之剂能固表哉？痘家于活血药中，少佐薄桂一二分，则血行而痘自通畅矣又能治冷气肚疼若体热血妄行者，切宜禁忌胃石脂，妊妇戒用《景岳全书》：味辛甘，气大热，阳中之阳也有小毒，必取其味甘者乃可用桂性热，善于助阳，而尤入血分，四肢有寒疾者，非此不能达桂枝气轻，故能走表，以其善调营卫，故能治伤寒，发邪汗，疗伤风，止阴汗肉桂味重，故能温补命门，坚筋骨，通血脉，治心腹寒气，头疼咳嗽鼻臘，霍乱转筋，腰足脐腹疼痛，一切沉寒痼冷之病且桂为木中之王，故善平肝木之阴邪，而不知善助肝胆之阳气惟其味甘，故最补脾土，凡肝邪克土而无火者，用此极妙与参、附、地黄同用，最降虚火，及治下元阳亏乏。

与当归、川芎同用，最治妇人产后血瘀，儿枕腹痛，及小儿痘疹虚寒，作痒不起虽善堕胎动血，用须防此二证若下焦虚寒，法当引火归元者，则此为要药，不可误执《本草备要》：大燥，补肾命火辛甘大热，气厚纯阳入肝肾血分，平肝补肾补命门相火之不足两肾中间，先天祖气，乃真火也人非此火，不能有生，无真阳之火，则无以蒸糟粕而化精微，脾胃衰败，气尽而亡矣益阳消阴，治痼冷沉寒能发汗疏通血脉，宣导百药辛则善散，热则通行去营卫风寒，表虚自汗，阳虚腹中冷痛，咳逆结气咳逆亦由气不归元，桂能引火归宿丹田木得桂而枯，削桂钉木根，其木即死又能抑肝风而扶脾土肝木盛则克土，辛散肝风，甘益脾土从治目赤肿痛，以热攻热，名曰从治及脾虚恶食，命火不足湿盛泄泻，土为木克，不能防水古行水方中，亦多用桂，如五苓散、滋肾丸之类补劳明目，通经堕胎辛热能动血故也得人参、甘草、麦冬良忌生葱、石脂《本经逢原》：肉桂辛热下行，入足太阴、少阴，通阴跷、督脉，气味俱厚，益火消阴，大补阳气，下焦火不足者宜之其性下行，导火之源所谓肾苦燥，急食辛以润之，利肝肾，止腰腹寒痛，冷痰霍乱转筋，坚筋骨，通血脉元素言补下焦不足，沉寒痼冷之病，下部腹痛，非此不能止时珍治寒痹风湿，阴盛失血，泻痢惊痫，皆取辛温散结之力也。

古方治小儿惊痫，及泄泻病，宜五苓散以泻丙火，渗土湿内有桂，抑肝风而扶脾土，引利水药入膀胱也赤眼肿痛，脾虚不能饮食，肝脉盛，脾脉弱，用凉药治肝，则脾愈虚；用暖药助脾，则肝愈盛但于温脾药中，倍加肉桂，杀肝益脾，一治而两得之同丁香治痘疮灰塌，以其能温托化脓也又桂辛散，能通子宫，而破血调经，消癥瘕，破瘀坠胎，内托阴疽溃痈久不敛，及虚阳上乘，面赤戴阳，吐血衄血，而脉瞥瞥虚大无力者，皆不可缺有胎息虚寒下坠，服黄芩、白术辈安之不应，小腹愈痛愈坠，脉来弦细或浮革者，非参芪桂附、十全大补温之不效昔人又以亡血虚家，不可用桂时珍以之治阴盛失血，非妙达阴阳之理，不能知此惟阴虚失血，而脉弦细数者切忌今人以之同石灰等分为末，掺黑膏上，贴癖块效，亦取辛温散结之力然惟藜藿之人，皮肤粗厚者宜之《本草崇原》：桂木凌冬不凋，气味辛温，其色紫赤，水中所生之木火也上气咳逆者，肺肾不交，则上气而为咳逆之证矣桂启水中之生阳，上交于肺，则上气平而咳逆除矣结气喉痹者，三焦之气，不行于肌腠，则结气而为喉痹之证桂秉少阳之木气，通利三焦，则结气通而喉痹可治矣吐吸者，呼不归根即吐出也桂能引下气与上气相接，则吸入之气，直至丹田而后出，故治吐吸也。

关节者，两肘两腋、两髀两腘，皆机关之室周身三百六十五节，皆神气之所游行桂助君火之气，使心主之神，而出入于机关，游行于骨节，故利关节也补中益气者，补中焦而益上下之气也《本草求真》：［批］补命火，除血分寒滞肉桂专入命门、肝气味纯阳，辛甘大热，直透肝肾血分，大补命门相火，相火即两肾中之真火，先天之祖气也人非此火不能有生，故水谷入胃，全在此为蒸腐益阳治阴赵养葵云：益火之原，以消阴翳，八味地黄丸是也凡沉寒痼冷，营卫风寒，阳虚自汗，腹中冷痛，咳逆结气，脾虚恶食，温盛泄泻，时珍治寒痹风湿，阴盛失血，泻痢惊痫，皆取辛温散结之力也古方治小儿惊痫，及泄痢病，宜五苓散以泻丙火，渗土湿，内有桂，抑肝风而扶脾土，引利水药入膀胱也血脉不通，死胎不下，肉桂辛散，能通子宫而破血调经目赤肿痛，因寒因滞而得者，用此治无不效盖因气味甘辛，其色紫赤，有鼓舞血气之能性体纯阳，有招导引诱之力昔人云此体气轻扬，既能峻补命门，复能窜上达表以通营卫非若附子气味虽辛，复兼微苦，自上达下，止固真阳，而不兼入后天之用耳故凡病患寒降，既宜温中，及因气血不和，欲其鼓舞，痘疮不起必用则不必用附子，惟以峻补血气之内，加以肉桂，以为佐使，如十全大补、人参养营之类用此，即是此意。

今人勿细体会，徒以附、桂均属辛温，任意妄投，不细明别，岂卫生救本辨药者所应尔尔欤但精亏血少，肝盛火起者，切忌《得配本草》：畏生葱、石脂甘、辛，热，有小毒入足少阴经，兼入足厥阴经血分补命门之相火通上下之阴结升阳气以交中焦，开诸窍而出阴浊从少阳纳气归肝，平肝邪扶益脾土一切虚寒致病，并宜治之专温营分之里，与躯壳经络之病无涉得人参、甘草、麦门。