高中语文《诗经三首》知识积累大纲人教版第三册-2页.pdf

用心爱心专心- 1 - 高中语文诗经三首知识积累大纲人教版第三册1基础字词氓(mng)之蚩蚩匪我愆(qi n)期乘彼垝(gu ) 垣尔卜尔筮(sh )自我徂(c ) 尔咥(x ) 其笑矣及尔偕(xi ) 老隰(x ) 则有泮(pn)静女其姝(sh )俟我于城隅 (s )搔首踟蹰(ch ch ) 静女其娈(lu n) 贻我彤管 (y ) 彤管有炜(wi) 自牧归荑(t )说怿女美(y r ) 将(qi ng)子无怒淇水汤汤(sh ng)渐(jin)车帷裳渐车帷裳(ch ng)将(j i ng)军赴汤蹈火 (t ng)循序渐进(jin)衣裳(sh ng)大将（ji ng）2通假字于嗟鸠兮 ( 于，通“吁” ，) 犹可说也( 说，通“脱” ，解脱 ) 隰则有泮( 泮，通“畔” ，岸，边 ) 与子同泽（泽，通“” ，内衣）爱而不见（爱，通“”隐藏）说怿女美（说，通“悦” ）自牧归荑（归，通“馈” ，赠）3古今异义至于顿丘（至于：古义：到达；今义：表示达到某种程度；表示另提一事）秋以为期（以为：古义：把当作；今义：认为）泣涕涟涟（涕：古义：眼泪；今义：鼻涕）渐车帷裳（渐：古义：浸湿；今义：逐步）总角之宴（宴：古义：欢乐；今义：酒席）爱而不见（不见：古义：不出现；今义：看不见）4一词多义匪来贸丝，来即我谋（就，就是）项伯即入见沛公（立即，马上）即项王即日因留沛公与饮（当，当时）且壮士不死即已，死即举大名耳（与“则”的用法相同，相当于“那就”的意思）昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（登上帝位）既见复关（已经）将军既帝室之胄（既然）既三军既惑且疑（既又并列关系）既而得其尸于井（既而：不久）肴核既尽，杯盘狼藉（全、都）壬之秋，七月既望。

苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日）秋以为期（日期，期限）期良剑期乎断，不期乎镆铘（希望）期年之后，虽欲言，无可进者（期年，满一年）期日：暮见火举而俱发（约定，约会）乘彼垝垣（登上）乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）乘因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）自京师乘风雪（趁，冒着）用心爱心专心- 2 - 比至陈，车六七百乘， （sh ng 量词，古时一车四马为一乘）以乘韦先，牛二十犒师（四）淇水汤汤（汤汤：大水急流的样子）汤臣请就汤镬（热水，开水）臣侍汤药，未曾废离（汤药）疾在腠里，汤熨之所及也（同“烫”，用热水焐）爱而不见 , 搔首踟蹰（隐蔽，躲藏）爱其子，择师而教之（爱护）爱秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）爱而不见 ( 显现，出现 ) 我见相如，必辱之 ( 看见 ) 项伯即入见沛公( 拜见，参见 ) 秦王坐章台见相如( 召见 ) 见欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺 (被 ) 府吏见丁宁，结誓不别离 ( 放在动词前，有称代作用，相当于“我”) 才美不外见 (显露 ) 军无见粮，仓无见谷 ( 现成的 ) 5词类活用（一）名词作状语夙兴夜寐（在早上，在夜里）（二）形容词作动词老使我怨（相伴到老）6. 文言句式状语后置俟我于城隅7. 成语典故夙兴夜寐： 夙：早；兴：起来；寐：睡。

早起晚睡形容勤奋白头偕老：白头：头发白；偕：共同夫妻相亲相爱，一直到老信誓旦旦： 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子誓言说得真实可信二、文学常识诗经是中国第一部诗歌总集它汇集了从西周初年到春秋中叶，约五百多年间的诗歌 305 篇诗经在先秦叫做诗，或者取诗的数目整数叫诗三百，本来只是一本诗集 但是， 从汉代起， 儒家学者把 诗 当作经典， 尊称为 诗经 ，列入“五经” 之首诗经 中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、 雅、颂三类风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160 篇占了诗经的一半以上雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，被誉为“古代社会的人生百科全书”诗经早在春秋时期，就已广泛流传此后，它与书、礼、易、春秋并称“五经”。