婚元通书辑要之一.doc

婚元通书辑要一、自 序盖通书之说，滥觞李唐，历经千载，因循沿革，终为婚嫁之轨，遂成不易之则夫婚姻，生平第一要事也，自王公卿相至于黎庶村夫，于天地神灵，金科玉律，无不心追膜拜，奉若拱璧；钟情姻缘圆美，追求一世显达，乃人之企望，民意所归于是凡事卜日，祝蓍占吉，神符天相，心理辄安此举历术士褒扬，千秋不衰逮乎当世，科技超前，信奉唯物，破旧立新，致诸多古本，散佚流失， 《通书》典册，得以传薪，实乃幸事余向迂固，自信古人著述，精深蕴藉，未必尽是糟粕；传承文明，激扬古风，实吾辈之天职曩学业于吾祖十数年，心追手摩，略得其传戊寅岁暮，偶得《婚元通书》于市，乃昼寝研习，几易寒暑，自谓粗通甲乙，初登堂奥，遂堪吉择日，福延众邻，其为大幸，喜而心安己丑孟陬，适得闲暇，复于网页览《玉匣记》 ，浩繁致密，蔚为大观然则，昔日藏书，几经传抄，或因书者不喑此理，或因手眼相舛，心意弗专，致使错漏盈目，俯拾可见，贻误后学，抑或不知所云为便研习，免致谬种广播，爰倾吾所学，旁征博引，订正错讹，梳理纲目，日夕伏案，遂成此篇，曰《婚元通书辑要》 ，窃以为条理有序，学之易进，用之便捷唯编次仓猝，错漏难免，俟来日方家斧正重订。

尚此册能有益于同好，将启学于后昆，成金针之度，引玉之砖，实余之初愿也 ----------- 己丑正月十八日汲古轩主人李杰于风筝都2、五行：五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系中医用五行来解释生理病理上的种种现象预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运五行渊源《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘 ”传统认为《尚书·洪范》 、 《尚书· 甘誓》是西周作品疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“ 五行”的作品必是后人伪作这种论证是不妥当的聂文涛指出，《左传》所说“五材” 是五行思想的应用或延伸，而不是“ 五行 ”理论的发端 “材”在春秋时期没有“行”的含义 《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响 《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。

可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克） 、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想因为就在这个时期， 《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物其神谓之五帝 ”那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命” 《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”　　“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“ 地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的五行”是关乎自然的呈现与持续运作所谓“ 行”，郑玄注曰：“ 行者，顺天行气也。

”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征意义 “行”所指称的无非是一种自然的“ 运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命右不攻于右，汝不恭命……”综上所述，我们可以清楚的了解， “五行”意味着物质运动；意味着万物之宗以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行” 而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅五行相生： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金五行相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；专胜散，故木胜土；因为木桩可插进土里；实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

五行相合：金见金，木见木，土见土，水见水，火见火五行相窃：木窃水 水窃金 金窃土 土窃火 火窃木五行相溺：木溺火 火燥土 土掩金 金蒸水 水溺木五行数理：金为七 木为八 水为六 火为九 土为五3、八卦：我国古代的一套有象征意义的符号用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦每一卦形代表一定的事物干代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象在《易经》里有详细的论述八卦相传是伏羲所造，为先天八卦，后来用于占卜八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前） ，其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质后世道教将伏羲供奉为神后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同其含义不变直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书） 汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－” 和“ --”符号组成八卦所象征的多种事物卦名 自然 特性 家人 肢体 动物 方位 季节 阴阳 五行乾 天 健 父 首 马 西北 秋冬间 阳 金兑 泽 悦 少女 口 羊 西 秋 阴 金离 火 日 中女 目 雉 南 夏 阴 火震 雷 动 少男 足 龙 东 春 阳 木巽 风 木 老女 股 鸡 东南 春夏间 阴 木坎 水 雨 中男 耳 猪 北 冬 阳 水艮 山 止 老男 手 狗 东北 冬春间 阳 土坤 地 顺 母 腹 牛 西南 夏秋间 阴 土婚姻属相相忌：年命属相冲克歌从来白马犯青牛，鼠羊相逢一旦休。

蛇见猛虎如刀斩，金鸡遇犬泪交流蛟龙遇兔腾空起，乌猪最怕白猿猴莫道阴阳无定准，夫妇配合不到头此根据男女出生属相判定，以上属相相克，谓之属相相犯，不能婚配断婚煞：玉兔老鼠不配婚，未羊最怕猴来亲；午马犯着更鸡叫，乌猪永不跳龙门巳蛇戌狗如刀割，寅虎丑牛是断婚此根据男女出生属相判定，以上属相相配犯断婚煞，不能婚配三元九宫男女合婚表三元九宫合命法，原自易经两仪四象所谓三元，即是上元、中元、下元九宫即是一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五黄坤、六白干、七赤兑、八白艮、九紫离后人依这个基本结构，排出年命，分四吉四凶，亦是风水学的内容之一，用于合命、合婚、用人、合伙等等，其生克制化，全据易理，决不能轻视之按照例表查得本身命卦如：1971 辛亥年出生，男命是二，女命是四，与此类推查出命宫是：一即是坎卦、二即是坤卦、三即是震卦、四即是巽卦、六即是干卦、七即是兑卦、八即是艮卦、九即是离卦上元、中元、下元宫命起始排序表上元同治三年起至民国十二年止（未来上元2044-2103）男 一 九 八 七 六 五 四 三 二女 五 六 七 八 九 一 二 三 四中元1924年-1983年（未来中元2104-2163）男 四 三 二 一 九 八 七 六 五女 二 三 四 五 六 七 八 九 一 下元1984年-2043年（未来下元2164-2223）男 七 六 五 四 三 二 一 九 八女 八 九 一 二 三 四 五 六 七 男女合婚分为上等婚、中等婚、下等婚三种情况：上等婚： 生气、天医、福德主子孙昌盛，不忌讳月家、狼籍、破败、孤辰等煞。

就是说：只要是上等婚，则对其它方面的事情，可以不再理睬，比如：属相相犯、命里相犯均可不予考虑中等婚： 游魂、归魂、绝体如果是中等婚，量轻量重言之，如若月家吉星多，凶星少，则可就是说：中等婚在生活之中难免波折，但是，凶少吉多，如果属相相犯、命相犯，最好避之，如若已经婚配，则双方当需谨防破裂和家中其它事情生发下等婚：绝命、五鬼下等婚男女双方均有忧愁，如若属命又相犯，则可能一方早亡，可以讲：下等婚是不该和配的婚姻，这种婚姻的生活里是凶多吉少说明一点：夫妻双方长期分居者，不受此限，但是，往往一旦长期合居，则有事情生发合婚十全者寥寥，只要二命神煞相抵能中和，则足矣使用时，根据前表，先看男女生年宫命，再根据下表查看合婚情况，男女宫命相配以上等婚为吉，中等婚尚可考虑，下等婚是不能合婚的一、三、四、九为东四命，二、六、七、八为西四命，东四命配东四命，西四命配西四命方可为上等婚，男五作二，女五作八（均是西四命）男女婚配命宫男女宫命表 男 女 男 女 男 女 男 女 男 女 男 女 男 女 男 女生气 一 四 四 一 二 八 八 二 三 九 九 三 六 七 七 六天医 一 三 三 一 二 七 七 二 四 九 九 四 六 八 八 六上等婚福德 一 九 九 一 二 六 六 二 三 四 四 三 七 八 八 七游魂 一 六 六 一 二 九 九 二 三 八 八 三 四 七 七 四归魂 一 一 二 二 三 三 四 四 五 五 六 六 七 七 八 八中等婚绝体 一 七 七 一 二 三 三 二 四 六 六 四 八 九 九 八绝命 一 二 二 一 三 七 七 三 四 八 八 四 六 九 九 六下等婚五鬼 一 八 八 一 二 四 四 二 三 六 六 三 七 九 九 七 三、婚嫁吉日的选择凡嫁娶，择日以女命为主，先看女命属何，五行属何，干支属何（还需知道翁姑夫婿的出生年月） ，然后根据本人的总结，按以下步骤结合黄历选取良辰吉日，按1-2步确定当年能否结婚，在确定能否结婚以后，按3-4步选取结婚用月，结合皇历干支按5-7步选择当月准吉日，按8-19步用排除法从初定吉日中选取吉日。

1、 男女禁婚年： 无春之年不结婚所谓无春之年，就是当年没有立春日，又称为“寡年”俗以为“寡年”结婚，会守寡乏嗣 “本命年” 不结婚，如属兔的在兔年结婚，说是对本身不利，结婚只能推迟到下年或提前到上年凡嫁娶，先看男女生命，不禁婚方可亦即对应男女出生之年命，在禁婚年不能结婚，男命犯之曰犯命星，女命犯之曰犯岁星男命禁婚年（犯命星）：本命年：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥流 年：未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午注：子年生人，未年禁婚；丑年生人，申年禁婚，以此类推；歌曰：男子子命未不迎，丑申寅酉卯戌凶；辰亥巳子午丑上，未寅申卯酉辰冲；戌年忌巳亥忌午，命运流年驳杂凶女命禁婚年（犯岁星）：本命年：子。