邵雍-观物外篇衍义.doc

皇极经世书皇极经世书 ---- 观物外篇衍义观物外篇衍义邵雍撰皇极经世观物外篇衍义卷一皇极经世观物外篇衍义卷一天数五，地数五，合而为十，数之全也天以一而变四，地以一而 变四，四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也天之体数四 而用者三，不用者一也地之体数四而用者三，不用者一也是故无 体之一以况自然也，不用之一以况道也，用之者三以况天地人也 体者八变，用者六变，是以八卦之象不易者四，反易者二，以六卦 变而成八也重卦之象不易者八，反易者二十八，以三十六变而成六十四也故爻止於六，卦尽於八，策穷於三十六，而重卦极於六十四也卦 成於八，重於六十四，爻成於六，策穷於三十六而重於三百八十四也天有四时，一时四月，一月四十日四四十六而各去其一，是以一 时三月，一月三十日也四时体数也，三月三十日用数也体虽具四 而其一常不用也，故用者止於三而极於九也体数常偶，故有四有十 二用数常奇，故有三有九大数不足而小数常盈者何也？以其大者不可见而小者可见也故时 止乎四，月止乎三，而日盈乎十也是以人之肢体有四而指有十也天见乎南而潜乎北，极於六而馀於七，是以人知其前，昧其後，而 略其左右也天体数四而用三，地体数四而用三，天克地地克天而克者在地，犹 昼之馀分在地也，是以天三而地四，天有三辰，地有四行也。

然地之 火且见且隐，其馀分之谓耶？乾七子，兑六子，离五子，震四子，巽三子，坎二子，艮一子，坤 至阴，故无子乾七子，坤六子，兑五子，艮四子，离三子，坎二子，震一子，巽 刚，故无子天有二正，地有二正，而共用二变以成八卦也天有四正，地有四 正，共用二十八变以成六十四卦也是以小成之卦正者四，变者二， 共六卦也大成之卦正者八，变者二十八，共三十六卦也乾坤坎离 为三十六卦之祖，兑震巽艮为二十八卦之祖也乾坤七变，是以昼夜之极不过七分也艮兑六变，是以月止於六， 共为十二也离坎五变，是以日止於五，共为十也震巽四变，是以 体止於四，共为八也卦之正变共三十六，而爻又有二百一十六，则用数之策也三十六 去四则三十二也，又去四则二十八也，又去四则二十四也，故卦数三 十二位，去四而言之也天数二十八位，去八而言之也地数二十四 位，去十二而言之也四者乾坤坎离也，八者并颐中孚大小过也，十 二者兑震泰既济也日有八位而用止於七，去乾而言之也月有八位而用止於六，去兑 而言之也星有八位而用止於五，去离而言之也辰有八位而用止於 四去震而言之也日有八位而数止於七，去泰而言之也月自兑起者，月不能及日之数也故十二月常馀十二日也乾阳中阳，不可变，故一年只举十二月也。

震阴中阴，不可变，故 一日之十二时不可见也兑阳中阴，离阴中阳，皆可变，故日月之数 可分也是以阴数以十二起，阳数以三十起，而常存二六也举年见月，举月见日，举日见时，阳统阴也是天四变含地四变， 日之变含月与星辰之变也是以一卦含四卦也日一位，月一位，星一位，辰一位日有四位，月有四位，星有四 位，辰有四位，四四十有六位，尽此一变而日月之数穷矣天有四变，地有四变，变有长也，有消也，十有六变而天地之数穷 矣日起於一，月起於二，星起於三，辰起於四，引而伸之，阳数常六， 阴数常二，十有二变而大小之运穷矣三百六十变为十二万九千六百，十二万九千六百变为一百六十七■ 九千六百一十六万，一百六十七■九千六百一十六万变为二万八千二 百一十一兆九百九十万七千四百五十六■以三百六十为时，以十二 万九千六百为日，以一百六十七■九千六百一十六万为月，以二万八千二百一十一兆九百九十一万七千四百五十六■为年，则大小运之数 立矣二万八千二百一十一兆九百九十一万七千四百五十六■分而为十二， 前六限为长，後六限为消，以当一年十二月之数，而进退三百六十日 矣一百六十七■九千六百一十六万分而为三十，以当一月三十日之数， 随大运消长而进退六十日矣。

十二万九千六百分而为十二，以当一日十二时之数，而进退六日矣三百六十以当一时之数，随小运之进退以当昼夜之时也十六变之数去其交数，取其用数，得二万八千二百一十一兆九百九 十一万七千四百五十六■，分为十二限，前六限为长，後六限为消， 每限得十三■九千九百六十八万之一百六十七■九千六百一十六万 每一百六十七■九千六百一十六万年开一分，进六十日也六限开六 分，进三百六十日也犹有馀分之一，故开七分，进三百六十六日也 其退亦若是矣十二万九千六百，去其三者，交数也，取其七者，用数也用数三 而成於六，加馀分故有七也七之得九万七百二十年，半之得四万五 千三百六十年，以进六日也日有昼夜，数有 ，以成十有二日也 每三千六百年进一日，凡四万三千二百年进十有二日也二千一百六 十年以进馀分之六，合交数之二千一百六十年，共进十有二分以为闰 也故小运之变凡六十，而成三百六十有六日也六者三天也，四者两地也天统乎体而托地以为体，地分乎用而承 天以为用天地相依，体用相附皇极经世观物外篇衍义卷二皇极经世观物外篇衍义卷二 乾为一，乾之五爻分而为大有，以当三百六十之数也乾之四爻分 而为小畜，以当十二万九千六百之数也乾之三爻分而为履，以当一 百六十七■九千六百一十六万之数也。

乾之二爻分而为同人，以当二 万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六■之数也乾之初爻 分而为 ，以当七秭九千五百八十六万六千一百十垓九千九百四十六 万四千八京八千四百三十九万一千九百三十六兆之数也是谓分数也 分大为小，皆自上而下，故以阳数当之一生二为 ，当十二之数也二生四为大壮，当四千三百二十之数 也四生八为泰，当五■五千九百八十七万二千之数也八生十六为 临，当九百四十四兆三千六百九十九万六千九百一十五■二千之数也 十六生三十二为复，当二千六百五十二万八千八百七十垓三千六百六 十四万八千八百京二千九百四十七万九千七百三十一兆二千万■之数 也三十二生六十四为坤，当无极之数也是谓长数也，长小为大， 皆自下而上，故以阴数当之天统乎体，故八变而终於十六地分乎用，故六变而终於十二天 起於一，而终於七秭九千五百八十六万六千一百一十垓九千九百四十 六万四千八京八千四百三十九万一千九百三十六兆地起於十二，而 终於二百四垓六千九百八十万七千三百八十一京五千四百 九十一万八 千四百九十九兆七百二十万■也 有地然後有二，有二然後有昼夜二三以变，错综而成，故易以二而生数，以十二而起，而一非数也， 非数而数以之成也。

天行不息，未尝有昼夜，人居地上以为昼夜，故 以地上之数为人之用也 天自临以上，地自师以上，运数也天自同人以下，地自 以下， 年数也运数则在天者也，年数则在地者也天自贲以上，地自艮以 上，用数也天自明夷以下，地自否以下，交数也天自震以上，地 自晋以上，有数也天自益以下，地自豫以下，无数也天之有数起 乾而止震，馀入於无者，天辰不见也地去一而起十二者，地火常潜 也，故天以体为基而常隐其基，地以用为本而常藏其用也一时止於三月，一月止於三十日，皆去其辰数也是以八八之卦六 十四而不变者八，可变者七七八五十六，其义亦由此矣阳爻昼数也，阴爻夜数也，天地相 ，阴阳相交，故昼夜相杂，刚 柔相错春夏阳多也，故昼数多夜数少，秋冬阴多也，故昼数少夜数多体数之策三百八十四，去乾坤坎离之策为用数三百六十体数之用 二百七十，去乾与坎离之策为用数之用二百五十二也体数之用二百七十，其一百五十六为阳，一百十四为阴，去离之策， 得一百五十二阳，一百一十二阴，为实用之数也盖阳去离而用乾，阴去坤而用坎也是以天之阳策一百十二，去其 阴也地之阴策一百十二，阳策四十，去其南北之阳也极南大暑， 极北大寒，物不能生，是以去之也其四十为天之馀分耶？阳侵阴， 昼侵夜，是以在地也。

合之为一百五十二阳，一百十二阴也阳去乾之策，阴去坎之策，得一百四十四阳，一百八阴，为用数之 用也阳三十六，三之为一百八阴三十六三之为一百八三阳三阴，阴 阳各半也阳有馀分之一为三十六，合之为一百四十四阳，一百八阴 也，故体数之用二百七十，而实用者二百六十四，用数之用二百五十 二也卦有六十四而用止乎三十六，爻有三百八十四而用止乎二百一十六 也六十四分而为二百五十六，是以一卦去其初上之爻亦二百五十六 也，此生物之数也，故离坎为生物之主，以离四阳，坎四阴，故生物 者必四也阳一百一十二，阴一百一十二，去其离坎之爻则二百一十 六也，阴阳之四十共为二百五十六也是以八卦用六爻，乾坤主之也 六爻用四位，离坎主之也故天之昏晓不生物而日中生物，地之南北 不生物而中央生物也体数何为者也？生物者也用数何为者也？运行者也，运行者天也， 生物者地也天以独运，故以用数自相乘，而以用数之用为生物之时也地偶而 生，故以体数之用阳乘阴，为生物之数也天数三，故六六而又六之，是以乾之策二百一十有六地数两，故 十二而十二之，是以坤之策百四十有四也乾用九，故三其八为二十 四，而九之亦二百一十六，两其八为十六，而九之亦百四十有四坤 用六，故三其十二为三十六，而六之亦二百一十六，两其十二为二十 四，而六之亦百四十有四也。

坤以十二之三，十六之四，六之一与半为乾之馀分，则乾得二百五 十二，坤得一百八也阳四卦，十二爻八阳四阴以三十六乘其阳，以二十四乘其阴，则 三百八十四也体有三百八十四而用止於三百六十何也？以乾坤坎离之不用也乾 坤坎离之不用所以成三百六十之用也故万物变易而四者不变也，夫惟不变，是以能变也用止於三百六十而有三百六十六何也？数之赢 也数之赢则何用也？乾之全用也乾坤不用则离坎用半也乾全用 者何也？阳主赢也乾坤不用者何也？独阳不生，专阴不成也离坎 用半何也？离东坎西，当阴阳之半，为春秋昼夜之门也或用乾或用 离坎何也？主阳而言之，故用乾也主赢分而言之，则阳侵阴昼侵夜， 故用离坎也阳主赢，故乾全用也阴主虚，故坤全不用也阳侵阴 阴侵阳，故坎离用半也是以天之南全见而北全不见，东西各半见也 离坎阴阳之限也，故离当寅，坎当申，而数常 之者，盖阴阳之溢也 然用数不过乎寅，交数不过乎申乾四十八，而四分之一分为阴所克坤四十八，而四分之一分为所 克之阳也故乾得三十六而坤得十二也阳主进，是以进之为三百六 十日阴主消，是以十二月消十二日也 顺数之，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八逆数之，震一，离 兑二，乾三，巽四，坎艮五，坤六也。

乾四十八，兑三十，离二十四，震十坤十二，艮二十，坎三十六， 巽四十乾三十六，坤十二，离兑巽二十八，坎艮震二十圆数有一，方数有二，奇偶之义也六即一也，十二即二也天圆而地方，圆者数之起一而积六，方者数之起一而积八，变之则 起四而积十二也六者常以六变，八者常以八变，而十二者亦以八变， 自然之道也八者天地之体也，六者天之用也，十二者地之用也天 变方为圆而常存其一，地分一为四而常执其方天变其体而不变其用 也，地变其用而不变其体也六者并其一而为七，十二者并其四而为 十六也阳主进，故天并其一而为七阴主退，故地去其四而止於十 二也，是阳常存一而阴常晦一也，故天地之体止於八，而天之用极於 七，地之用止於十二也圆者裁方以为用，故一变四，四去其一则三 也三变九，九去其三则六也方者展圆以为体，故一变三，并之四也，四变十二，并之十六也故用数成於三而极於六，体数成於四而极於十六也是以圆者径一 而围三，起一而积六方者分一而为四，分四而为十六，皆自然之道 也一役二以生三，三去其一则二也三生九，九去其一则八也，去其 三则六也故一役三，三复役二也三役九，九复役八与六也是以 二生四，八生十六，六生十二也三并一则为四，九并三则为十二也，十二又并四则为十六。

故四以一为本，三为用十二以三为本，九为 用十六以四为本，十二为用圆者六变，六六而进之，故六十变而三百六十矣方者八变，故八 八而成六十四矣阳主进，是以进之为六十也皇极经世观物外篇衍义卷三皇极经世观物外篇衍义卷三蓍数不以六而以七，何也？并其馀分也去其馀分则六，故策数三 十六也。