第二章科学观与科学方法论课件.ppt

第二章第二章科学观与科学方法论科学观与科学方法论1本章学习要点本章学习要点学习目的：学习目的：了解科学在人与自然关系中的地位和作用，把握了解科学在人与自然关系中的地位和作用，把握科学的本质和特征及其活动过程，培养现代科学意识科学的本质和特征及其活动过程，培养现代科学意识学习内容：学习内容：1 1、从本体论和认识论的角度看待科学的一般本质和特征，、从本体论和认识论的角度看待科学的一般本质和特征，科学发展的一般规律和动力；科学发展的一般规律和动力；2 2、从方法论的角度理解把握科学活动的过程从方法论的角度理解把握科学活动的过程2本章学习内容本章学习内容第第1节节 科学观科学观 1、“科学科学”观念形态的演变观念形态的演变 2、科学的本质、科学的本质 3、科学的特征、科学的特征 4、科学的分类、科学的分类 5、科学发展的动力、科学发展的动力第第2节节 科学方法论科学方法论 1、科学问题的提出、科学问题的提出 2、科学事实的获取、科学事实的获取 3、科学抽象与科学思维、科学抽象与科学思维 4、科学假说的形成、科学假说的形成 5、科学理论的创立、科学理论的创立3第一节第一节 科学观科学观1、“科学科学”观念形态的演变观念形态的演变2、科学的本质、科学的本质3、科学的特征、科学的特征4、科学的分类、科学的分类5、科学发展的动力、科学发展的动力41、“科学科学”观念形态的演变观念形态的演变从词源上讲，英文的从词源上讲，英文的“科学科学”即即ScienceScience源于拉丁语的源于拉丁语的“scientia”“scientia”，指静态的，指静态的“知识、学问知识、学问”。

西方古代科学西方古代科学研究体现在研究体现在“自然哲学自然哲学”与与“道德哲学道德哲学”之中，之中，1919世纪，世纪，自然科学从哲学中最终独立出来，自然科学从哲学中最终独立出来，18251825年，科学家休厄尔年，科学家休厄尔创办创办“Physicist”“Physicist”（物理学家）一词，（物理学家）一词，18331833年，创办年，创办“Scientist”“Scientist”（科学家）一词，用来称呼像法拉第那些（科学家）一词，用来称呼像法拉第那些在实验室中探索自然奥秘、增进人类自然知识的人，从语在实验室中探索自然奥秘、增进人类自然知识的人，从语源学的意义上标志着科学的独立，成为一种专门的职业，源学的意义上标志着科学的独立，成为一种专门的职业，也就是今天所称的也就是今天所称的“Science”“Science”（科学）自然哲学自然哲学”与与“道德哲学道德哲学”研究也就演变为今天的研究也就演变为今天的“自然科学自然科学”与与“社会科学社会科学”研究，我们自然辩证法所讲的研究，我们自然辩证法所讲的“科学科学”，主要是狭义意义上的主要是狭义意义上的“自然科学自然科学”5首先将首先将ScienceScience翻译为翻译为“科学科学”的是日本的福泽谕吉，出现在其的是日本的福泽谕吉，出现在其18721872的著作劝学篇中，福泽谕吉将的著作劝学篇中，福泽谕吉将“科学科学”理解为理解为“一科一学一科一学”，主，主要是认识到当时西方的要是认识到当时西方的“Science”“Science”都是都是“分科之学分科之学”。

中国的康有为将日本学者的翻译方法于中国的康有为将日本学者的翻译方法于18931893年首次引进到中国，严复年首次引进到中国，严复在翻译赫胥黎的天演论中第一次公开使用了这一翻译，而梁启超在翻译赫胥黎的天演论中第一次公开使用了这一翻译，而梁启超在变法通议中也使用了这一概念在变法通议中也使用了这一概念在中国古代，一直将科学称为在中国古代，一直将科学称为“格致之学格致之学”礼记大学中指出大学中指出“致知在格物，物格而后知至致知在格物，物格而后知至”，意思是为了辨别是非，首先要考察，意思是为了辨别是非，首先要考察事物，获得知识事物，获得知识就当代的科学形态而言，科学并非一般的自然知识，而是从就当代的科学形态而言，科学并非一般的自然知识，而是从1616、1717世世纪以来形成的一种特定的认识形态，包含着对事物的特定看法、处理纪以来形成的一种特定的认识形态，包含着对事物的特定看法、处理问题的特定方法、知识创造的特定机制它为人类规定了如何看待自问题的特定方法、知识创造的特定机制它为人类规定了如何看待自然、研究自然、征服自然和改造自然的方式然、研究自然、征服自然和改造自然的方式62、科学的本质、科学的本质 马克思曾经对近代科学的本质进行了综合的、动态的哲学分马克思曾经对近代科学的本质进行了综合的、动态的哲学分析。

他从以下几个方面指出了近代以来科学的本质他从以下几个方面指出了近代以来科学的本质1）科学是人对自然界的理论关系和实践关系科学是人对自然界的理论关系和实践关系2）科学是社会和精神领域的劳动科学是社会和精神领域的劳动3）科学是生产力科学是生产力4）科学从物质生产和精神生产两个层面体现出其社会价值科学从物质生产和精神生产两个层面体现出其社会价值7（1 1）马克思认为，科学同工业一道，是）马克思认为，科学同工业一道，是“人对自然界的理人对自然界的理论关系和实践关系论关系和实践关系”人类自古以来就在与自然接触的过人类自古以来就在与自然接触的过程中获得了对自然界的认识，并随着实践的发展将这些经程中获得了对自然界的认识，并随着实践的发展将这些经验知识理论化，从而最终形成了科学知识与此同时，从验知识理论化，从而最终形成了科学知识与此同时，从近代科学兴起之后，人类就将这些科学知识用来进一步地近代科学兴起之后，人类就将这些科学知识用来进一步地认识自然和改造自然，使科学知识获得了实际的价值这认识自然和改造自然，使科学知识获得了实际的价值这表明人在自然界面前并不是完全被动的，而是可以通过科表明人在自然界面前并不是完全被动的，而是可以通过科学和工业对自然界进行能动的认识和改造。

学和工业对自然界进行能动的认识和改造2 2）马克思指出，科学也是一种劳动，是属于社会和精神）马克思指出，科学也是一种劳动，是属于社会和精神领域的劳动科学作为一般的劳动，属于领域的劳动科学作为一般的劳动，属于“精神生产领域精神生产领域”，而科学技术作为一种社会劳动，是，而科学技术作为一种社会劳动，是“一切科学工作，一切科学工作，一切发现，一切发明一切发现，一切发明”8（3）马克思指出，科学同技术一样，已经成为一种生产力马克思指出，科学同技术一样，已经成为一种生产力随着现代工业将自然力和自然科学并入生产过程，大大提随着现代工业将自然力和自然科学并入生产过程，大大提高了劳动生产率而随着现代工业的发展，高了劳动生产率而随着现代工业的发展，“现实财富的现实财富的创造较少地取决于劳动时间和已耗费的劳动量，较多地取创造较少地取决于劳动时间和已耗费的劳动量，较多地取决于在劳动时间所运用的动因的力量，而这种动因自身决于在劳动时间所运用的动因的力量，而这种动因自身它们的巨大效率它们的巨大效率又和生产它们所耗费的直接劳动时又和生产它们所耗费的直接劳动时间不成比例，相反地却取决于一般的科学水平和技术进步，间不成比例，相反地却取决于一般的科学水平和技术进步，或者说取决于科学在生产上的应用。

或者说取决于科学在生产上的应用由此形成的就是由此形成的就是“科科学技术是生产力学技术是生产力”的著名论断的著名论断4）马克思和恩格斯指出，科学的社会作用表现在物质生）马克思和恩格斯指出，科学的社会作用表现在物质生产和精神生产两个方面科学是人类知识体系中最重要的产和精神生产两个方面科学是人类知识体系中最重要的组成部分，因而构成了社会的精神财富；同时，科学作为组成部分，因而构成了社会的精神财富；同时，科学作为生产力的要素被用于创造物质财富，因此科学本身成为那生产力的要素被用于创造物质财富，因此科学本身成为那些发展科学的人、组织和国家的致富手段些发展科学的人、组织和国家的致富手段93、科学的特征、科学的特征根据对科学本质的理解，可以得出科学的如下特征：根据对科学本质的理解，可以得出科学的如下特征：（1）科学是一种理论化、系统化的知识体系；）科学是一种理论化、系统化的知识体系；（2）科学又是产生知识体系的认识活动；）科学又是产生知识体系的认识活动；（3）科学是一种文化现象；）科学是一种文化现象；（4）科学是一种社会建制科学是一种社会建制10首先，科学是理论化、系统化的知识体系首先，科学是理论化、系统化的知识体系。

科学是以范畴、科学是以范畴、定理、定律形式反映现实世界多种现象的本质和运动规律的定理、定律形式反映现实世界多种现象的本质和运动规律的知识体系知识体系因此，科学具有理性和可证实性的特征因此，科学具有理性和可证实性的特征其次，科学是产生知识体系的认识活动科学的任务就是发其次，科学是产生知识体系的认识活动科学的任务就是发现事实，揭示客观事物的规律性因此，科学是具有探索性现事实，揭示客观事物的规律性因此，科学是具有探索性的、创造性的社会劳动的、创造性的社会劳动第三，科学是一种文化现象从人类文明史和科学的发展历第三，科学是一种文化现象从人类文明史和科学的发展历史可以看出，科学作为一种特殊的知识生产方式和精神创造史可以看出，科学作为一种特殊的知识生产方式和精神创造方式，是人类文化中最活跃、最重要的组成部分科学既具方式，是人类文化中最活跃、最重要的组成部分科学既具有不同于其他文化的性质和价值，同时科学又扎根于文化之有不同于其他文化的性质和价值，同时科学又扎根于文化之中最后，科学是一种社会建制早期的科学只是单纯的认识自最后，科学是一种社会建制早期的科学只是单纯的认识自然，是属于科学家个人的行为随着近代科学的诞生和科学然，是属于科学家个人的行为。

随着近代科学的诞生和科学潜在应用价值的出现，科学开始出现组织化和社会化，企业、潜在应用价值的出现，科学开始出现组织化和社会化，企业、集团、国家乃至国际间合作的科学研究逐步增多，科学研究集团、国家乃至国际间合作的科学研究逐步增多，科学研究之外的社会因素直接或间接地介入到科学研究中来为了更之外的社会因素直接或间接地介入到科学研究中来为了更好地管理和协调科学研究的进行，科学逐步成为一种社会建好地管理和协调科学研究的进行，科学逐步成为一种社会建制，用社会的组织形式来协调科学活动，使科学研究带有明制，用社会的组织形式来协调科学活动，使科学研究带有明显的社会色彩显的社会色彩114、科学的分类、科学的分类科学是一种理论化、系统化的知识体系对科学科学是一种理论化、系统化的知识体系对科学体系的把握需要了解科学的分类科学门类众多，体系的把握需要了解科学的分类科学门类众多，需要按照一定的原则和标准来划分需要按照一定的原则和标准来划分12 古希腊的亚里士多德提出以人的活动作为科学分类的原则，古希腊的亚里士多德提出以人的活动作为科学分类的原则，把科学分为：把科学分为：（1 1）研究人类纯认识活动的学问）研究人类纯认识活动的学问理论的科学（数学、理论的科学（数学、自然哲学）；自然哲学）；（2 2）研究人类行为的学问）研究人类行为的学问实践的科学（伦理学、政治实践的科学（伦理学、政治学、经济学、战略学）；学、经济学、战略学）；（3 3）研究人类制作活动的学问）研究人类制作活动的学问创造的科学（如诗学）。

创造的科学（如诗学）13近代英国哲学家近代英国哲学家FF培根以人类理性形式为原则，把科学培根以人类理性形式为原则，把科学分为三类：分为三类：1 1、记忆的科学、记忆的科学历史学、语言学等；历史学、语言学等；2 2、想像的科学、想像的科学诗歌、小说、艺术等；诗歌、小说、艺术等；3 3、判断的科学、判断的科学人的哲学、自然的哲学、上帝的哲学人的哲学、自然的哲学、上帝的哲学其中自然哲学又包括物理学、数学、气象学、植物学、化其中自然哲学又包括物理。