藉田赋 西晋 潘安.doc

耕藉】臣瓒汉书注曰：景帝诏曰：朕亲耕本以躬亲为义藉，谓蹈藉之也 【藉田赋】臧荣绪晋书曰：泰始四年正月丁亥，世祖初藉于千亩，司空掾潘岳作藉田颂也 《礼记》 ，天子为藉千亩，诸侯为藉百亩潘安仁臧荣绪晋书，潘岳，字安仁，荥阳中牟人总角辩惠，摛藻清艳，乡邑称为奇童弱冠辟司空太尉府，举秀才，高步一时，为众所疾然藉田、西征咸有旧注，以其释文肤浅，引证疏略，故并不取焉 伊晋之四年正月丁未，皇帝亲率群后藉于千亩之甸，礼也晋书曰：丁亥藉田，戊子大赦今为丁未，误也千亩，已见西京赋礼记曰：天子籍田千亩於是乃使甸帅清畿，野庐扫路周礼曰：甸师掌帅其属，而耕耨 nòu（锄草）王籍郑玄曰：师，犹长也然师而为帅者，避晋景帝（司马师）讳也周礼曰：野庐氏，掌达国之道路也封人壝宫，掌舍设枑周礼曰：封人，掌设王之社壝，为畿封而树之贾公彦 疏：“谓王之国外四面五百里各置畿限，畿上皆为沟堑，其土在外而为封 孙诒让 正义：“《大司徒》注云：‘千里曰畿封，起土界也 ’ ”郑玄曰：聚土曰封壝 wéi，谓坛及堳埒 méi liè 也，祭坛四周的矮墙周礼曰：掌舍，掌王之会同之舍，设梐枑再重杜子春读为梐枑梐 bì 枑，行马也用木条交叉制成的栅栏，置于官署前遮拦人马。

壝，以委切枑，音互青坛蔚其岳立兮，翠幕黕以云布国语，虢 guó文公曰：古者，王命司空，除坛于藉杨脩许昌宫赋曰：华殿炳而岳立郑玄周礼注曰：帷覆上曰幕魏文帝愁霖赋曰：玄云黕其四塞黕 dǎn，黑貌也封禅书曰：云布雾散黕，丁敢切结崇基之灵趾兮，启四涂之广阼崇基，谓坛也於坛四面而为阶也说文曰：趾，基也又曰：阼 zuò，主阶也沃野坟腴，膏壤平砥坟腴（肥沃的土地） 、平砥，已见上文史记曰：京师膏壤，沃野千里毛诗曰：周道如砥清洛浊渠，引流激水子虚赋曰：激水推移遐阡绳直，迩陌如矢史记4曰：秦孝公坏井田，开阡陌风俗通曰：南北曰阡，东西曰陌绳直，已见上文诗曰：其直如矢繱犗服于缥轭兮，绀辕缀於黛耜繱犗 jiè，帝耕之牛也说文曰：繱，帛青色，音葱犗牛，已见吴都赋又曰：缥 piǎo，帛青白色辕轭，犁辕轭也郑玄周礼注曰：辕端压牛领曰轭，於革切说文曰：绀，染青而扬赤色也郑玄礼记注曰：耜 sì，耒之金，翻土农具黛，青黑色俨储驾於廛左兮，俟万乘之躬履驾牛俨然在於廛左，以待天子躬亲履之，耕以储畜，故曰储驾也说文曰：俨，好貌也晋灼汉书曰：廛，一百亩也然古耕以耒而今以牛者，盖晋时创制，不沿於古也百僚先置，位以职分百僚，已见上文。

羽猎赋曰：先置乎白杨之南汉书曰：六卿各有徒属职分也自上下下，具惟命臣周易曰：自上下下，其道大光西京赋曰：具惟帝臣郑玄仪礼注曰：命者，加爵服之名袭春服之萋萋兮，接游车之辚辚司马彪上林赋注曰：袭，服也礼记曰：孟春衣青衣春服，已见魏都赋薛君韩诗章句曰：萋萋，盛也文颖汉书注曰：天子出，游车九乘毛诗曰：有车辚辚微风生於轻幰，纤埃起於朱轮幰 xiǎn，车幰也，车上的帷幔释名曰：车幰，所以御热也朱轮，见吴都赋森奉璋以阶列，望皇轩而肃震森，盛貌也毛诗曰：奉璋峨峨，髦士攸宜阶，爵之次也尔雅曰：震，惧也 《说文》 ，璋，剡（yǎn 尖，锐利）上为圭（上部尖锐下端平直的片状玉器） ，半圭为璋 《周礼·秋官·小行人》：“合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼此六物者，以和诸侯之好故 ”若湛露之晞朝阳，似众星之拱北辰也毛诗曰：湛湛露斯，匪阳不晞毛苌曰：晞，乾也言露见日而乾，以喻诸侯承命而施敬也论语：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之 於是前驱鱼丽，属车鳞萃周礼曰：王出入，则自左驭而前驱郑玄曰：前驱，如今导引也鱼丽，已见东京赋属车，已见西京赋子虚赋曰：珍怪鸟兽，万端5鳞萃阊阖洞启，参涂方驷。

洛阳宫舍记曰：洛阳有阊阖门西京赋曰：旁开三门，参涂夷庭羽猎赋曰：方驾千驷常伯陪乘，太仆秉辔尚书曰：左右常伯应劭曰：汉官仪曰：侍中，周成王常伯任侍中，殿下称制，出即陪乘郑玄周礼注曰：陪乘，参乘也汉旧仪曰：汉乘舆大驾仪，公卿奉引，太仆御也后妃献穜稑之种，司农撰播殖之器周礼曰：上春，诏王后帅六宫之人，而生穜稑 tóng lù 之种，而献于王郑司农曰：先种後熟谓之穜，後种先熟谓之稑汉书曰：大农令，武帝更名大司农孔安国论语注曰：撰，具也史记曰：后稷播植百穀孔安国尚书传曰：播，布也苍颉篇曰：殖，种也挈壶掌升降之节，宫正设门闾之跸周礼有挈 qiè 壶氏掌知漏刻周礼曰：宫正，凡邦之事跸宫中郑玄曰：正，长也宫中之长也郑司农曰：跸，谓止行者清道，若今时警跸天子乃御玉辇，荫华盖臧荣绪晋书曰：大驾卤簿有大辇，华盖，中道玉辇，大辇也华盖，已见西京赋冲牙铮鎗，绡纨綷纟蔡礼记曰：凡带必有佩，佩玉有冲牙郑玄曰：冲牙，居中央，以前後触也因佩玉者行走时冲牙与两侧的玉璜相撞可发出悦耳的声音，起到以正举止、步态的作用铮鎗，玉声也铮，义耕切鎗，义行切郑玄礼记注曰：绡，绮属也许慎淮南子注曰：纨，素也汉书班婕妤赋曰：纷綷纟蔡兮纨素声。

绡，思樵切纨，音丸綷 cuì，七悴切纟蔡，七大切綷蔡，衣服摩擦声金根照耀以炯晃光明貌兮，龙骥腾骧而沛艾司马彪续汉书曰：汉承秦制，御为乘舆，金根安车，五采文画辀蔡邕《独断》曰：“天子出，车驾谓之卤簿，有大驾，有小驾上所乘曰金根车，驾六马五色安车、五色立车各一，皆四马是为五时副车 ”晋·崔豹《古今注》卷上《舆服》 ，金根车，秦制也秦并天下，阅三代之舆服，谓殷得瑞山车，一曰金根，故因作为金根之车秦乃增饰而乘御，汉因不改西京赋曰：乃奋翅而腾骧龙骥、沛艾（马头摇动貌沛艾如龙马，来从上苑中） ，已见上文表朱玄於离坎，飞青缟於震兑中黄晔以发挥，方采纷其6繁会繁盛谓卤簿之仪，车骑旌旗，各依方色表，犹摽 biāo（高扬）也周易曰：离，南方之卦也；坎者，正北方之卦也；震者，东方；兑，正西秋也周礼曰：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑毛苌诗传曰：缟，白色也缟，古老切周礼曰：地谓之黄臧荣绪晋书，卤簿，曰青立车、青安车、赤立车、赤安车、黄立车、黄安车、白立车、白安车、黑立车、黑安车，合十乘，并驾驷，建旗十二，如车色前蜀 杜光庭 《众修本命醮词》：“年禄增延，福祥繁会，公私贞吉，族属康宁 ”五辂鸣銮，九旗扬旆。

周礼曰：王之五路：一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路又曰：掌九旗之物名：日月为常，蛟龙为旂（同“旗” ， 《尔雅》 ，有铃曰旂孙注:“铃在旂上，旂者画龙 ” ） ，通帛为旃（zhān 赤色曲柄的旗） ；杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟yú；龟蛇为旐，全羽为旞（suì 系着完整的五色羽毛） ，析羽（来装饰旌旗、旄节等的穗状羽毛）为旌 《后汉书·舆服志上》：“大行载车……垂五采，析羽流苏前后 ”琼鈒饰玉的矛戟入蕊，云罕晻蔼臧荣绪晋书曰：云罕车驾驷，戟车载闟（xì 长戟）与鈒音义同也苍颉篇曰：{蕊木}，聚也楚辞曰：扬云霓之晻蔼 ǎn ǎi鈒，音吸晻，音乌感切吕向 注：“云罕，幡也 ”薛综 注：“云罕，旌旗之别名也 ” 《文选·曹植》：“荣曜当世，芳风晻蔼 ” 吕延济 注：“晻蔼，盛貌 ”箫管嘲哳以啾嘈兮，鼓鞞硡隐以砰潏箫管，已见上文楚辞曰：鹍鸡嘲哳 zhā（乐器声或歌声嘈杂；形容鸟鸣声嘈杂）而悲鸣苍颉篇曰：啾 jiū，众声也嘈，已见上文周礼曰：锺师掌鞞郑玄曰：击鞞以和乐字林曰：鼙，小鼓也鞞与鼙同，步迷切硡与訇音义同，火宏切字书曰：砰，大声也字指曰：潏，大声也砰，披萌切潏，苦盖切笋虡嶷以轩翥兮，洪锺越乎区外。

笋虡、轩翥 zhù（飞举） ，已见西京赋天子之行，击左右锺，已见西都赋震震填填，尘骛连天，以幸乎藉田震震，盛也郭璞尔雅注曰：阗阗，群行声也东观汉记曰：王邑旗帜蔽野，埃尘连天骛或为雾，非也蝉冕颎以7灼灼兮，碧色肃其千千蝉冕，即蝉冠汉代侍从官所戴的冠上有蝉饰，并插貂尾，故亦称貂蝉冠后泛指高官已见魏都赋毛传:“颎“jiǒng，光也千千，碧貌似夜光之剖荆璞兮未经雕琢的璞玉，若茂松之依山巅也 於是我皇乃降灵坛，抚御耦降，谓临幸也应劭汉官仪曰：天子东耕之日，天子升坛，上空无祭，天子耕於坛，举耒三推而已论语曰：长沮、桀溺耦而耕郑玄曰：耜广五寸，二耜为耦王逸楚辞注曰：抚，持也耦，二人并肩，共同施力于耒耜坻场蚁鼠穴外的积土染屦，洪縻在手方言曰：坻，场也蚍蜉犁鼠之场谓之坻场，浮壤之名也，音伤说文曰：縻，牛辔也，忙皮反三推而舍，庶人终亩三推，已见上文国语，虢文公曰：王耕一墢（fá 同“垡” ，次，番；耕垡，耕地，把土翻起来） ，班三之，庶人终于千亩韦昭曰：一墢，一耜之墢也班，次也三之，下各三其上王一，公三，卿九，大夫二十七，庶人尽耕也既云以牛而又言推者，盖沿古成文，不可以文而害实也墢，扶发切然国语与礼记不同，而潘杂用之。

贵贱以班，或五或九礼记曰：帝藉，三公五推，卿诸侯九推于斯时也，居靡都鄙，民无华裔都，谓京邑也杜预左传注：鄙，邑也左传，孔子曰：裔不谋夏，夷不乱华王肃家语注曰：裔，边裔也长幼杂鹓以交集，士女颁斌而咸戾杂鹓 yuān，众多貌也颁斌，相杂之貌也颁，通“ 斑 ” 尔雅曰：戾，至也被褐振裾，垂髫总发，老子曰：被褐而怀玉杜预左氏传注曰：振，整也说文曰：褐者，粗衣也尔雅曰：衱 jié，谓之裾郭璞曰：衣後裾也衱，音劫魏志，毛玠曰：臣垂髫执简，埤苍曰：髫 tiáo，髦也，大聊切古时汉族儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童毛诗曰：总角之宴毛苌曰：总角，结发也儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称总角总角是八九岁至十三四岁的少年；垂髫指九岁以下的孩子，代指幼年蹑踵侧肩，掎裳连襼说文曰：蹑，追也蹑其踵，所以为追逐也声类曰：踵，足根也8史记：冯驩曰：夫朝趋市者，侧肩争门而入贾逵国语注曰：从後牵曰掎 jǐ方言曰：衤复襦，江湖之间或谓之箫襼郭璞方言注曰：襼 yì，即袂字也说文曰：袂，袖也黄尘为之四合兮，阳光为之潜翳山阳公载记曰：贾诩鸣鼓雷震，黄尘蔽天西都赋曰：红尘四合动容发音而观者，莫不抃鳷乎康衢，讴吟乎圣世。

列子曰：一里老幼，喜跃抃 biàn 鳷 zhī康衢，已见上文吾丘寿王骠骑论功曰：游童牧竖，咏德讴吟喜跃抃舞，极度欢乐而手舞足蹈情欣乐於昏作兮，虑尽力乎树蓺种植，栽培昏作，勤勉劳作，已见西京赋韩诗外传曰：子路治蒲，孔子曰：我入其境，田畴甚易，草莱甚辟，故其人尽力也周礼曰：正月之吉，颁职事，二日树蓺（艺） 郑玄毛诗笺曰：蓺，犹树也 《孟子·滕文公上》:“ 后稷教民稼穑，树艺五谷靡谁督而常勤兮，莫之课而自厉说文曰：谁，何也，谓责问之也字书曰：督，察也王逸楚辞注曰：课，试也躬先劳以说使兮，岂严刑而猛制之哉！周易曰：说以使民，民忘其劳史记曰：秦繁法严刑，而天下不振 有邑老田父，或进而称曰：盖损益随时，理有常然周易曰：损益盈虚，与时偕行又曰：随时之义大矣哉！晏子春秋曰：物有必至，事有常然，古之道也高以下为基，民以食为天老子曰：贵必以贱为本，高必以下为基汉书，郦食其曰：王者以人为天，而民以食为天正其末者端其本，善其後者慎其先言治国之道，以商为末而农为本，以货为後而食为先也陆贾新语注曰：治末者调其本李奇汉书注曰：本，农也末，贾也汉书，诏曰：农，天下之本也，而人或不务本而事末，故生不遂礼记曰：善终者如始。

尚书大传曰：八政何以先食传曰：食者万物之始人事之本也，故八政先食 《书·洪范》：三，八政:一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师 《礼记·王制》：齐八政以防淫又：八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制郑玄注：饮食为上、衣服次之；事为，谓百工技艺9。