林语堂人生不过如此读后感.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑林语堂人生不过如此读后感 【篇一：林语堂人生不过如此读后感】 书中，编选者别出心裁地将内容分为“我生之初尚无为〞、“当时只道是寻常〞等六个篇章，将林语堂生命中不同时期的经典作品呈现出来，线条式地刻录出其不平常的人生轨迹与思想历程，读来令人眼前一亮 开头读他的这书的时候，还当真不怎么专心，不过后来才感觉到他的心思，他的闲适、周作人的冲淡，当对官场商场职场情场人场冲突厌倦了，读到他的文章，恰如喧嚣急驰的列车上偶遇久违的儿时故旧，不能不心生感怀与亲切 林语堂看法：“文章者，个人性灵之表达〞他的散文皆讲究冲淡，讲究自然，无华章丽句，亦无官样道德，多有怡情拾趣之功读他的书，感觉进了另外一种境界；洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘 这书表现了林语堂先生处世的超然和豁达，以及研究学问时的敏锐与才思你恍惚看到了，一位温润如玉的君子，一位谦逊精心的学者，于无人处静静立在你的面前，与你辩论该如何逍遥自由地做人、心无芥蒂地处世，“在不违背天地之道的处境下，成为一个自由而喜悦的人 这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更喜悦地表达自己，表现自己。

人生亦复如此我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地喜悦地度日，并从中察觉生活的诗意 读林语堂的散文，另一个如天外飞仙般的享受就是无孔不入的幽默与机敏他的幽默不像时下流行的搞笑方式，短浅而夸诞地讲些笑话或段子来吸引人，而是于日常生活中抓获一些心爱可乐的事物加以揶揄 在网站上欣赏林语堂他一生；精通中、英文，学贯中西，博闻广见丰富的文化底蕴，渊博的学识，使他的幽默弥漫与众不同的聪慧，是骨子里的冷幽默，轻灵，通透 读林语堂，与其说是在读他的出世与入世，不如说是在读一部社会人生尤其令你感喟不已的是，书中所选的诸多篇目，我们在今日读来，仍如当时所写，一点也没过时；书中所透露的诸多世相，我们在今日看来，仍如开初时代，一刻也未变更 历史的车轮碾过，逝者如斯，而蓬草犹在譬如，他把应试教导称作“恶性读书〞，并指出“恶性考试艺术就是煮鹤艺术，怅然被煮的是我们男女青年〞他说“西洋人议论女子服装，亦只认为审美上问题，到中国便成了伦理世道什么夷夏问题〞 他描述自己的人生梦想：“我愿早晨听喔喔公鸡叫我要邻近有老大的乔木数株〞……如斯种种，在文化高度兴隆的今日仍能引起我们的共鸣与激赏，使人油然而生今夕何夕之叹。

这，或就是经典的魅力所在吧 ?生活的艺术?一文中，林语堂总结道：“当我写这本书时，有一群和蔼可亲的天才和我合作；我希望我们彼此亲热在真实的意义上说来，这些灵魂是与我同在的，我们之间精神上的相通，即我所认为是惟恐一真实的相通方式——两个时代不同的人有着同样的思想，具有着同样的感觉，彼此之间完全了解〞每个人读林语堂，都会“彼此默契 【篇二：林语堂?人生不过如此?读后感】 作为一个九零后的人来说，在生活学习中会静下心来细细品读这些资深作家用自己的阅历和感想写出来的东西，领会不同的人生，在我来说还早总是觉得自己作为年轻人又是九零后来说，看这些“老古董〞就会觉得太沉重了初看到?人生不过如此?这个名字，以为它的内容会是以嘲讽或者类似这种心绪的产物，但是看了以后才知道林语堂先生从头到尾都在阐述，阐述林先生自己的一种生活态度，一种对人生的态度它只是那样犹如和你在闲聊说故事一样，悄悄的阐述着，让我想到了“洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘〞 我不敢说我在读了部作品后有什么观点，这只是我自己的一种粗见，我这样觉得由于这部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看几遍，你才能了解林语堂先生想要表达的人生的态度，才能把这部作品笑话变成自己的东西。

书中，编选者将内容分为“我生之初尚无为〞、“当时只道是寻常〞等六个篇章，将林语堂先生生命中不同时期的经典呈现出来 佛洛伊德说，幼年的记忆，会进入你的潜意识里从文中可以看出童年的生活环境对林语堂先生是难忘及尤为重要的，从“在造成今日的我之各种感染力中，要以我在童年和家庭所身受者为最大我对于人生、文学与平民的观念，皆在此时期得受最深刻的感染力〞、“究而言之，一个人一生启程时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个喜悦的孩童时期——弥漫家庭的爱情和美观的自然环境便够了〞、“童年时这种与自然接近的阅历，足为我一生学识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利彼此对比，至足令我鄙视之假设我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵，由于我相信我依旧是用一个简朴的农家子的眼睛来观看人生〞、“童年时这种与自然接近的阅历，足为我一生学识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利彼此对比，至足令我鄙视之〞就可看出而致使童年让他记忆深刻并且对他的一生带来重要影响的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我从前所常见的青山和儿时常在那里捡拾石子的河边，种种意象依旧依附在我的脑中。

它们令我望见文明生活、文艺生活，和学院生活中的种种骗子而发笑〞、“那些青山，假设没有其他影响，至少曾令我远离政治，这已经是其功不小了〞、“假设我会爱真、爱美，那就是由于我爱那些青山的起因了假设我能够向着社会上一般士绅阶级之孤立无助、凭借成性和不诚不实而微笑，也是由于那些青山假设我能够窃笑踞居高位之愚妄和学院议论之笨拙，都是由于那些青山假设我自觉我自己能与我的祖先同信农村生活之美满和简朴，又假设我读中国诗歌而得有本能的感应，又假设我憎恶各种形式的骗子，而相信简朴的生活与高尚的思想，总是由于那些青山的起因〞 每个人的童年都会对自己后来的生活或多或少带来影响，由于从一开头学会接收东西的时候，那些东西就存在了，它开头融入到你的血液中已经根深蒂固后来的我们一路成长，那些东西跟着你开头长大 【篇三：?人生不过如此?读后感作文】 每每溜达于书海之中，都会感到身心愉悦舒适自由的喜悦因此，图书馆是我在大学校园里最中意的去处之一读书，在读书之前当然得借书或是买书，我很享受这两者的过程尤其是借书，每个人的偏好都不同，所以会有常惠顾的书架而我呢，其实我是很想博览群书的，各方面的书籍都想看些，多学点东西，多了解这个世界，多看领会些人。

然而，任何人终究不成能读完全体的书籍，其实完全也没有必要现在的我，在图书馆借阅的书大多是很合我的口味，有时也会由于专业的起因找些英语相关书籍，但始终不会违背“喜悦阅读〞的原那么说了这么多，貌似还没入正题；但我说的并非废话，全然是我的所感所悟 选书，我已经说了我选择阅读书籍的约莫思路，现在更概括的介绍下我像好多人的阅历该和我好像，书名往往是吸引我们眼球的第一要素假设看了书名后一点兴趣都没，也就不会去翻阅看其内容了再者，就是，当我们爱好某个作家的时候，会更多的关注他〔她〕的作品，因此，选书就更有指向性了就个人而言，还有些因素影响到我选书，出版社、导言、后记等 ?人生不过如此?，单书名就让我有即刻从书架上拿来看的冲动林语堂，对于，在读之前我对这个人并不知道多少，只知晓是近代较出名的学者，教导学家看完对的生平简介之后，我便决心借下这本书逐渐品读毕业于上海圣约翰大学，在清华任教，赴美哈佛大学文学系学习，取得硕士学位后转德国路莱比锡大学攻读语言学，获博士学位后归国在北大任教他的学习体验可以说让好多外语学习者都特别敬仰而又难以企及的获取这些信息之后，我认定读完这本书，必然会对我的人生观，价值观，世界观有不少新的熟悉。

首先，对于本书的编排我并不甚懂，例如在第一章“我生之初尚无为〞编录了?我的信仰?一文，从内容来看，文章的编排理应不是按写作时间的依次因此，对此有些许不解不过，这还缺乏以影响到我对于这本书的热衷程度科学无非是对于生命的奇怪心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的赞美，艺术是对于生命的赏识；根据个人对于宇宙之了解所生的对于人生之态度，是谓哲学〞这句话摘录于?我的信仰?一文，言简意赅道破了科学、宗教、文学和哲学与人之间的联系我对于这篇文章尤其钟爱还有一个理由，当他迈路大学之后，在文理科中选其一，选了文学；然而他素认为自己是偏爱理科的这样的体验和我颇为好像，我自小学以来理科一向都要优越于文科；高三的分科也选了物理，然那么在考大学的时候填报的科目尽是经管类和语言类，皆为文科现在我所读的英语系，至今仍不明开初的选择或许我和林语堂属一类人吧，因此，我分析下他开初所作的决定的理由由于对科学素有相性，所以即便学一门新的学问也不会废弃对于科学的追求和探索；再者，对于人生态度极度的积极乐观，对他〔我〕来说，一样目生希奇的学问摆在眼前，没理由不去尝试，哪怕错误的选择会让自己跌的头破血流也不会懊丧 “我读一个人的作品，绝不因有尽责的感觉，我只是读心悦诚服的东西。

他们吸引我的气力在于他们的作风，或相近的观念〞这一席话取自他的文章，然而却很切当地表达了我对于林语堂作品的想法虽说观念相近，但是他全体的人生阅历是我目前所叹为观止的，远远超乎我目前年龄所能体悟的譬如在?树与石?、?论花与花的布置?、?谈海外钓鱼之乐?等文章，这些内容都是我很想尝试写成文章，然那么又愧于缺乏这方面的学识，因此难以实现尽管我不能保证当我活到六七十岁的时候是否能具备足够的学识来完成类似的文章，可以确定的是，能够把自己的学识素养以文字的表现形式来描述绝非是一件易事这就是我为何会如此认同，理解，赞美他的作品 人生不过如此这是何等的境界啊！假若不是体验了跌宕起伏、潇洒精彩的一生，又怎么会有这样的感悟充实美好人生在于每个人对于人生的态度，淡薄名利，享受喜悦，笑容常在，乃是积极乐观的态度 【篇四：?人生不过如此?读后感】 我被他处世为人态度所吸引看他的文字，觉得他是一个很潇洒的人好多句子，会让你不禁佩服他的处世气度中国文化的最高梦想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终究使他采纳命运给他的一切东西。

这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和冷漠的态度一个人只有具着这种自由的意识和冷漠的态度，结果才能深切地强烈地享受人生的乐趣〞 他可以把生活的目的描述的如此实在，让人不会迷惑，更让人觉得爽快人生于世所碰见的问题不是他理应以什么做目的，理应怎样实现这个目的，而是要怎么利用此生，利用天赋给他的五六十年的光阴他理应调整他的生活，使他能够在生活中获得最大的喜悦，这种答案跟如何度周末的答案一样地实际，不像形而上的问题，如人生在宇宙的筹划中有什么神秘的目的之类，那么只可以作抽象而渺茫的答案〞 “印度故事中的亚当是高兴的，他和他的妻子在美观的大地上漫游着过了几天，亚当跑来对上帝说：“把这女人领开去吧，由于我不能和她共同生活〞上帝允许他的苦求，把夏娃领开去了于是亚当觉得孤独，照旧不高兴；过了几天，他又跑来对上帝说："把我的女人还给我吧，由于我没有她不能生活"上帝又允许他的苦求，把夏娃还给他再过了几天，亚当跑来苦求上帝说："请你把你所造的这个夏娃领回去吧，由于我十足不能和她共同生活"聪慧无限的上帝又允许了后来亚当第四次跑来找上帝，诉苦说：他没有他的女伴是不能生活的在这个时候，上帝要他立下诺言，说他不要再变更看法，说他要和她同尝甘苦，尽他们的才能所及，在这世上过着共同的生活。

我想甚至在今日，这幅图根本还没有什么变更〞，结果一句话是点睛之笔，我想大家读完这个故事，不管是已经身陷故事之中的人，还是还未进入故事的人，都会会心的一笑 他对于多读书的好处，评论的特别生动那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着。