稷下战场_稷下先生与“道”“势”关系的新发展论述类文本阅读答案.docx

稷下战场_稷下先生与“道”“势”关系的新发展论述类文本阅读答案现代文〔论述类文本〕阅读答案〔共9分，共3小题，每题3分〕阅读下面的文字，完成6-8题稷下先生与“道”“势”关系的新开展余英时稷下先生的“不治而争论”也足以说明“道”“势”关系的新开展不治”表示他们“无官守”，即不在官僚系统之内，易言之，即不是君主的臣下而是“师”或“友”争论”那么是今日所谓的指责《左传》“郑人游于乡校，以论执政”之“论”〔《左传·襄公三十一年》〕，《论语》“庶人不议”及《孟子》“处士横议”之“议”〔《孟子·滕文公〔下〕》〕，都是很明显的例证士”有争论的传统自周代已然所以《左传》有“士传言”〔《左传·襄公十四年》〕之语但是把学问分子和指责完全等同起，并由官方正式加以成认，那么始自稷下更重要的，这些学问分子都是以自己所持之“道”，指责时政的，因此《淮南子》才说儒、墨“裂道而议”另一方面，刘向《新序》说“稷下先生喜议政事”〔《杂志其次》〕《盐铁论》那么说他们“不任职而论国事”〔《论儒》〕这便证明稷下先生的指责确是专以“政事”“国事”为对象的我们知道公元前四世纪以各国君主都争用纵横法术之士以求富国强兵这当然也是学问分子获得普遍重视的一大缘由。

但是这个缘由却完全不能用说明稷下先生“不治而争论”的盛况这些稷下先生既“不任职”，自不行能在富国强兵方面发生任何干脆的作用事实上，他们都是因为号称代表了某种“道”才受到君主的师礼待遇的孟子言必仁义固不待言，其余我们所知的稷下先生如彭蒙、宋钘、尹文、慎到、田骈等也都是各学派的宗师他们正是《庄子·天下》篇和《淮南子·俶真训》所说的“裂道而议”的人物晚期的稷下先生如荀卿、邹衍也仍旧是以“道”起家的以邹衍而论，他观阴阳消息，论五德终始，提倡一种新的“天道”因此当时有“谈天衍”之号这种“道”明显与富强无关从比拟宗教学的观点看，战国君主的“尊师重道”主要只说明一个问题，即政统须要道统的支持，以证明它不是单纯地建立在暴力的根底之上更重要地，在公元前四世纪至前三世纪这个历史阶段中，几个主要国家如齐、秦、魏〔梁〕、赵、燕等都有统一天下的雄图他们当然更须要在武力之外开展一套精神的力气了梁襄王和孟子关于“天下恶乎定”〔《孟子·梁惠王〔上〕》〕的一番探讨便透露出此中的消息但由于当时的政统和道统都没有“定于一”，所以不但各国君主争礼不同学派的领袖，而诸子百家也莫不竞售其“道”以期获得“正统”的地位司马谈说：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。

〔《史记·太史公自序》〕这是一句很有依据的论断，必需从当时“道”与“势”之间的微妙关系中去了解儒、墨、道、法四家干脆系乎治道，固不待论名家与阴阳家那么代表早期逻辑与宇宙论方面的思想，何以也与治道有关？荀子明明指责名家“辩而无用，多事而寡功，不行以为治纲纪”〔《荀子·非十二子》〕司马迁也说阴阳家“闳大不经”〔《史记·孟子荀子列传》〕今此二家著述多散佚，我们已无法答复这个问题但可以确定的那么是他们确都曾努力把自己的“道”和“治天下”联系起所以邹衍的学说“要其归，必止乎仁义节省，君臣上下六亲之施”〔同上〕公孙龙自称“少学先生之道，而明仁义之行，合同异，离坚白，然不然，可不行”〔《庄子·秋水》篇引〕刘向《别录》也记名家“论坚白异同，以为可以治天下”〔《汉书·艺文志》注引〕无论名家与阴阳家是否真有助于“治天下”，他们如此宣说却透露出当时学问界的一种动态，即“道”的一方面也同样有迁就“势”、协作“势”的状况孟子坚持不应“枉道而从彼‘势’”〔《孟子·滕文公〔下〕》〕，便是针对这种历史背景而发的〔节选自《士与中国文化》〕6．以下表述不属于稷下先生“不治而争论”的特点的一项为哪一项A．稷下先生的独立指责得到官方认可。

B．稷下先生是指在齐国的稷下学宫讲学论道的学问分子群体C．稷下先生以自己所持的学说指责时政D．稷下先生专以“政事”“国事”为指责对象此题考察理解文中重要词语的含义的实力，实力层级为B级〔理解〕答案：B解析：此项是在说明稷下先生的特点，没有说明稷下先生“不治而争论”的特点，且与第一段的内容不相关联论述类文章往往围绕某一新学问、新理论绽开，因此文中出现贯穿全篇的重要概念(词语)也就顺理成章了通读全文后，要对该词语(概念)的内涵、外延精确把握，与原文有关语句逐项比对备选项，以免出现偷换概念、以偏概全、范围失当等问题7．以下表述最能说明稷下先生“不治而争论”盛况发生缘由的一项为哪一项A．君主重用纵横法术之士以求富国强兵B．稷下先生因为号称代表了某种“道”，于是收到君主的师礼待遇C．有统一天下雄图的大国须要在武力之外另开展一套精神的力气支持政统D．阴阳、儒、墨、名、法、道德等各家各派的学说都关乎治道此题考察考生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的实力，实力层次为C级〔分析综合〕答案：C解析：从文中相关表述可以看出：战国君主的“尊师重道”主要只说明一个问题，即政统须要道统的支持，以证明它不是单纯地建立在暴力的根底之上。

几个主要国家如齐、秦、魏〔梁〕、赵、燕等都有统一天下的雄图它们当然更须要在武力之外另开展一套精神的力气了在通读全文的根底上，联系全文作者的根本倾向性，检查选项的说明是否与全文保持相同概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒留意选肢之间的比拟，假如选项中有内容冲突的选项必有一错8．以下表述不符合文意的一项为哪一项A．稷下先生不行能在富国强兵方面发生任何干脆的作用，因为他们不担当官职B．稷下先生所论之道与富国强兵无干脆关联C．诸子百家竞售其“道”以期获得“正统”的地位是“裂道而议”的重要缘由D．孟子坚持不应“枉道而从彼‘势’”，说明孟子有迁就“势”、协作“势”的倾向此题考察考生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的实力，实力层次为C级〔分析综合〕答案：D解析：孟子此议说明学术独立、不屈从权势的思想解答时要留意：①要整体理解文章的内容，精确把握作者的观点看法等内容，尤其是对选文中心句的理解；②要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题阅读答案：当今的艺术仿佛在兴趣盎然地享受一场技术的盛宴短文阅读答案杨一民的一天阅读答案上梅直讲书文言文阅读答案网络暴力阅读答案乡土情结阅读答案选自《华阳国志·陈寿传》文言文阅读答案陈寿字承柞，巴西安汉人也留白之美论述类文本阅读答案桥边的老人文学类文本阅读答案后廿九日复上宰相书文言文阅读答案“精神贵族”钱钟书管用类文本阅读答案选自《晋书·列传十二》文言文阅读答案王浚，字士治，弘农湖人也。

家世二千石流行歌曲会成为一代之文学吗？不妨回到详细的学术语境现代文阅读答案东坡居士管用类文本阅读答案晏殊文言文阅读答案荐举与科举现代文阅读答案人物文学类文本阅读答案选自《宋史列传第一百零一五十八》文言文阅读答案高登，字彦先，漳浦人摘编自张少康《谈谈诗歌的“理趣”》现代文阅读答案“理趣”这个说法是宋人首先提出来的“孤傲”俞平伯管用类阅读答案用虾皮制成的可降解生物塑料阅读答案〔2022德州中考语文试题〕老黄牛文学类文本阅读答案植物也有“喜怒哀乐”阅读答案〔2022湖南郴州中考〕光污染：漂亮外衣下的环境杀手阅读答案选自《晋书卷九十四隐逸》文言文阅读答案郭文，字文举，河内轵人也雾霾来袭阅读答案“宫斗剧”的文化本质现代文阅读答案肌肉运动的奥妙阅读答案〔2022长沙中考试题〕超重文学类文本阅读答案在大数据中“精准”生活阅读答案〔2022滨州中考试题〕黑匣子，你可能不知道的那些事儿阅读答案〔2022益阳中考试题〕节自《史记?高祖本纪》文言文阅读答案汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上人脸识别技术的新开展阅读答案〔2022呼和浩特中考试题〕秋天文学类阅读答案扇子阅读答案〔2022江西中考语文试题〕选自《青年周末》论述类、管用类阅读答案26岁的博士生石嫣是中国公费派往美国务农哈尔滨老火车站阅读答案〔2022哈尔滨中考试题〕《梅圣俞诗集》序文言文阅读答案凶手WiFi阅读答案〔2022龙东地区中考语文试题〕细菌发电前景广袤阅读答案〔2022咸宁中考语文试题〕神州第一味阅读答案〔2022抚州中考试题〕黑匣子在，盼望就在阅读答案〔2022徐州中考语文试题〕绿茶的魅力阅读答案〔2022六盘水中考试题〕开机关机文学类阅读答案碑学的精神论述类、管用类阅读答案选自《晏子春秋》文言文阅读答案景公饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮玉兔自述阅读答案〔2022白银中考语文试题〕昆虫般大小的机器人阅读答案〔2022聊城中考语文试题〕感谢青春的迷惘文学类文本阅读答案睡眠为身体解毒阅读答案〔2022济宁中考语文试题〕本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页。